二千多年对炎黄子孙的思维，产生了负面影响

       佛教的主要思想是要让人从性欲、生存欲和愚昧中解脱出来，成为不再完全顺从自然的自由人。其超脱人间痛苦的方法是，通过放弃各种欲望而达到“空无”和“超然”的全福境地，使人进入极乐天堂。

　　世间信徒众多的宗教，都有其存在必然性。存在必然性，不等于良性。世间存在的任何事物，都不是单一的存在，都有其多面性。人类意识形态社会化表现的宗教，也是这样。地球东方还是西方，只要是宗教，就都对社会有重大影响，对社会成员的生活与思维影响。科学技术如此发达的21世纪的今天，西亚许多国家，还处在政教合一的阶段。宗教的教义教规，制约着规定着男女老少的日常生活。东亚的一些国家，虽说不象西亚那些政教合一的国家，但宗教对社会成员意识及思维的影响还很广泛。

　　宗教对社会大众意识及思维，既有积极的影响，也有负面的消极影响。健康人体，都有病毒存在的可能。发展中的一个民族有思想病毒，也没什么不正常。问题是要及时分离出病毒，要及时针对病毒研制出杀灭病毒的疫苗来。

　　如信众广泛的某一宗教，二千多年来对炎黄子孙的思维，就产生了严重的负面影响。

　　一是只有目标结果，而不管过程手段。

　　二是无分别心，混淆是非混淆黑白。

　　健康人体，都有病毒存在的可能。发展中的一个民族有思想病毒，也没什么不正常。问题是要及时分离出病毒，要及时针对病毒研制出杀灭病毒的疫苗来。21世纪，一个宗教要想生存与发展，就要与时俱进，要对社会进步起到积极作用。

　　宗教，也是具有双重性的。一个民族对宗教，要扬长避短，既要利用宗教对社会影响积极的一面，也要有效抑制它的“病毒”。一个民族如不能从学术上，分离出宗教的的“病毒”，研制出疫苗，就难逃宗教的祸害。

        佛教是不太看得起女人的，释迦牟尼就说，如果女人加入佛教中来，佛教就会因此至少倒退五百年。在佛教早期经典的教义中，这种对于女性的鄙视是非常常见的。例如：

　　莫与女交通，亦莫共言语；有能远离者，则离于八难。 （《增壹阿含经·卷三十六》）

　　阿难白佛言：“佛灭度后，诸女人辈，来受诲者，当如之何？”佛告阿难：“莫与相见。”阿难又白：“设相见者，当如之何？”佛言：“莫与共语。”阿难又白：“设与语者，当如之何？”佛言：“当自检心。” （《长阿含经·卷四游行经》）

　　连和女人说话都要问问自己的心，可见在佛教里头，对女人并不尊重，