有这样一副对联：“于书无所不读，凡物皆有可观。”这是一副集联。上联出自苏辙的《与枢密韩太尉书》，是说要广泛阅读各方面的书籍，知识面要宽，重在讲读有字之书；下联为苏轼《超然台记》中的一句话，是说要善于观察世间万物，从中汲取学问和知识，重在讲读无字之书。一个人应该有较宽的知识面，上至天文、下至地理，文史哲经，诗词书画，都应知晓一些，这既是开阔视野，也是为了工作。那么到底应该如何读书，这是一个仁者见仁、智者见智的问题，这里试做一分析。

　　古人云：“十年寒窗苦。”说的也是坚持读书的不易。马克思把读书求索的过程比喻成“攀登陡峭的山路”，这又是说读书之苦。确实，读书首先是要具备刻苦的精神，要能坐得下，耐得住，吃得苦。正如“庖丁解牛”一样，世间万事万物又都讲究个方法，读书亦是如此。倘若只知一味地埋头苦读，“十年寒窗”赢得的恐怕未必是“学富五车”，也许还是“板凳冷”。从这个意义上讲，“善读”其实比：：苦读”更为重要。如果读书方法得当，掌握了读书的技巧，不仅可以减少读书的枯燥，增加读书的趣味，更能减少脑力的损耗，增加学习的效率，正所谓“事半功倍”也。

　　英国作家博克说：“读史书，要点在于学习美德，而不是记住年代。”利顿讲：“读科学著作，要读最新的；读文学作品，要读最古的。”这些说的都是读书的方法。关于读书的方法，散见的很多，有心人还将古今名人的读书方法作了系统整理，使人既受启发又感趣味：

　　马克思的笔记读书法。马克思凡读书必记笔记，他认为勤做笔记有四点好处；帮助思考，加强记忆，积累资料，提高写作水平。他之所以思想宏大，著述不朽，成为“二十世纪对世界最具影响力的人物”，应该说与他的这种读书方法有关。俗话说“好记性不如烂笔头”，读书做笔记，可以加深对书中内容的记忆和理解，同时又可调动自己思维的参与性，甚至还可以升华书中的思想。而有些人读书往往手懒，只读不记，读完也就忘了。到头来，读的书真不少，而真正记住并能用的东西却不多。

　　恩格斯的原著读书法。恩格斯重视读原著，认为这样可以避免被一些简述读物和第二手资料引入迷途。他一生最提倡的读书方法是读原著，自己读得最多的也是经典原著。现在，我们所见的书确实很多，也比较杂，一些不负责任的作者奉行“天下文章一大抄，一瓶浆糊加剪刀”，出书靠的是“抄、添、裁”，以至于有些原本无误的思想观点，一抄再抄，以讹传讹，弄得面目全非，容易把人引入歧途。而读原著则可以避免被误导。

　　列宁、毛泽东的批注读书法。读书做批注，促使读书时开动脑筋，认真钻研，把握书的主要内容，也可督促自己动手笔录，记下感受。人读书时由于受书中思想的启发、人物命运的打动，会生发出一些思辩性的感受，这些感受隐隐约约而又稍纵即逝。如果能在读书过程中及时记录下来，通过整理衍生，有利于形成成熟的思想，而且这种思想往往新鲜、独特、精辟、专深。一部(毛泽东评点二十四史)影印本之所以一印再印，仍供不应求，其卖点恐怕就在于此。

　　爱因斯坦的忘书法。所谓忘书，就是在读书中有意识地忘掉一些东西，以集中精力记住主要的内容。爱因斯坦在读书中并非什么都记，有些东西只记出处。他解释说，我从不记辞典上已有的东西。有人间他不锈钢的成分，他说你去查查(冶金手册)；有人问他从纽约到芝加哥有多少英里，他说“我说不准，你去查查(铁路交通)”。他有一句读书名言：“抓住书的骨肉，抛掉书的皮毛”。尽管人的大脑有着异常的记忆能力，但至少在目前来讲也还是有限的，因此，记忆应有所侧重，对一些无关紧要的东西不必刻意去记，而对工作、事业有用的知识则应博闻强记。

　　诸葛亮、陶渊明的会意读书法。诸葛亮读书，观其大略，不求精熟，只是提纲挈领地领会精神和要点。陶渊明读书“不求甚解”，着重体会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。这也正和韩愈的所谓“读书患不多，思义患不明”的观点相一致。现在书很多，单是书名恐怕也不是一年半载就能看完的。所以，一个人不可能有那么多的时间和精力，把每一本书都读精、读深，要增加知识面，就需要广泛涉猎，博览群书，而不是在细枝末节上深究，“捡了芝麻，丢了西瓜”。

　　朱熹的循序渐进读书法。南宋时期的朱熹是中国第一个系统研究读书理论和读书方法的人。他主张“循序渐进，熟读精思”，就是有次序、有计划地读书，还要读得熟、思得精。他说：“(读书)如饮食，从容咀嚼，其味必长；大口咀嚼，终不知味。”对于本专业、本职工作范围的书，应该提倡这种读书方法。熟读精思，循序渐进，才能学有所成；囫囵吞枣，食而不化，终究不能成器。

　　上面列举的读书方法种种，有的人可能兼而用之，有的人则择其一二。其实，每个人都有自己的读书方法，选择哪种方法都无可厚非。方法是手段，是为目的服务，如果一个人从事深度的研究，读书就应当专一些、精一些；如果从事一般性的工作，读书就应当博一些、杂一些。所以说，读书方法要和个人的职业、兴趣、习惯相宜。当然，即便是已经形成了的方法也无需一成不变，哪个时期用哪一种方法读书，可以适当调整，不必拘泥，不必自我束缚。

　　美国的未来学家阿尔温·托夫勒在20年前就曾预言：“21世纪的文盲不是那些没有知识的人，而是那些不会学习的人。”美国的作家梭洛也说：“所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。”在这个知识与信息飞速更新的时代，我们必须真真切切地学会读书。

　　书山有径，归根结底需要一个“勤”字，又怎是一个“勤”字了得？学海无涯，归根结底终究需要一个“苦”字，又怎是一个“苦”字了得？