从一个QQ群踢人事件看中国民主

由于某种鲜为人知的原因，搜狐迟迟不推我的博客。所以，我经常跑到一些QQ群里去发布链接，以扩大传播面。

就在我以《中国义丐可解国际金融危机》为题写了那封给奥巴马的公开信之后，我跑到一个叫媒体群去发链接。这个群的大多数人还出自还是我在济南毕业就职时的第一家媒体，当时叫《东方讯报》，现在已改为《齐鲁周刊》，按说虽不曾同时共事，也毕竟算是同出一门了。

群里有个署名为《瞭望东方周刊》的记者王开，看到我发博客链接，立刻要求“渔夫”群主踢我，渔夫说他不敢，担心我带着义丐找他算账。我不就是发了个博客链接么？难道我作为群成员没有这个权利么？于是，我开始把矛头指向那个王开。

我说，“没想到，这里竟然还有人用蹄子思考，不看不想，开口就踢，我看你就叫王踢开算了。”然后，他开始骂我，骂得话都是国产货，国骂。我接着说，“看来脑子里不仅仅是装着个驴蹄子”，我本来想调侃一下，握手言和也就罢了。

但没想到，群主渔夫接着就把我踢出去了。我与他理论，他告诉我，他们一拨人联合起来以退群相要挟，要求他把我踢出去，否则，他们都纷纷退群，而且还立刻就有了几个退群的。我与渔夫争辩了一阵子，他尽管同情我，但也很无奈。于是，我就这样被自己的老乡兼同门师兄弟驱逐出群。

但我对此事却一直耿耿于怀，不是计较于个人荣辱，而是借此思考民主问题。一个QQ群就是一个江湖，是整个社会的细胞，因此，我在这个QQ群的境遇就与整个社会的民主问题联系在一起了，这一事件在我的世界因此而不可忽视。

我不是一个拉帮结派的人，因为敌人的正确我都赞同和吸取；朋友的错误我也反对和批判，所以我真正的朋友大多是思想之交，我不喜欢以利交人、以势交人，这也是我在这个群里遭到孤立的原因。

但我却因此发现了民主的问题所在——一群拉帮结派的人联合逼宫就可以让群主踢我出群，而这群人何尝不曾在包括该群在内的众多场合叫嚷着什么民主？或许他们认为，自己正是采用了民主的方式，少数服从多数嘛！他们众口联合成一词，就表现出了貌似民主的形式。

但这是真正的民主么？非也。真正的民主必须遵守追求公正的民主程序，即使他们几个人要踢出我，也应该有个时间和过程，以便让那些不在线的网友有参与说话的权利，在更广的范围内公开讨论这个问题，并且应该给我说话、辩解哪怕是道歉的机会和权利！

但这些都没有。软弱的群主渔夫担心的是群的存在，而非公正和正义的维护，那几个拉帮结派的家伙们正在暗地里高唱“团结就是力量”，为我的被踢而一解心头之恨。其他不在场的群友们还不知道这一事件的过程和真相，甚至知道了也因为于己无关而漠不关心。这是一群以记者职业苟活于21世纪初叶的中国文人在互联网上恬不知耻肆无忌惮上演的一幕，而这一幕，人们曾经在荧屏里封建帝王的宫廷剧中屡见不鲜。

屈从于权势、资本和个人的名利，中国的大部分知识分子仍然象奴才一样苟活于世，什么修身治国、心忧天下之类的圣贤教诲，只会在他们写字的时候跃动于字里行间，嘴上挂满了仁义道德，墙上贴满了的名言警句，就是落不到手脚上。这样一群奴才，哪有什么民主精神和民主能力呢？

窃以为，中国的民主绝不能指望这群物质和精神双重贫穷的知识奴才们，民主首先是民能主，即民先拥有民主精神和民主能力，然后才有为民做主向让民做主的转变，中国的民主只能在知识分子获得物质和精神的解放并进而赢得人格独立之后才能一步步实现，否则，人民只会看到他们文人相轻似的口诛笔伐。

就当下而言，知识分子普遍缺乏公正公平之心，缺乏自我否定和自我批判的精神，他们心灵遭到权势和名利的异化扭曲而不自知，当惯了奴才之后，转身就想当别人的主子，岂不知，想做主子的思想本身就是奴才心态！

相晓冬于2009年7月4日于济南