1.欲望的概念。所谓欲望是指人们缺乏的感觉和求得满足的愿望。（1）只要是人，就会有欲望。人的物质存在是自然的，其需求冲动也就是与生俱来的。与人这一物质本体的需求天性联在一起的是欲望本能，它与人生存环境之间存在的永恒紧张与矛盾状况，使人一直处于焦虑之中。在所处和感觉到的具体社会环境中，人总是要竭尽全能去谋求他所需要的东西。比如，呱呱坠地的婴儿，不用谁去教，就会一个劲地寻找母亲的乳房。少年时期，寻求玩具、连环画。到了青年时期就会去寻找美丽的恋人。人到中年，不少人就追求起金钱、地位。人即使在弥留之际，也会追求进入极乐世界、天堂。这一点既能使我们在面对人类社会进程中文明与野蛮、光明与黑暗、功德与罪恶、进步与堕落等迷离复杂世像时，找到求解的答案，也能为人类社会的政治选择提供一个重要依据。（2）欲望是无限的。尽管简测不准或测不出，但我们仍可以说，欲望还不能找到极限。一方面一个欲望得到满足而另一个欲望就会产生，同层次的欲望会层出不穷，例如人每天都要吃饭；另一方面一种欲望得到满足更高层次的欲望便会产生。吃保穿暖就要求住好，当住好了那么就要求拥有自己的私家车……
2.欲望的特征。（1）欲望是一种心理反映。欲望是缺乏的感觉与求得满足的愿望。欲望是一种产生推动力的心理反映。有了欲望，整人就会改变，发挥出一种平时没有的力量。（2）欲望是客观存在的。只要是人就会有欲望。这种欲望分为本能欲望和条件欲望即受客观经济、社会、文化等制约的欲望，反映在一定条件下才能产生的欲望。（3）欲望是中性的，是非善非恶的。不少人只要一提到“欲望”，总认为是邪恶的、丑陋的，总是避而不谈，遮遮掩掩，不愿意示之于众。其实人的欲望本身，无所谓善也无所谓恶。给人带来不幸的东西，是变异的、扭曲的寡欲与贪欲。它是人们无知的表现。人们谋求幸福的欲望，总是要指向一定的需求对象。只要是人就会有欲望，没有欲望的人生是无知无趣的人生，没有欲望的生命也是毫无意义存在的生命。满足一切生物的本能，不应感到羞愧，我们需要空气，那么我们呼吸就是可耻的、邪恶的吗？当然不是。但是我们不可否定一点，即满足欲望所实施的手段与方式是否正当合理。一个人渴望获得政治地位，有自己的野心，那么他完全可以通过自身的实力，用和平、健康、正当的途径来获取；一个人渴求富有，便充满对金钱的欲望，那么他也可以通过自己的劳动、奋斗，在不侵害他人利益、不触犯法律的前提下获得财富，这是非常正当也是非常正常的欲望。如果欲望是通过一种不正当的手段来获得满足的，那么就造成邪恶的行为，这个人的人性就被扭曲，成为畸形的人。但必须注意的是：此本体由于是善恶以上的东西，根据人们用法之不同，可能使其成为善，也可能使其成为恶。法国卢梭也有这样一句话：“任何一种欲念，只要我能控制它，它就是好的；如果你让它使役你，它就会成为坏的欲念了。”如果通过自己的聪明才智，勤奋经营，就会成为美好的欲望，成为社会发展的原动力。如果与之相反，不顾他人利益，不顾社会道德，损人利已，不择手段，则就成了邪恶的、肮脏的、为人所不耻的欲望。（4）欲望是开放的、不可压抑的。人都有欲望，欲望是人的本能。它是一个具有丰富性、开放性和复杂性的系统。比如，人们对生死，对衣食住行，对性与睡眠，对金钱财富、权力等的欲望，对于爱与尊重、好奇、创新、成功等的需求欲望，这一切一切的欲望，都是人的本能，它都需要人们不断地去满足，而不是压抑。过度地将自己的欲望压抑，是违背自然规律的，将造成畸形的心态，这是一种不正常的极端心理。欲望不可过度压抑。虽然人类有高度理性，而一味地将欲望压抑，将对人类自己、社会发展造成不利的影响。我们要避免欲望力量的泛滥，就必须通过欲望调动我们去奋斗、去拼搏、去进取的心理功能。欲望的涵义
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