价值中国里的骂声

　　价值中国网的专家一听见骂声就不自在，一听到骂声就自然反应，一听到骂声就要发表这专家还象专家吗的感慨？在这里我们姑且不论，于这里的人物，几个是真专家，又有几个是伪专家，今天我所预备说说的就单这个骂声。

　　事实上我从来不反感谩骂，翻翻中国思想史，鲁迅看到的是吃人，而我韩和元看到的却是骂人，且看：

　　在那个中国思想史上最辉煌的百家争鸣的春秋战国时期，（那真是一个中国思想史上的寒武大爆发时期。）在那个时期，思想的爆发事件尤其宏伟壮观，老子、庄子、孔子、杨子、墨子、列子、荀子、孟子~~~~不一繁举，但就是这些个2000多年后还光辉彪炳的圣人们也是骂声一片的，墨家骂儒家、法家骂墨家、孔子还被人骂成了狗。

　　我们知道在庄子的学说中《庄子·盗跖》是保存庄子后学思想资料的重要篇章。是篇从各个方面着力破除“君子”与“小人”、圣人与俗人的区别，断定各种身份的人之间在遵循“无为”的原则面前都是一致的。是篇的"反徇而天",意指返归人的贪婪欲望本性,这是庄子后学"情性"观的一个表达.是篇所提出的"无以为"具有特殊重要的思想史意义.而就是这个最把自己置于化外的庄子还专门在这篇文章里骂孔子：“孔子不见母，义之失也。”

　　到后来黄老派对儒家的骂娘一直坚持到独尊了儒家才告一段落，再后来，三国里的匹夫、村夫的骂声不绝于耳朵，建安七子中的陈琳对曹操骂的声音也不小于前辈古人：司空曹操，祖父中常侍腾，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。父嵩，乞丐携养，因脏假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，犭票狡锋协，好乱乐祸。幕府查统鹰扬，扫除凶逆，续遇董卓，侵官暴国。

　　再后儒家骂佛家，韩昌黎的骂声是最最痛快的，请看，我家老祖宗在《论佛骨表》是怎样个骂法的：况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令入宫禁!古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢，祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。

　　而到民国了，骂声就更厉害了，保皇派与民主派的攻伐就不必说了，单就后来的孙派与光复派，就骂的如同贩夫，尤其是戴季陶骂章太炎，从1912年5月到6月，孙中山的忠实追随者、以激进著名的戴天仇（季陶）不断地在《民权报》对章太炎破口大骂，这些文章最有代表性的有：《哀章炳麟》、《该死的章炳麟》、《杀》、《章炳麟非人》、《水性杨花之人妖》。

　　而当今被奉为中国现代思想泰斗的鲁迅也不例外，且看：创造社的冯乃超著文称：“然而，梁实秋却来说教……对于这样的说教人，我们要送‘资本家的走狗’这样的称号的。”老辣的梁实秋马上回敬了一枪：“《拓荒者》说我是资本家的走狗，是哪一个资本家，还是所有的资本家？我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几份杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金镑或卢布的赏赉呢。”鲁迅先生读到此文后的反应是，先是冷冷一笑，随后道：乃超还嫩一些，这回还得我来。于是，写下了以上那篇影响深远、多年来被奉为典范之作的名文。凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。

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　　古代的圣人尚且不觉得谩骂有什么不好，但今天价值中国网的专家们却很愤慨，这不由的让我想起了鲁迅先生的故事新编一书里的补天来，联系今天的具体情况，其中一节不由的就蹦在我脑子里来了：

　　~~~~~~~~伊顺下眼去看，照例是先前所做的小东西，然而更异样了，累累坠坠的用什么布似的东西挂了一身，腰间又格外挂上十几条布，头上也罩着些不知什么，顶上是一块乌黑的小小的长方板，手里拿着一片物件，刺伊脚趾的便是这东西。

　　那顶着长方板的却偏站在女娲的两腿之间向上看，见伊一顺眼，便仓皇的将那小片递上来了。伊接过来看时，是一条很光滑的青竹片，上面还有两行黑色的细点，比槲树叶上的黑斑小得多。伊倒也很佩服这手段的细巧。

　　“这是什么？”伊还不免于好奇，又忍不住要问了。

　　顶长方板的便指着竹片，背诵如流的说道，“裸裎淫佚，失德蔑礼败度，禽兽行。国有常刑，惟禁！”

　　女娲对那小方板瞪了一眼，倒暗笑自己问得太悖了，伊本已知道和这类东西扳谈，照例是说不通的，于是不再开口，随手将竹片搁在那头顶上面的方板上，回手便从火树林里抽出一株烧着的大树来，要向芦柴堆上去点火。~~~~~~~~~

　　当然也或许是韩和元钻进了古籍里了，三十年代初，张中行先生住在北京紫禁城附近银闸一条小巷的一个小院落里。他说，院落里住了好几家人，其中一对夫妻像是塞外什么地方来的，女的约二十多岁，中等身材，消瘦，衣服样式有些特别，性格冷漠，几乎不跟人家说话。有一天，她家男人出去了；她看到张太太一个人在院里，就请她进屋里坐坐。她坐在张太太面前，恭恭敬敬说：‘请问这位娘子尊姓大名、仙乡何处？’张中行说：‘她自以为还是住在章回小说和杂剧传奇的世界里，自己是小说戏剧里的，街头巷尾所遇也应该是小说戏剧里的。’君不见价值网里的专家的素养因为时代的进步，仓廪的充实而与时俱进了吗，那似的那韩和元一个湘西乡下来的土汉子，看来韩和元他自以为还是住在湘西乡下的世界里，自己是湘西乡下里的，街头巷尾所遇也应该是湘西乡下里的了。