古语常云：多一个心眼。

什么是心眼：聪明？算计？留一手的谋略？高人一筹的智慧？

为人处世，我们是该更加真实、真诚，真心，若玉之璞，若水之纯；

还是该多一个“心眼”呢？

 

何谓“心眼”？

心者，印道之明镜也；眼者，达观之门户也。

俗谚：眼睛是心灵的窗户。盖“眼通于心”。

世态万象、人情百态，美丑真假、恶语欢言……

皆凭眼观之，而以心受之：

或悲、或喜；

或冷、或暖；

或利、或害；

或聚、或散……

 

欢心、痴心、喜心、厌心、得心、失心……因境而生其心，受物之牵或连。

流浪生死、认贼做主。

心累！！！

 

太上于《道德经》中曰：

“五色令人目盲”。

五色纷繁，所盲者，似为“目”，实乃“心”。

心何盲？

心何累？

 

盖中医有论：

心为君，心藏神。

为君之道，重“无为”也。

君无为，则心自清，神自静，气自和，然后脏腑顺、百骸理，万事通。

此清静之道心也。

 

然，凡人肉心，常受五色所乱、受五音所迷。

凡人之心，心无眼！心无窍！心混而不清，迷而不静。

境动则心思动，欲奔则心神奔，为俗务假象所折腾。

此非“心盲”乎？

 

故：太上《清静经》曰：

人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之；

常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能为者，为心未澄，欲未遣也。

 

能遣之者，能观之者，何如？

内观其心，心无其心；

外观其形，形无其形；

远观其物，物无其物。

三者既悟，惟见于空。

观空亦空，空无所空；

所空既无，无无亦无，

无无既无，湛然常寂……

 

常寂之心，欲不生矣。

不生则不灭，无来自无去。

如此，心则常明、常静。若明镜之于大千，返照透彻、光明自在、无我无他、无法无天……

何故无法：万法归宗，归于心；

何故无天：天地八荒、四时无极，藏于心。

 

道由心悟，心有眼观。

是谓“心眼”。

此心者，非心也。

道心乎？佛心乎？

此眼者，非眼也。

法眼乎？慧眼乎？

 

故，终南有云：

心眼者，大道之门户也！

吾将：无欲，以观其妙；有欲，以观其徼。