作者文章归档：宋圭武
宋圭武观点127：越是高位置的学者，越需要下基层
一些处在比较高位置的学者，虽然文凭比较高，社会地位也比较高，但缺乏社会阅历和社会实践，对基层不了解，这是一个大问题。因为这些学者的意见和建议会受到比较高位置领导的重视，若这些学者缺乏社会阅历和社会实践，必然意见和建议难接地气，必然空的问题比较严重，这会给政策制定制造很多问题。而政策不接地气和有问题，危害将是全局性的。所以，一些能参与政策制定的学者，应具有较丰富的社会阅历和社会实践较好。
一些靠语言华丽，或靠煽情取胜的学者，只能取胜一时。学者的真正价值是思想，思想是灵魂，没有灵魂，外表再华丽，假动作再多，都是...
宋圭武观点126：立足社会整体和长远利益一个人应坚决维护自己的合理权利
立足社会整体利益和长远利益考虑，一个人对于自己的合理权利，应坚决维护。这既是为了救自己的需要，也是为了救别人的需要，更是为了救社会的需要。救自己，不用说，自己的合理权利必须维护。救别人，为什么，因为别人占有了你的合理权利，等于让别人背了不义的名，同时，也增加了别人在未来时间中受到惩罚的概率。而你坚决维护自己的合理权利，别人也就不能占有你的合理权利，别人也就不用背不义的名，同时也降低了别人在未来时间中受到惩罚的概率，这对别人就是一种好。救社会，为什么，因为若大家都这样坚决维护自己的合理权利，最终，社会风清...
宋圭武观点125：万物一体，物质和精神本质是一体的
万物一体，物质和精神，本质也是一体的。物质和精神的关系，既不是单向的物质决定精神，也不是单向的精神决定物质，二者本质具有一定的互相决定性，同时，二者又具有一定的互相独立性。
宇宙本质是万物一体的，且是无限循环的，且这个宇宙空间的维度肯定高于三维。所以，虽然通过高维空间看，宇宙可能是有限的，但由于人处在三维空间，所以对于人类而言，宇宙空间必然是一个无限大且无限循环的空间。
佛教认为心物一体，但强调心的主导性。其实，心与物，虽然一体，但二者本质具有一定的互相主导性，同时，二者互相也有一定的独立性。
对于人...
宋圭武观点124：为什么社会会出现笑贫不笑娼、救急不救穷问题
社会缺德，缺乏同情心，且功利主义，必然出现笑贫不笑娼问题。一个有德和有同情心的社会，既不会笑贫，也不会笑娼，对这两种人，只有悲悯和救助。
所谓救急不救穷，其实也反映了一种缺德和功利算计主义。救急是解一时之困，一般付出都能得到收回，且后期回报也大；而救穷需要付出长期努力，且多是收不回成本的单向付出。基于功利算计，必然一些人多选择第一种情况。其实，在缺德和功利算计主义背景下，所谓救急也是稀缺的。锦上添花多，雪中送炭少。
一个社会，若笑贫不笑娼、救急不救穷，这等于在变相鼓励娼，也等于在变相增加穷，最终可能社会娼的数...
宋圭武观点123：领导干部能否做到让单位的每一个人都满意
领导干部能否做到让单位的每一个人都满意，按照阿罗不可能性定理，这是不可能的，但可以尽可能让绝大多数人满意。
领导干部如何做才能让绝大多数人满意，关键是要公正。
面对群众，领导干部一般有三种选择。一种选择是拉帮结派，只对一小部分人好，对大部分人打压。这种情况必然导致小部分人的利益增加，大部分人的利益受损。按照经济学原理，或按照一般人的心理分析，一般人们更厌恶损失，在这种情况下，大部分受到利益损失的人对领导的总负面评价值必然在绝对值上很大，要大大高于利益增加人对领导的总正面评价值，而且在这种情况下，大部分人会对领...
宋圭武观点122：是富人贪婪，还是穷人贪婪，这是一个变化的量
是富人贪婪，还是穷人贪婪，这是一个随情况而变化的量。从富人变富的过程看，可能富人更贪婪。因为富人要变富，也需要多一些贪婪的心理，这里贪婪也是富人变富的动力之一。而不贪婪的人，对富也不稀罕，富自然也就不偏好不贪婪的人。当然，也不是说富人在致富前都贪婪，也有例外。不贪婪致富的，也多的是。
另外，贫穷也可能会加剧一个人的贪婪心理。因为在贫穷的状态下，追求富裕的边际效用比较高，这会刺激贫穷者追求富裕，这在心理上必然会多一些贪婪的倾向。比如一些腐败分子，过去的贫穷所衍生的心理对其腐败也有一定影响。另外，贫...
宋圭武观点121：提高反腐败效率的一个建议
腐败是危害国家安全和政治安全最大的敌人之一，尤其大面积腐败，更是国家安全和政治安全之大敌，一日不除，国家一日不安。如何提高反腐败效率，在制度设计方面，应原则性和灵活性有机结合起来。为此，建议中纪委和国家监委针对腐败专门设立一个秘密账户和一个秘密档案。秘密账户主要用于收缴主动上交的腐败资金，秘密档案主要用于保存腐败官员主动交代的有关情况的记录资料。
在设立秘密账户和秘密档案的同时，国家鼓励腐败官员主动上交腐败收入到该账户，并出具收据，但不对外公开，由个人保留；同时，鼓励腐败官员把自己腐败的相关情况全部不保留主动交代清楚，包括涉及的...
宋圭武观点120：只有极端自私的人才会说别人发表观点是在表现自己
你在自媒体或短视频上发表一些观点，有些人认为，你这是在表现自己，有这种看法的人其实是在表现自己的极端自私而已。
对一些发表观点人，正确的对待方式是要看人家的观点是不是正确，要围绕人家的观点多讨论。若观点不对，可以批判。若观点正确，则应参考，较好。
另外，确实，一个人发表观点或通过短视频发表观点肯定会让大家看到他或她的名字或面貌，但这也是没有办法的事情。
另外，通过发表观点来表现自己，未免成本也太高。因为要产生新观点，也是一件难事，有时候还需要下大功夫。
问题是，为什么你在自媒体或短视频...
宋圭武观点119：谈谈所谓大师问题
大师一般有不同类型。有思想大师、知识大师、艺术大师、技能大师等。思想大师，主要体现在思想深刻创新方面，知识大师，主要体现在知识渊博丰富方面，艺术大师，主要是指艺术领域内的卓越者，技能大师，主要是指在一些技能方面，有卓越表现的人。四类大师在身份上有互相交叉重叠现象，比如，一个人既可能是知识大师，也可能是思想大师，甚至也可能是艺术大师。关于大师，有一个认识误区，一些人总是把知识大师解读为思想大师，这是不对的，二者并不一定合一，但也存在合一的情况。另外，思想大师也不一定就是知识大师，或者也不一定就是艺术大师和技能大师。
在大师...
宋圭武观点118：事物不存在终极因
事物不存在终极因。因为万事万物都在循环，要寻求终极因，只能会一直推下去，最终就是循环，且是无限循环。比如，关于第一推动，问题是，第一推动是谁推动的，这会一直问下去，没有结束，最终，结论必然是一个无限循环过程。宇宙本质是循环，且是无限的循环，且很可能是一个无限维的无限循环。科学和信仰，也是一个阴阳循环的关系。科学的边界是信仰，信仰的边界是科学。也即，科学的尽头是信仰，信仰的尽头是科学。同时，从一头看，科学边界的扩展，似乎信仰的边界会后退，但信仰边界在后退的同时，在另一头，科学的边界也在后退，这就如太极图中的阴阳互动一样。我们...