一统说是一种旨在统一学术和思想文化的学说。令人感兴趣的是，在百家争鸣的战国时代，一统说竟拥有那么多的倡导者，儒、墨、法三家的代表人物，都如此热衷于此道。这是进入战国以后中国社会从分裂混战逐渐走向统一的历史大趋势在思想文化领域中的反映。先秦各家的区别，仅仅在于都企图以各自一派的学说来统一全社会的学木和思想。因此，一统说从一开始提出的时侯，便打上了很深的专制色彩，是一种希望以强制手段统一巴想文化的学术主张。这就不难解释，它何以会在中国封建社会里大行其道了。我们从秦代以法为教、汉代独尊儒术、隋代禁修私史、唐代颁行蛋五经正义》、宋元以后儒经甲独行朱注、以及历代统治阶级对于“离经叛道”者的无情镇压中，不是可以明显地看到“一统说”的影子吗？

　　愚民说是一种极其反动的文化管理思想，己时思想基础是极端看不起而又十分害伯人民群众的力量。中国封建统治阶级，与愚民说的提倡者们，在对待人民群众的态度上是一脉相承的。试想，秦始皇焚毁《诗》、《书》百家著作，南北朝及其以后统治阶级卖力地提倡佛教和道教，宋以后尊崇“存天理、灭人欲”的理学，明清以空洞无物的八股文取士等等，搞的不都是彻头彻尾的愚民政治、愚民文化吗？