作者文章归档：罗李华
"在太岁头上动土"是中国的一句老俗语，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳，真的会招致灾祸。太岁头上动土也叫犯太岁，原指命理学中的冲克岁君，也就是指本命八字中有与岁君流年天干相冲克的五行。现代往往用来比喻触犯强暴有力的人，也用来指挑战强权，用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事，有时也用来比喻敢于攻破科学禁区的精神和行为。
罗李华说：“犯太岁”在命理中，与五行生克和太岁的“生、克、制、化，刑、冲、合、害、破”有关。生，指生助，帮助太岁；合，指，好合，...
罗李华相学之：人不可貌相，不要小瞧任何一个人
多数人在大多数时候，都是凭外貌判断一个人的；但事实上，外在的一切往往是不靠谱的。你看了一眼得出的判断，和你看了N眼，更或者你与他深入了解后得出的判断，或者N年之后的他，会有很大出入，你会发现外貌后面还有另一个他。
“人不可貌相，海水不可斗量。”这句话告诉我们，不要小瞧任何一个人；不可根据他人的现状以及外表和相貌就低估他的未来。
相学中，看相不能只看相貌，更重要的是要考察品德操行与才华，即相心与相德。
《纯阳相法》曰:“任是不扬(貌丑)难录取。”其注:"胡僧云:休嫌貌不扬，白璧璞...
古往今来，人才是领导者成功的资本，用人之道更是领导者成功的先决条件。任何朝代，无论商与政，比的都是人才。君主之间比的是军师的谋略、比的是将军之间的武艺，得人才者得天下。
近些年，我给许多企业老板做八字预测分析以及企业风水布局时，发现都存在一个共同的问题----“上忙下闲”，上层领导忙得团团转，而下属员工则无所事事，这是大多企业的一个通病。而“人人有事做，事事有人做；时时有事做，事事有时做。”这是企业用人之妙诀。物尽其才，人尽其用，能将人才用得恰到是处，是企业成败的关键。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得...
罗李华易经智慧之真正的爱情
常常有人问我：“罗老师，爱情是什么？”说实话，这个问题看起来很简单，但实际上含义却太广泛了。由于每个人的思想和经历不同，所以每个人的看法也不一样。尽管如此，但是人们对于爱情的追求却是一样的。爱情的美好也是人们所公认的。
早在2000多年以前的《诗经》当中就描绘了人们对于爱情的向往。我想没有人会不知道“窈窕淑女，君子好逑。”这句经典的爱情名句。不过因为古代盛行包办婚姻，所以造成了一个又一个的爱情悲剧。
很多人对于陆游的印象都停留在课本上那个豪放的爱国诗人上，但是他身上一段凄美的爱情故事却是鲜为人知。陆游的原配...
罗李华以易经历法提醒国庆节吉凶注意事宜
“国庆”，本指国家喜庆之事，最早见于西晋。西晋的文学家陆机在《五等诸侯论》一文中就曾有“国庆独飨其利，主忧莫与其害”的记载、我国封建时代、国家喜庆的大事，莫大过于帝王的登基、诞辰（清朝称皇帝的生日为万岁节）等。因而我国古代把皇帝即位、诞辰称为“国庆”。今把国家建立的纪念日称为国庆节。
每年的国庆节都是旅游旺季，而明天就是今年的国庆节，首先借此契机祝大家国庆节快乐。为了使大家过一个愉快而又安全...
坤卦，代表女性。坤在《易经》中代表大地，又象征万物之母。坤卦是母性的象征，特点是宽厚仁慈，具有广大的包容性。坤与乾是相互对立的两个卦。乾为阳性，坤为阴性;乾为天道之理，坤为顺应天道;乾代表自强不息，坤代表厚德载物。
在婚姻爱情方面，坤卦告诉我们，要具有广大的包容性，耐心是爱情马拉松中必不可少的动力，没有耐心的人往往会中途退出，走不到幸福的终点，这是十分可惜的。此外，包容对方的不足之处也是很重要的。坤卦智慧告诉恋爱的情侣们，不可操之过急，只要耐心等待，循序渐进，耐心交往，待时机成熟，自可瓜熟蒂落，水到渠成，有情人终能成眷属。
坤卦启示我们以静制动，以柔克...
所谓风水，指的是环境对人的影响；环境有分人居环境和社会环境，人居环境风水学称之为传统风水学，社会环境风水学称之为人文风水学。但世人往往只迷信于传统风水学而忽略了人文风水学。
马俊是我结识了十几年的老朋友。十年前，马俊还是一位汽修厂的学徒，因其性格内向老实，常常被其他同事欺负。厂里最脏最累的活都是他负责。久而久之，大家都觉得他过于木讷将来不会有出息。
认识马俊也是很偶然的一次机会。记得那是一个炎热的夏天，有一天，我的司机正好有事请假，我帮缘主的公司调理好风水之后，便打算自己开车回公司，可半路上我的车却出了毛病，无奈之下我来到了马俊所在的汽修厂，刚一进这个...
罗李华解说：善易者不卜？
孔子在《论语 子路篇第十三》中说过：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’”孔子又说“不占而已矣”。而后，荀子又云：“知易者不占，善易者不卜”。
孔子说，南方人说如果缺少恒的美德，不要做巫师和医生。也就是对神、对人的职业，必须有恒卦所示的美德。孔子在谈论恒卦的时候主动提及的巫医，这也说明巫医在孔子看来不是“怪、力、乱、神”的内容。这里可以看到圣人对健康与生命的尊重。
《彖传》说：恒...
释玄斋第四代传人罗享培
罗享培，字清水，号子济山人。生于同治十一年（公元1872年）岁次壬申三月二十六日巳时，终于民国三十五年岁次丙戌九月初十日丑时，享年七十五。葬于屏峰村后山主龙穴坐艮兼寅。
光绪二十三年（公元1897年）岁次丁酉，继释玄斋衣钵，是第四代掌门。光绪廿五年（公元1899年）创办私塾，课育子弟，普及文化。闲暇之余，修撰各族宗谱，溯本追源，脉络清晰。且夫，精通佛理道法，医卜玄术，宣扬文明，造福一方。
罗享培创办私塾事迹
自从释玄斋第三代传人罗福炳将毕生绝学传至独子罗享培后，便云游四海去了。而罗享培自从继承释玄斋衣钵之后，运用所学造福...