作者文章归档：王世保
《德政论—论“以德治国”的精义》序论
天行德，悬和万象；地行德，载和万物。夫天地何以行之哉？缘其无为无欲。唯彼无欲，方可无私。无私则无争，无争则能和。
德者，和也。是故元首行德，亲顺万民；百官行德，利益万民；万民行德，四海安居。上下一德，天下协和；上下失德，天下纷争。纷争既起，百乱则生。
夫德也者，治道之本也。是故先王以德为天下，明之于礼、乐、刑、政。礼齐民序，乐和民心，政统民事，刑禁民邪，四协无悖，天下长宁。
俟至西文东渐，神州乃变。礼丧几尽，德郁不宣。爰文斯堕，俱从西焉。若夫西邦之治，约民以法，教民以神。究其法用，亦无异于刑礼。
惟其崇尚...
欧美资本强盗集团吹响再次洗劫中国财富的号角
作者：王世保
一
直到二十一世纪的今天，世界上还有两大块“肥肉”没有被欧美资本主义强盗国家瓜分，它们就是中国广大农民占据着的“近18亿亩耕地”和少数权贵集团占据着的维护国家经济命脉的“几百家大型国企”。这两大资源都还因名义上的“公有”而不能在国内外市场上进行自由买卖。这两大资源就像定海神针一样稳固地支撑着中国的经济，维持着13亿中国人的基本生活。正是由于不能市场化，它们使得中国经济呈现为不完全的市场经济，并成功地抵御了欧美那种周期性的经济危机，...
从归真堂“活熊取胆”反思西医动物实验的反伦理本质
作者：王世保
一
动物保护组织和一些热爱动物的名士近来突然表现出对动物比以往任何时候都更加的热爱与同情，他们把谴责和抗议的声音齐刷刷地投向了利用“活熊取胆”制造中药熊胆的中药生产企业福建归真堂药业股份有限公司，有的甚至趁机攻击和污蔑中医中药。我觉得这种因同情动物而选择性地攻击和抗议活动对于归真堂药业而言是绝对不公平的。就在这些抗议人士的周围每天都在进行着大规模屠杀和摧残动物的行为，而这些凶残的行为同样地被视为维护人类的健康，那就是每天都在各种西医西药研究院所里进行着的各...
重建中医法规体系是振兴中医的必由之路
作者：王世保
法规是国家意志的体现，也是对全体国民行为的强制性规范。国民健康问题是关系到民族兴衰和社会和谐的重要民生问题，医疗保健行为须要上升到国家意志层面加以指导和规范。良好的医疗法规必然会推动国民健康事业的进步与发展，给社会带来和谐与稳定。然而要想制定出良好的医疗法规却着实不易，这样的法规既要遵循本国医疗体系的内在发生规律和特征，还要充分结合本国的国情，才能促进本国医疗资源的有效再生与利用，进而最大限度地给本国民众带来健康福利。与欧美国家相比，中国的医疗法规内容应该更复杂，制定良好医疗法规的难度更大，因为中国有着与西医本质不同...
“中医现代化”是渐进废除中医的陷阱
作者：王世保
一
中医属于中国古典文化中的玄学范畴，而不是西方理性主义文化中的科学范畴。中国古典文化中的玄学与西方理性主义文化中的科学虽然都将研究的对象指向自然与自然物，但因元理论框架、思维方式、研究方法的不同，决定了它们最终的研究对象和理论有了本质性的差异。玄学的元理论框架是阴阳五行理论，这决定了中医将人体置于天地自然万物的大环境中采取整体性的类比研究。科学的元理论框架是原子主义，这决定了科学采用逻辑建构实验将人体割裂成孤立的物质碎片加以理性的还原研究。
我已经多次讲过了，“现代化”本是西方理性...
学习中国改革开放将是朝鲜社会的噩梦
作者：王世保
一
贫穷与富裕只是两个主观性的概念，主体判定自己处于哪种状态完全取决于当下的心理感受，并没有绝对的量化标准。影响主体心理感受的主要因素，则是其心理需求与外物占有量之间的供求关系。如果主体在当下的社会环境中感觉到外物占有量远远不能满足其需求，就会判定自己贫穷；如果感觉到外物占有量远远超过其需求，就会判定自己富裕。一个国家的贫穷与富裕就像个人一样也是由这个国家人民的心理感受来决定的。
贫穷与富裕也可以用经典的贫富算式来进行描述。富裕算式：1/0=∞，这个算式表明如果财富是1，而一个人内在的欲望仅是很小的话，那么其心中会感到...
个人主义的市场经济是中国道德危机的根源
作者：王世保
面对愈演愈烈的以权谋私、拜金主义、低俗崇拜、色情泛滥、人情冷漠化、制售毒食品、环境污染……我们不难看出中国社会已经全面脱离孔子所建构的以“礼义廉耻”为核心的人本主义文化教化，正在经历着前所未有的道德危机和生存危机。是什么因素导致中国社会在改革开放三十年后再次进入野蛮无耻的本能时代？无疑，个人主义的市场经济是中国这场道德危机的根源。
道德是维系社会正常存在的行为规范，具有自律与利他的特征。道德的本质是社会性的，它总是将每个人行为的终极目标引向社会以及他人，进而促进...