作者文章归档：戴越

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无为之用：老子的1与0 ——《道德经》笔记之十一

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无为之用：老子的1与0
——《道德经》笔记之十一
 
一直以来，在现代人的心目当中，老子哲学的核心，就是一个“无”字。也的确如此：通篇《道德经》，老子以一个“无”字，一个硕大无边的“无”字，本质地点出了道之所存的前提与基础。事物总是以“有”而产生动机，形成运行。然而，若没有了“无”之存在，若失去了事物发展运行的空间，这个世界、或者老子为我们心目中描绘的那个道，便没有了生与动的机会。王蒙在书中将老子的“无&r…

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心解有心 疏评不疏——再嚼《论语故事》这块香馍馍

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心解有心 疏评不疏
——再嚼《论语故事》这块香馍馍
 
近几日，乘着时间空隙，将那本《论语故事心解》重又咀嚼了一番，顿时又生出许多回味来。
 
先说这“心解有心”。
之所以对这本“故事心解”如此“不舍”，是因其与相同题材的书籍有明显的不同。与一般“国语”解说类书本貌似权威的教条解说相比较，这本“故事心解”妙就妙在，它将论语中的一些章句为骨干，将其作为每个故事的线索，串联成一个个生动形象的论语故事，而在故…

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成熟的天真，何以求得？——《道德经》笔记之十

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成熟的天真，何以求得？
——《道德经》笔记之十
 
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？
 
每每读到老子《道德经》的第十个章节，便令我想起一个名词，叫做“成熟的天真”。我这么理解它的意思：婴儿是天真无邪的，但那是不具备生活能力的天真，是一种意识的真空，虽说不会为环境的糟粕所左右，却对于自身或现世的担当，也是一种无能为力，甚至根本就不曾具有这样的意识；而所谓成熟者，如今则被看做是吸附了现世环境中各式糟粕的海绵，浑身上下肮脏得不可收拾，虽说可以其附于身上的污浊来抵挡现世其…

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论产品责任（二）——缺失：成套门的产品责任

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论产品责任（二）
——缺失：成套门的产品责任
 
如前章节所述，任何企业所设计、生产并输出的任何一件（一种）产品，都存在着相关产品本身特征所应具有有的产品责任。
那么，成套门应该具有怎样的产品责任呢？
我们要讨论这个问题，首先应当对成套门这样一种新兴产品的产品形成的背景及该产品本身所具有的特征，进行一番详尽的交代。
 
 
一 成套门产品形成的市场背景及产品特征
 
其实，有关成套门产品种类的又来和形成，我已在自己的系列文章中多有描述（http://www.chinavalue.ne…

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功遂身退，天之道也——《道德经》笔记之九

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功遂身退，天之道也
——《道德经》笔记之九
 
就人之本性而言，人们总是企望着自己能够拥有尽可能多的物质、地位与荣誉。人的欲望总也没有一个可以满足的时候：有了甲，但是看见乙，便以为甲是原本就应当所有，于是向着乙奋进；待到好不容易获得了乙，却又对丙有了新的探究与占有的欲望……凡此轮转，不一而足。于是乎，削尖了脑袋直往里钻的有之，忍辱负重苦读以求得高深文凭者有之，不顾道德踩在他人肩上获得自己所欲者有之，甚至违背法律限制铤而走险者也为之不少！
 
人之欲望曾为推动整个人类的进化与发展产生了无法回避的推…

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论产品责任（一）——企业责任首先应该是产品责任

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论产品责任
——（一）企业责任首先应该是产品责任
 
任何一个企业，其生存和发展的利益核心，就在于其所开发设计、生产制造和销售的产品——这应是常人皆知的道理。
任何一个企业存在，都应为其相关产品的市场、相关经济社会中的环境所在，承担一种天然的责任。这个责任一般称为“企业责任”。
——但是，任何一个企业的责任，又首先和最终，落实在其所经营的相关产品之上。也就是说，任何一件产品，在它“走”出工厂、进入市场这个流通领域之前的工厂生产开始，它就生…

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上善若水 利而不争——《道德经》笔记之八

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上善若水 利而不争
——《道德经》笔记之八
 
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
 
读老子的《道德经》，每每读及此章，便顿生出一种豁然的心境来。
水，作为一种液态具有其他状态的物体所无可比拟的可塑性和渗入性。无论是宽阔的大洋大河，还是细小狭窄的沟沟缝缝，乃至肉眼所难以看见的松酥的土壤地下，都可以作为水所安居与生存的空间。水流经到哪里，哪里便会顿生出一袭自然的生气，水流经怎样的环境，便会将相应的环境边…

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索尔：一种企业责任（全文）

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索尔：一种企业责任
   
索尔技术，作为一项技术专利，毫无疑问地将对成套门产品的技术提升核完善，乃至未来整个成套门行业的形成，产生出不可忽视的贡献和价值；但是，索尔人想做的，却绝不仅限于如此的技术层面，而是欲通过索尔成套门产品的研发、销售、生产核安装及全面的服务，为整个装修领域和建材市场，造就出一种新的风气、新的责任担当。
 
一 索尔技术发明之缘起
 
成套门产品在建材市场上的流行与运用，也不过是十来年的事情。在这之前很长的一段时期里，在建筑的装修（尤其是家装）过程，房门的门套都是由木工师傅在现场制…

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后其身而身先，外其身而身存——《道德经》笔记之七

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后其身而身先，外其身而身存
——《道德经》笔记之七
 
或许自古以来，人们活在这个世上，都犯着两种通病，一是太过在乎眼前的利益得失，二则是太过在意自己在别人眼中的地位和看法。也难怪啊，毕竟都是肉身凡胎的，谁都无法摆脱核拒绝眼前利益的拉扯与诱惑；谁也无法不在意自己在别人心目中的印象和价值。但是现在的人也太过了一些（可能老子能活到今天的话，定会将这一章节的语气说得更为绝对了）：看看我们身边的一些人吧，他们一心经营于自己设置的狭小圈子二无以自拔，一有得利的机会，也不管于己究竟有没有实际的用处，便没有一个不冲着撞着往前挤的，全无了平日里的腔调于…

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造化无尽 生生不息——《道德经》笔记之六

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造化无尽 生生不息
——《道德经》笔记之六
 
这个世界、这个宇宙、这个存在于无尽中的空间混沌，究竟始于何时，将会终于何处？我等凡胎肉身者，还真不能说出个来龙去脉来。
 
但有一点是可以领略的，就是造就这个世界上芸芸众生的无尽造化。
 
茫茫生灵无数，终究从何而来？道之所存之下，生灵有何以应运顿出，生生不息？老子竟也为我等后人树立了一个另类的图腾——这个图腾就是“玄牝”了吧！
 
众生之母的玄牝，犹如流淌出涓涓溪水的谷——此…

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