论不确定性与偶然性

　　世界是如此的奇妙和充满无穷的奥秘，让乐于探寻的人兴奋异常，感谢上帝的游戏。

　　关于这个问题的争论，延续了很长的时间。把我们人类最聪明、最富于智慧的人都卷进来了，至今未有结果。有兴趣的可以看看量子理论的发展历史。

　　笔者根本没有能力去触及到这个层面，我要说的是我们常识范围内的不确定性与偶然性。

　　偶然性与不确定性都一样，指的是我们人类无法准确地知道最后的结果。除非他发生了，否则没有人能说他一定会发生。

　　偶然性指事物发展、变化中可能出可能不出现，可以这样发生也可以那样发生的情况。它的结果的集合可能是无穷多。

　　不确定...

Read more

　　时间是个神奇的东西。

　　时间蕴含着巨大的力量。

　　最初思考这个问题的时候本没有想要往深里探究，只是想谈一谈时间对个人理性与集体理性的冲突造成的影响，但随着思考的深入，发现一定要深究一下时间的本质不可，不得已，不得不去看扔了好多年、自己也不太感兴趣的相对论、量子理论。

　　对于时间，历史上有伟大的人思考过，像康德、牛顿、爱因斯坦，他们的论述我就不说了。有兴趣的可以去看一看。

　　我先来说一说我们有关时间的常识。

　　一年有365天；

　　一天有24小时；

　　一小时有60分；

　　人的一生是有限的，以年为单位就是几十年。

　　时...

Read more

　　
　　在开篇之前，说几个真事，第一个真事最先从大学的校友那里得知，他就是阜新人，好像他有些熟人就在其中遇难了。后面的真事，最先从《读者》中了解到的。下面的内容是从网上找到的。

　　读者可能也知道这些事，不知可曾想过其中蕴含的一些启示？

　　第一个事：艺苑歌舞厅特大火灾

　　阜新市艺苑歌舞厅靠近商业闹市，是个200多平方米的陈旧的一层建筑。1994年11月27日，周日，耐不住寂寞的青年男女纷纷从不同方向涌向艺苑歌舞厅。 

　　 吸引他们的或许还有别的原因，但有一点是肯定的：低廉的门票。交1元钱，可以在这里从早8点半尽欢到晚8点半，只要你有时间和精力...

Read more

　　世界的未来是什么样子？这个问题可能是我们人类最让人心驰神往、激动不已的问题；同时也是挑战性最大、奥秘无穷的问题。正是因为前者，历史上许多聪明的人苦苦思索、试图回答；也正是因为后者，历史的发展轨迹无情的告诉我们那些非常聪明的人的答案或多或少都是错的；同时也让我们开始知难而退，只顾低头走路，忘记看一看天上的星空，并思考背后隐藏的奥秘。或者认为这根本就不是个问题。

　　为什么这个问题让人神往呢？

　　我想回答起来不会太难。对于一个心中充满好奇、喜欢思考的人，这个问题显然有着无穷的魅力。我们的世界为什么是现在这个样子，我们将会走向哪里？一千年之后、一万年之后，人类世界将是怎样一幅...

Read more

　　
　　本文实际可以说是对前面所述的总结。

　　秩序是我们世界的本质，我们无时无刻不处在一定的秩序之中，她是我们的主宰与上帝。如何把握它呢？

　　我再重复一遍，人类永远也无法完全把握秩序。这是人类的一条永无止境、没有终点的路。我们能做的，就是了解秩序的属性与运行规律，然后遵循一定的原则。只有这样，上帝才不会惩罚我们，才会微笑。犯点错，也不至于引发很严重的后果，收益总是大于代价，我们才可以不断的尝试与试错，从而找到前进的路。

　　首先，作为一个人、一个个体我们该遵循什么原则呢？

　　大家可能都有相同的经历，父母、领导、长者语重心长的跟我们说，做事先做人。可是如何...

Read more

　　最后说说我们的价值观。

　　仔细回顾、梳理一下我们的历史，再环顾一下我们周围，是否可以发现我们的价值观是如此的单一？

　　价值观是指社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。包括最重要的两个方面，人生观、世界观。简单一点就是你认为什么最重要，想要过什么样的生活。

　　“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。一句话可以概括我们的价值观。

　　看看我们古人。

　　读书人，一心想金榜题名；然后做官；

　　做官的，只想做更大的官；

　　商人只是想办法让自己日进千斗。

　　再环顾我们四周，似乎...

Read more

      法律能建立与维持秩序，这一点人所共知，几无争议。但实际上人类秩序的基石还有理与情，而且很多人看不到他们的力量绝不比法差，而且法律中本身就包含了理与情。这是在我们大力提倡“法治”的过程中必须看到的事实，忽视它必然带来灾难。其实这就是中国的现实。哎，为什么简单的事实那些所谓的专家、精英就是看不到、想不到呢？净在瞎搞，为祸不少。

现在好像争议火热的是处事时法、理、情的顺序，到底是法理情呢，还是情理法？愈世维先生说过这么一些话：中国人遇事，首先是讲感情，其次是讲道理，最后才是法律；而西方人不是这样子的，他们首先是讲法律...

Read more

比较熟悉吧，但可能比你想象的要深奥得多。他是我秩序论里最重要的概念之一。

最先是受了李宗吾的启发，后来学管理的时候，看到过这个名词。没想到，到网上一查，发现这个词来头、渊源还不简单，竟然还有利益相关者理论，而且牵扯到像约瑟夫·斯蒂格利茨、弗里曼这样伟大的人物，这倒是未曾想到的。说实话，心里倒是很欣慰的。我的这个推论逻辑上与利益相关者理论有相同的地方，但是涉及的范围远远不止于企业，而是整个世界。同时给出了更本质的解释。对于“利益相关者理论”的质疑、争论从此可以休矣。

李宗吾在《厚黑学》里提到“自私”。大意是说（记得不确切了）...

Read more

本部分主要论述由前一部分公理引申出来的推论。在论述之前笔者认为有些话需先跟读者说一下。其一：推论数量非常多，笔者不可能一一论述，只能在这里论述自认为非常重要的、困惑世人的推论，如果读者真的读懂了本篇论文，完全可以自己尝试着去推理，一定会其乐无穷的。其二：由于本人原创的秩序论具有颠覆性，可以这样说，社会学科的许多理论需要重新写。就像有些人说最新的经济学和管理科学都已经利用博弈论的理论和工具重写过了，而本人认为我的“秩序论”出来后，“博弈论”基本就“无用”了，虽然我认为“博弈论”与我的&ldquo...

Read more

公里六：由于秩序的普遍性，建立一种秩序很容易；但是要建立一种你期望的秩序，有时候绝非易事，甚至几无可能。人类社会里，不同的秩序建立的难易程度各不相同，背后隐藏着一定的规律。

   先看看常识。

你把鞋子脱下随便一扔，它们就形成了一定的秩序；你倒一杯水，立刻就成了一种秩序，你把他喝了就成了另一种秩序。

你把海豚扔到水里不管他，自然成了一种秩序；但是要他听你的话、听你的指挥表演就绝非易事，至少要几个月的训练。

随便种上树木，活了就成一种秩序；但是要长得像你期望的那样就难了，就像一盆好的盆景，需要时间、和技艺，有时还要一点机遇。好的苗木有时很难找到，价格也不菲。

Read more