浙江省温州市洞头县 余荣星
有些人一谈起辨证法，就想搬学科老祖宗马克思的话，但是他就不知道马克思辨证法是有重大缺陷的，而且马克思辨证法仍然不能解决很多问题。马克思辨证法的量变质变规律对贪官的贪起着指导作用，量的积累达到一定程度时才能产生质变。而贪官为了致富，从小贪开始就进行量的积累，没有这小贪的量的积累何以能达到大富呢？正是如此指导人们治政、治贪还需要其它辨证法。所以我的辨证法即余荣星辨证法就比马克思辨证法更胜一畴。
余荣星辨证法之一：宇宙空间是马克思辨证法的量变质变规律发生变化的平台
首先必须要理解空间虚无学说。
我们就从小孩童要学的1数字讲起，来谈空间这个问题。
1等于什么，有的人认为1等于1是公理，我的哲学观认为：1也等于1+0。1加零等于1这个模型就可以来解释这个空间的虚无问题。
空间充满力场不错，但是空间里有时也不是力场而是物质实体。
请问：地球等于什么？我的回答是：地球等于地球加上宇宙中的一块虚无空间（0）。宇宙对任何物质可见实体都公平对待，它都会划拨一块与实体一样的虚无空间来给可见实体占据位置。
所以理解虚无空间这个含义，应注意几点：
1、虚无空间与没有空间是两个概念。
2、虚无空间的这个空间是能够被人们的头脑所感知的。
3、不能因为空间充满力场而否定空间的虚无性。
4、不能把虚无空间与人们平时生活能感知的这个空间混为一谈。
其次、宇宙虚无空间不参与各种事物的变化，是任何事物量变与质变变化的平台。
宇宙的空间是永远存在的，因此宇宙也是永恒存在的。虽然我们可以测出我们已经探测到的各种星球的年纪，但是没有办法测定出这宇宙空间的年纪，也不知到它的起点也无法预测到它的终点，那不认为宇宙是永恒存在的这一公理，难道还认为是宇宙有限存在的这一公理，既是有限我们要讲出来它的限在那里，既不要很精确，也的讲出个大概来。所以讲不出来只能认为宇宙这一空间是永恒存在的
所以我说马克思辨证法是宇宙中的辨证法，而不是宇宙辨证法。宇宙的空间是虚无的，虚无的东西这么能说它参与各种事物的变化。所以任何事物都有产生、发展、衰退、消失的说法，是不能包括宇宙的。宇宙中的任何事物都有产生、发展、消失的规律，宇宙中的任何事物所发生的各种量变和质变的变化都是借助于宇宙这一空间平台而发生的。
余荣星辨证法之二：周易辨证得失观
——落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，周易辨证观和马克思辨证观都能成为经世济民的哲学观。
①塞翁失马、焉知非福可说明周易辨证得失观的循环过程
“塞翁失马、焉知非福”的故事出自《淮南子·人间训》。其故事的意思是：塞翁丢失了一匹马，邻居们也为之非常惋惜，遂都来劝慰。塞翁却说：“怎见得这不是福呢？”几个月后，那匹马不仅回来了，还带回来许多匹匈奴马，人们闻讯，都来祝贺、塞翁却说，“怎见得这不是祸呢？”不久，他的儿子因骑马不慎摔断了大腿，邻居们都来安慰。塞翁却说，“怎见得不是福呢？”一年以后，匈奴大举入侵，壮丁都上前线作战，十之八九都战死疆场，而塞翁的儿子却因跛脚腿残没有上前线作战而保全了性命。
其实上这是祸、福之所倚；福、祸之所伏的观点。
但是这个例子只是说周易得失辨证关系而异，而不是真正的周易得失辨证观。
因为这种福祸立即向各自对立面转化的可能性，在一个人短短几年内就实现的可能性是很小的。
也许是这个人在几年内有福祸立即转化的事实缘故吧，而这福祸立即转化的事情能被塞翁预测到了才这样说吧。
②何谓周易辨证得失观
周易得失辨证观，得与失的互相转化过程，也可以说是福祸的转化过程，但是对人来说，一般体现在几代人身上最明显。
周易得失辨证观在人世上如何体现呢？
人世间几代人存在着的一种这一代人很好，则下一代人或下二代人则向不好的方向转化的过程，而这一代人不好，则后一代人或后几代人向好的方面转化的过程。
③马克思辨证法不能揭示人事研究上系谱波浪线的规律
马克思辨证法侧重于对物质变化的变化研究，而对人事上出现的这种世代系谱波浪线现象，则无能为力，或者不能深入揭示，这就是我周易辨证得失观产生的必要。
④儒家辨证法与马克思辨证法其实是一样的，但比起西方人马克思辨证法不知早到那里去
马克思辨证观是指量变到质变的过程。其实中国古人的这种量变向质变的过程早已有很多例子来说明这个问题。如合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下等等这些观点本身就是与马克思辨证观是相同的。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下的意思是参天大树，由毫末之种长成；九层高台，由一层一层土堆垒而成；只有迈开双步，一步一步地走，才有可能成就千里之行。这就是说，事物必经长足发展，经过一个量的扩张、积累过程，才能转化为其反面，产生性质的变化。即他所谓的“物壮则老”。
⑤周易辨证得失观的系谱波浪线规律
如果我们把儒家辨证观与周易得失辨证观结合起来看问题，那么我们将会对人世间血缘系谱的发展有个清楚的认识。
当这一代人很好时，这个好指多方面的，如位高权重，或者是财运亨通，或高寿，这个好的总量达到最高峰时，就会在他这一代人或下一代或二代人走向下坡路，而向坏的方面转化，坏指财运差，或者早夭，或是婚姻不顺，或者怀才不遇，或者身体伤残等等。那么这个大的，长期的变化将遵循周易辨证得失规律。而变化的过程则遵循儒家辨证规律。但这里有一点要强调一点的是每一峰谷的变化总比下一峰谷来得高，这是遵循人类创造的财富是不断积累的这一规律。
Y
X
世代系谱发展波浪线
X轴和Y轴的交叉点为园点，我们称为O点，设X轴表示时间，则X轴表示负值表示过去，O点表示现在，X轴的正值表示未来，那么Y轴表示好的值。每一峰表示好的值将往上升，每一谷表示那个时间自己的不好的值。一般来说每谷的值比前一谷的值高，每一峰的值将比前一峰高。当然也不一定，如果有一峰到达最高时，那么也许后面的几峰按照那时的测算就没有那么高了。这一波浪线，我称为世代系谱发展波浪线。
斯大林这一代人为最好时期，那么第二代到达低谷点，如斯大林的儿子被抢毙，女儿的婚姻很不顺，嫁了几嫁才行。那么下几代人如果到达峰顶时，我认为就不可能达到斯大林的怎么高的值。
但是从财富来说，由于下几代人的延续中，由于人类创造的财富总是不断积累的，所以表现为下几代人的峰值总比以前高。但是与人们的相对比中的分值则不一定是高的。如相对比，他的后辈人到达峰顶值的好的值不一定比前一代人的峰顶值高。如斯大林的下几代中会有人达到峰值，但是与别人相对比中，则不可能又是最高好的值。
上述的峰谷曲线大概反映了人世间血缘系谱发展过程。其实这是儒家辨证观、周易得失辨证观、人类社会财富创造理论的相互作用下所产生的曲线。
⑥认真学习周易辨证得失观，贪官可能则不贪了，因此周易辨证得失观是有重大价值的
——现在为官执政者为自己得到了太多利益，不利于富泽或祸延子孙后代，甚至断送自己的前程
我想人生在世，来如风雨，去似微尘，那些人拚命贪污揽财，因为自己不愁吃不愁穿，恐怕是为了给子女留下一笔很丰厚的遗产吧，但这恰恰是害了子或孙，不是给子孙造福，而是给子孙留祸，真正要给子孙留福的话，不是给他们留下什么丰厚的物质财产，而是留下丰厚的精神财富。
我们现在大力宣传雷锋思想，宣传孔繁森、焦裕禄思想，这是对的，但是这种为公奉献的精神是我们的奋斗方向，号召我们大家要向这个方面努力，但是光解决方向问题还不够，还必须解决动力源的问题，而这动力源就是应当宣传周易辨证得失的思想，只要解决了这一问题，使大家不需要为自己子孙后代留下什么而解决了后顾之忧，即从思想上解决了人们实际的方向问题，这样才能使大家转到为公的祟高方向上奋斗。
我们知道皇帝的继承者是前一皇帝得到太多的表现，而继任者本身是痛苦和幸福的结晶点。虽然来说皇帝是美女如群，那当然说是很幸福了，但是皇帝继任者一般是痛苦的母亲出生才行。因为其母亲不一定能得宠，所以由于感情生活单调，就表现很痛苦，这就是我们所说的自古红颜多薄命的道理，如果是其母亲得宠，那么要么母亲会早死或者说皇帝继承者会早死，上述这些道理说明了当时皇帝的继任制是父亲幸福和母亲痛苦的结晶品，或者说是父亲痛苦（父亲早死）和母亲痛苦的结晶点，因为以前皇帝死后，其老婆不能随便嫁人。
但是对现在来说，由于父亲幸福，那么一般来说母亲也幸福，因此子女是双方幸福的结晶品，那么如果儿子是幸福的话，那么这就要注意对第三代孙子女的不利倾向。这就是说现在的子女可能是双方幸福的结晶品，而这比以前是皇帝继任者这一是父亲幸福和母亲痛苦的结晶品，或者说是父亲痛苦（父亲早死）和母亲痛苦的结晶品好，因此要注意如果现在双亲很幸福，又居于高官位置的话，那么要注意对子女产生的不利影响。
但现在为官执政者可能是马克思道理学得太多了，他完全忽略了周易辨证得失的观点，抱着有权不用过期作废的思想，有的人贪财好色，有的人为了揽财动了在干部任命上赚钱的思想，我们平时所说的“要想富，动干部，只研究，不公布”、“跑了又送，提拨重用；跑了不送，原地不动；不跑不送，降格使用。”这些思想都是为官执政者为官期间不以公心治天下而以私心谋天下的反映。我认为这些贪赃枉法者如果不是断送了自己的美好的前程（自己和老婆双方幸福，提前结束人生的好的上峰期而进入低谷期，如果即使他逃避了法律的追究，或者是揽财之后无人知晓，那么我认为自己已经很好，那么必定造成下一代或下二代很不利的影响。
我认为为官执政者现在已是幸福得很，吃穿都不要烦恼，如果自己再揽财有道的话，那么必将断送自己的前程或祸殃子孙，甚至断送自己的前程，因此为官执政者千万要懂得这个周易辨证得失观。现在为了使大家更了解这一点，现举为官执政者得到太多的实例剖析
例1、斯大林得到太多了，可是儿子被俘而死，妻子自杀、女儿婚嫁嫁了几次才行，虽与斯大林无直接因果关系，但我认为这有间接因果关系。如果斯大林懂得周易得失辨证观，搞个人祟拜实在是愚蠢之极
例 2、原商丘市市委书记徐祟臣为儿子徐建设广开绿灯，水平平常却提升到梁园区区土地局局长，可是难以预料的是儿子为了当官去谋害人，最后结果是落入法网，而且徐祟臣以非法拘禁罪被捕，如果他知道周易得失辨证观，何必当初为了儿子如此关照有加呢？
1989年，商丘市工业技校公布了应届毕业生分配结果，20岁的酿酒专业毕业生徐建设被分配至市规划土地管理局，引起师生们议论纷纷。但谁也不能和他比，徐的爸爸是商丘市委书记。土地局的领导遵照上边的指示，接纳了这位才能平平但优越感很强的青年，安排他当上一名普通职工。上了几个月班后，徐建设对市委书记兼爸爸的徐祟臣提出，他不愿意被当官的使唤来使唤去，他也要当官！
爱子心切的徐书记一口答应了。如今当官需要文凭学历，徐书记对此进行了周密布置。1990年，徐建设脱产到武汉建设学院学习。按照规定，进修者必须是干部身份，工龄必须满四年。这对徐建设来说是小菜一碟。在爸爸的关照下，徐建设拿起笔就把档案改了。大专文凭到手，徐建设犹嫌不足，前往南京大学深造。一二年光景，天知道徐建设是何种神力、技校毕业生摇身一变成了堂堂南京大学的硕士毕业生！
1993年，上边放话了，要提拨徐建设为副科长。科里已有正副科长，再提拨没有编制。这难不住徐建设。在“好爸爸”的授意下，领导采取了果断措施：劝正科长退休，再把副科长调走，徐建设一下就登上“主持工作的副科长”的宝座。副科长的宝座还没有坐热，上边又放出话，要晋升徐建设为科长。
科长的挂冠压不住徐建设的“进取心”，徐建设又向市委书记兼爸爸的徐祟臣提出，想当梁园区土地管理局副局长。在讨论徐建设晋升问题的会议上，区土地管理局的6名党组成员，4名表示不同意徐建设的晋升。他们认为，让徐建设当科长，已经给了徐建设面子，徐建设不懂业务又无政绩，当副局长肯定难以服众。徐祟臣听说儿子的进步受阻，勃然大怒，马上就派亲信前往土地局做工作。局长范鬃表示实难从命，徐家父子就组织人搜集他的材料。据说范鬃有经济问题，一下子被送进市看守所。局长进去了，其余领导再不敢说个“不”字。徐建设如愿以偿。1998年12月22日，徐副局长又变成徐局长。5年内连升4级，徐建设好不得意啊。
徐建设踏入仕途之后，学会了像爸爸那样说一不二；徐祟臣在商丘市培植亲信，排斥异己出了名的，徐建设学会了爸爸对待异己的“铁饭儿”。他看谁不顺眼，谁就要倒霉遭殃。1997年8月的一个下午，梁园区土地局党组成员扬建华在上班途中，突遭一辆飞驰而来的摩托车上的两名男子的袭击。他的右腿被一名男子用粗钢筋打断，造成终身残疾。事后查明，那两名男子就是谢发喜，杨波，是徐建设雇来整治杨建华的，因为杨建华对徐建设晋升说三道四。徐建设还不顾党政干部不得经商的禁令，开办了自己的设计院和建筑公司，利用土地局的职权，他垄断了管辖地的一切规划设计，有肥活一律自己设计，自己施工，干不完的就二次转包揽取巨额财富。贪污受贿，敲诈勒索，对他来说是家常便饭。
刚当了几天区土地局局长的徐建设，又开始嫌官小了。他想当商丘市土地局的副局长。他直接去找市土地局局长李文忠，说明来意。没想到李文忠是个软硬不吃的人。他严肃地对徐建设说：“建设，我了解你。你到市局来不合适。你不用找了，这事没有商量的余地。”
李文忠大概是他碰到的第一个敢对他当面说“不”的领导干部。气头上，他给小兄弟张继贤打通了电话：“我出30万，你们替我出出气！”
案发后，商丘市委市政府高度重视，指示公安机关不惜一切代价，捉拿杀人凶手。随着搜捕的大网越拉越紧，徐建设坐不住了。他花了2万多元，请来仙姑为他消灾，他在家中供奉的菩萨前长跪不起。
菩萨当然救不了他，3月1日，徐建设落入法网。刚进看守所，他还期盼“好爸爸”能施展法术，出现奇迹。6月14日，原商丘市委书记徐祟臣以非法拘禁罪被捕，徐建设闻讯心如死灰，爸爸倒了，他还有多大的活头呢？
例 3、毛泽东爱子心切，想叫儿子立大功服众望，以便今后提拨儿子身居高位，根据周易辨证得失观，这恰恰断送了儿子的性命
——斯大林也是如此，把儿子送上战场，最后也断送了他的性命
——战士上战场牺牲那是国运决定了个人的命运，而毛岸英在后方司令部也会牺牲，实在是周易得失辨证观在起着作用
——我不否认斯大林儿子、毛岸英上战场具有祟高的保家卫国的爱国精神，但是从爱护领导人不要给他加重精神负担来说，理应制止他们上战场，如无毛岸英之牺牲，我想恐怕也不会发生毛泽东以反革命罪行打倒彭德怀的事，也许也不会发生文化大革命的浩劫事件
毛泽东自己已经处于世代系谱发展波浪线的高峰值，这时应该就要注意子女有可能处于低峰值的状态，而他是爱子心切，想叫儿子立大功服众望，以便今后提拨儿子身居高位，根据周易辨证得失观，这恰恰断送了儿子的性命。斯大林也是如此，把儿子送上战场，最后也断送了他的性命。我想战士上战场牺牲那是国运决定了个人的命运，而毛岸英在后方司令部也会牺牲，实在是周易得失辨证观在起着作用。
我不否认斯大林儿子、毛岸英上战场具有祟高的保家卫国的爱国精神，但是从爱护领导人不要给他加重精神负担来说，理应制止他们上战场，如无毛岸英之牺牲，我想恐怕也不会发生毛泽东以反革命罪行打倒彭德怀的事，也许也不会发生文化大革命的浩劫事件，也许就没有江青成立中央文革小组的这样祸国殃民的事。可是我们很多的革命老同志都不懂周易辨证得失关系，而只懂量变到质变的规律，应用这个儒家辨证法的量变到质变的规律，想为子女立功劳，今后易于提拨重用，结果这恰恰是害了子女。
上述例子是为官执政者为自己得到了太多利益，从而断送了前程，甚至祸及子孙的事例。虽然我这里只举几例进行说明，但这是人世间的普遍规律。
作者：余荣星，固定电话：0757——26135324，QQ号为382163029