分类目录归档：经济思想
宋圭武观点100：良心与法律条文要有效互补
良心与法律条文要有效互补。法律条文不可能穷尽所有情况。因为现实世界是复杂的，各种可能性都有，各种情况都有可能发生，对于法律条文没有涉及到的空间，则需要良心出场弥补。良心是法律条文的矫正器。
不要以为只要依据法律条文判案就符合正义原则。因为没有良心的法官，会利用法律条文死框架的不足为自己谋取私利，或释放自己的恶。同时，一些愚蠢的法官可能会对法律条文进行教条式解读并依据教条式解读进行教条式判案。
良心是社会的一种普遍性存在。虽然个体在涉及自身利益时，其判断或观点不一定能坚持好良心原则，但在不涉及自身利益的情况下，其判断和观点还是能较多…
宋圭武观点99：建议取消当代人对当代人的社会科学评奖
建议取消当代人对当代人的社会科学评奖。原因：第一，从社会科学研究特点看，社会科学命题的对错往往需要一个实践时间的检验过程。而当代人对当代人的社会科学成果评奖，由于成果缺乏这样一个实践检验过程，其评选结果必然是多误差的。
第二，利益干扰。由于评奖总是涉及利益，包括评职称等，所以，当代人对当代人的评奖，总是难以避免利益争夺干扰。
第三，从这多年一些地区或部门的社会科学评奖实际结果看，也确实是误差多多，实际对推动社会科学研究并没有产生多大好作用，反倒负作用巨大。
为此，建议有关方面取消当代人对当代人的社会科学评奖。
同时建…
宋圭武观点98：异化的三个根源及消除
什么是异化？是指一种存在，分裂出自身的对立面，否定自身的存在。对于异化的根源，黑格尔认为，异化的根源在于精神实现自己的需要。费尔巴哈认为，异化的根源是人自身，是人对自然产生依赖和敬畏的结果，是人对自我既肯定又否定的一种现象。马克思认为，产生异化的原因是社会固定化分工的出现，而异化得以实现则是私有制的确立。前苏联学者一般认为异化劳动的根源在于劳动的“分裂”。卢卡奇认为异化的根源是普遍的商品化。马尔库塞认为，导致技术理性异化的根本原因在于，现阶段的社会劳动组织方式出了问题，其关键问题是否定理性被肯定理性所替代。哈贝马斯认…
宋圭武观点97：对于社会科学研究而言，论文应是一个主要的业绩衡量项目
目前，我们说应不唯论文，其涵义不是不要论文，而是说我们要看到论文在业绩衡量方面的弊端问题。若不要论文，会导致更糟糕结果。因为论文相对于课题、获奖等，从平均水平看，其科研含金量更高一些，而课题、获奖等，则水分更大。
在没有最优解的情况下，我们只能追求次优解。凡事不能从一个极端走到另一个极端。世界上不存在不存在问题的制度。在制度选择中，我们只能两利相权取其大，两害相权取其小。
如何回避论文在业绩衡量方面的弊端，其中关键是要衡量论文的创新问题。没有创新，论文再多，也是水货。另外，还要严厉打击假冒伪劣论文。要建立…
宋圭武观点96：强国的三个必要条件
一个国家要强大，离不开三个必要条件，缺一不可。一个必要条件是粮食安全。没有粮食安全，必然没有社会安全和国家安全。粮食安全是强国的基础条件。一个必要条件是科技先进。科技是一个国家的核心竞争力，是国家发展的第一驱动力。没有科技强大，也必然没有国家强大。一个必要条件是精神强大。精神强大也是国家强大的基础条件。一个国家没有精神强大，也必然没有国家强大，或至少没有持久的国家强大。
粮食安全，既包括数量安全，也包括质量安全，二者同等重要。科技先进，应是一个国家至少在科技总水平上处于世界前十或至少应处在前三十的位置上。精神强大，包括国民讲秩序，有法治，工作认真敬业，…
（图片，不分先后）
宋圭武观点95：社会科学命题成立与自然科学命题成立的差异
自然科学命题成立，往往是非对即错，即要么是A，要么是非A。但社会科学命题，则各种情况都有。
社会科学命题，其成立往往具有部分人群特征，即一个命题可能只对部分人成立，但对另一部分人可能不成立。
比如，有一种观点认为，影响一个人幸福度最大的因素是人际关系。这个命题的成立就具有部分特征，即，对部分人是成立的。但也存在许多例外情况。因为有些人并不看重人际关系。
再比如，收入水平与幸福度的关系，是正向关系，还是反向关系，还是先正向、后反向的关系，或者是其他关系，可能在实际生活中这几种情况都存在符合的部分人群。…
宋圭武观点94：城市化水平提高应与稳定就业率高度挂钩
城市化水平提高应与稳定就业率高度挂钩。产业扩张是城市扩张的基础。但产业扩张能否真正提高城市化水平，就业率是重要变量。若产业扩张不能带动就业增加，这样的产业扩张是无法真正提高城市化水平的。因为没有就业，城市必然无法容纳更多人口。在没有就业的情况下，城市人口的增加只能是贫困人口的增加。当城市贫困人口增加到一定程度，城市治安必成大问题，城市管理费用必然大增，最终也必将影响到城市产业健康发展，最终城市经济社会发展必然萎缩，城市化走向自我否定。
随着技术进步的加速，产业扩张带动就业增加的速度也在变慢。如无人工厂、无人超市、无人面馆等…
宋圭武观点93：现代市场社会文明制造了一种假富形态
现代市场社会文明制造了一种假富形态。现代市场社会文明的核心支撑是技术的进步。技术的不断进步也推进了文明的不断升级换代。但技术进步更多是改变了财富的形式。比如，马车变成了汽车、高铁、飞机等，平房变成了楼房等，土路变成了高速公路等，还有，人们也有了以前没有的手机、电视、网络等新交流工具等。而财富形式的改变，更多是减少了一个人在同一件事情上所花费的劳动时间。比如，汽车减少了人们用于交通的时间，手机加快了人与人联系的速度，机器人减少了人的劳动量等。
但财富形式的改变是不是减少了人们劳动时间的总量，未必。古代人未必比现…
宋圭武观点92：社会如何实现正义
社会如何实现正义，个人认为，应至少有七个方面的正义。第一，要实现食品正义。即在食品上，不管是穷人，还是富人，应吃到一样质量的食品。不能穷人吃低质量的食品，富人吃高质量的食品。让穷人吃低质量的食品，是社会对穷人的一种变相谋杀。因为穷人吃低质量的食品，会导致穷人生命质量更差，包括体力和智力方面，都会更弱，这会让穷人更贫困，生存更困难，生命更难维持，等于提前结束穷人的生命。第二，要实现教育正义。教育是能力的基础。教育不公正，必然导致个体发展能力有差别。社会应尽可能为穷人和富人提供一样的教育水平。教育不能等级化。第三，要实现竞争正义。在竞争领域，应坚持…