有若这里倒是说出了“礼”的实质。“礼”不是目的，目的是什么呢？是“和”。那么什么是“和”呢？这个“和”如何解释就成了问题。有一千种解释就有一千个道理，同样也有一千个理由去怀疑。古人离我们太远了，又太近了。我们无法复原当时的语境，也不可能真正完全理解古人到底想说的是什么。其实不用说和古人对话了，就是现在两个人面对面的谈话，每一句话又有的少的岐意，造成多少的误解。有时候觉得不论是语言还是文字，和真正的思想比起来都显得如此的苍白。于是真经总是无字的，禅机也就在脑袋上的一棒之后的顿悟之中。如今提倡和谐社会，难道这个“和”还用我说吗？有些事情是不可言的，有些事情是不必言的。

　　“知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这句话说的讲究，既然“礼”不过是为了“和”的，那么我们只要“和”不要“礼”行不行呢？有若代表孔子说了，这是不行的，为什么呢？说起来又是比较复杂的一件事情。