陈亮（1143-1194）字同甫，世称龙川先生，婺州永康人。南宋著名哲学家、文学家。孝宗时曾多次上书朝廷，反对和议，力主恢复，因触怒当权者，三次被诬入狱，遂愤而归家治学十年。光宗绍熙四年（1193）擢进士第一，授签书建康府官厅公事，未及到任即病卒。具有朴素唯物主义思想，永康学派的杰出代表。提倡事功，反对空谈性理。其词多反映现实生活，并将政治议论入词，表达经世怀略，雄辨自然，独具特色。风格豪放，与辛弃疾近，而更为痛快淋淳。但有时忽视文采，艺术工力稍嫌不足。此外，还有一些婉约绮丽之作。有《龙川文集》，词集《龙川词》。

    陈亮在淳熙七年（1179）夏秋之间，陈亮赴永嘉访友,把酒叙欢,切磋论学。这一次陈亮离开永嘉时，曾在江心孤屿进士满座的饯别筵上填了《南乡子-谢永嘉诸友相饯》词一首：

《南乡子-谢永嘉诸友相饯》

    人物满东瓯，别我江心识俊游。北尽平芜南似画，中流。谁系龙骧万斛舟？去去几时休，犹自潮来更上头。醉墨淋漓人感旧。离愁，一夜西风似夏不？

    该词的上阕称温州名贤辈出，人文荟萃，风景秀丽，并追记建炎四年（1130）二月初，宋高宗御舟移泊温州江心寺下的往事。下阕抒发了与诸友诗词酬答离别之情，末句点出饯别的时间是在初夏七月。陈亮离开永嘉后，似曾到过乐清雁荡山游览。浙学宗师吕祖谦多次写信给陈亮谈及此事，他说：“陈亮与永嘉学者是志同道合的益友。

    南宋时，吕祖谦、陈傅良（乾道八年1172年进士）、叶适（淳熙七年1179年进士）等并为有名学者，陈傅良（1137--1203）是永嘉事功学派的创始人薛季宣的学生，他发展了薛氏的事功（经世致用）学说。他考核历代典章制度的得失利弊，特别重视当代各项现实问题的研究。他曾和陈亮在太学一起读书，号称“二陈”。陈亮推尊他为“族兄”，誉之为“儒者巨擘”。二人交游甚密，相知极深。

    叶适（1150-1223），在永嘉事攻学派中年辈较后，受薛季宣，陈傅良影响较深，是永嘉事功之学的集大成者。叶适少年时曾一度客居陈亮家中，以后来往更密。陈亮称赞叶适是当代第一流人物。叶适认为陈亮要求恢复失地是大义，图谋统一中国是大虑，不以得失壮老而改变志愿是大节，推崇他为春秋战国时期没有出现过的人物。

    陈亮词谓“人物满东瓯，别我江心识俊游。”，是指陈亮与永嘉名学者陈傅良、叶适、郑景望、郑景元、许及之、蔡幼学、陈谦、戴溪、徐元德、徐谊诸友相聚论学，归时诸友相饯，作词致谢。其中许及之（1141-1209）字深甫，隆兴元年（1163年）进士，他作诗赠陈亮《中川席上送陈同甫》：

《中川席上送陈同甫》许及之

眼底男儿隘六区，似君豪气有谁知。

中原赤子头今白，天下苍生力未纾。

北阙有书流涕士，西山无地带经锄。

共谈世事何时了，劝子加餐返故庐。

    陈亮另外还多次赴温州访友，与永嘉学者陈宝之、郑伯熊、薛季宣、王自中等等交往甚密，彼此通信论学与互赠诗词；到了淳熙初年，陈亮萌发了反道学思想，这似同永嘉事功学派对其影响有关。说明了永嘉事功学派和陈亮之间在思想上是志同道合的，陈亮和永嘉事功学派的进步思想是在反妥协，反道学的并肩战斗中，互相影响，互相帮助共同提高的。