问题一：

    有关《永乐大典》正本的说法，有专家说是被火烧了，也有专家认为，它就在嘉靖皇帝的永陵当中。毛老师，《永乐大典》正本藏永陵的说法最早是谁提出来的？600多年来，咱们文史界有“寻找”过它的下落吗？在史书上，是怎么记载《永乐大典》去向的呢？

答:  不久前，记者对我的话转述有误。我不认为《永乐大典》肯定埋在永陵。

      北京十三陵为纪念长陵始建600周年举办研讨会，会间，有记者就《永乐大典》正本的下落向我提问，我回答说，学界有人认为《永乐大典》正本埋葬在永陵，我只是介绍有此一说而已，我本人并不认为《永乐大典》肯定会埋在永陵。因为历史对此并没有明确的的记载，一些人的说法只是推断。要证明他们的推断，还需要更有力的证据。他们的推断，仅仅是一种可能，而不是确然。

 

问题二：《永乐大典》藏在永陵当中的可能性究竟有多大？

证据是什么？嘉靖皇帝是个“怪人”，他会把这个浩大工程的《永乐大典》带进帝陵吗？

他对道教很着迷，对《永乐大典》的兴趣又有多大呢？

在帝陵中藏典籍，历代皇帝中有此先例吗？

 

答 :  《永乐大典》于永乐六年编修完成，被收藏于南京的文渊阁。永乐十九年，明成祖朱棣迁都北京，也将《永乐大典》带到了京城，收藏在皇宫内的文渊阁。因为《永乐大典》卷帙浩繁，在当时出版印刷是很困难的，因而可以说这部大书在当时仅仅是一部孤本，使用的人也很少。

    历史记载，嘉靖皇帝即位后，因为议大礼，嘉靖帝为曾使用过《永乐大典》。议大礼以嘉靖帝的胜利告终，而且，嘉靖帝以制礼作乐的名王自居，主持完善和变革了一系列礼仪制度。他认为《永乐大典》对他的帮助很大，因而对这部书珍爱有加。但是，嘉靖三十六年宫中失火，威胁到《永乐大典》，嘉靖帝一夜之间几次传旨抢救，《永乐大典》才幸免遇难。

    为了确保《永乐大典》安全无虞，嘉靖决心重新抄录一部。嘉靖四十一年（1562年）秋，重录开始，历6年之久方告完成。《永乐大典》重录完成与嘉靖帝的丧葬大体是同时:

　   嘉靖四十五年(1567)

          十二月十四日(庚子)，嘉靖帝崩。

　  　隆庆元年(1568)

          三月十七日(壬申)，嘉靖帝入葬永陵。

　　        四月十五日(戊戌)，隆庆帝赏赐重录《永乐大典》成者。

    嘉靖皇帝在死后三个月下葬，此时隆庆帝已经即位。隆庆帝赏赐重录人员，是在隆庆元年四月，重录完成在何时呢，史无明载。而这正是谜点。

    因为永乐大典抄录完成与嘉靖帝之死大体同时，又因为从嘉靖帝死后正本就没有出现过的记录，因而有人推断它可能被埋入永陵，因为嘉靖帝特别喜爱这部书。但是，没有关于正本的记录，并不能证明它已经与嘉靖帝一同被埋葬。这二者是完全不同的概念。如果仅凭嘉靖皇帝下葬和副本重录完成在时间上”基本”一致,就断定《永乐大典》正本被埋入永陵，证据显然不足，退一步说也只是孤证。

关于《永乐大典》正本的去向，还有种种说法。

    一般认为，后来《永乐大典》正本移放北京文渊阁内，副本存放在皇史宬。

    一说，明朝万历年间宫中发生大火，“万历二十五年（１５９７）……夏六月戊寅，皇极、中极、建极三殿灾” (《明史》) ，因而推断《永乐大典》正本毁于这场大火。明末清初人的谈迁《国榷》说： “万历末，《永乐大典》不存” ，”抑火失之耶?”就对此提出审慎的疑问。同时代人顾炎武在《日知录》中也有同样的推论。

    当代史学家郭沫若则认为：“明亡之际，(北京)文渊阁被焚，正本可能即毁于此时。” (《影印永乐大序》)。历史记载，李自成仓皇车里北京时，曾在皇宫放火，宫殿毁坏惨重,殃及《永乐大典》正本是可能的。

     但是，前两年尹选波发文引用清代学者全祖望的记载，认为清乾隆时《永乐大典》正本犹存。全祖望的原话是 “予尝欲奏之今上，发宫中正本以补足之，而未遂也。”然而深究，是什么原因令全祖望使用正本的愿望"未遂"?是《永乐大典》正本在宫中而皇帝不批准使用，还是宫中根本没有《永乐大典》正本?晚清学者缪荃孙认为，《永乐大典》正本毁于清代清嘉庆二年乾清宫大火 (陈登元《国史旧闻》)。但是，同时也有关于乾隆年间曾经查访《永乐大典》正本而不见的记载。那么，说《永乐大典》正本在乾隆年间还在宫中，后来毁于嘉庆年间的大火也就需要进一步论证了。

     把宝贵典籍埋入坟墓，并不少见。近年地下出土的一些文书如《老子帛书》，《孙膑兵法》等等都是。郭沫若也曾推断《兰亭序》原本被皇帝埋入了坟墓。这些都不能作为《永乐大典》正本被埋入永陵的证明。

 

     无独有偶，还有另一种《大典》正本被秘藏说法。已故山东大学教授王仲荦认为，《永乐大典》正本有可能藏于北京皇史宬夹墙之内。皇史宬是皇家档案库，其建筑形制奇特，墙壁特厚，东西墙厚３．５米，南北墙厚６．１米形。为什么要修这么厚的墙，仅仅是为了坚固吗?皇史宬本来就是收藏皇家典籍的，《永乐大典》正本秘藏于此，也是一种可能。但是，为什么要藏在夹墙中，为什么要不为人知，为了防盗吗，为了防止破坏吗?为了保护《永乐大典》正本，完全可以堂堂正正地收贮，包括密封收贮，而不必使用如此诡秘的方法。

问题三：永陵的地下环境是否适合保存图书？如果要想保存好《永乐大典》，那该需要多大的地方？什么样的环境呢？

问题四：呵呵，最后一问，咱们后人有没有希望看到永乐大典啊？

 

    答：我们现在还可以见到残留的《永乐大典》实物，其开本如同城砖一般大小。有人推算，全部《永乐大典》总体积达40立方米。保存它，首先要有足够的空间，当然还要有相应的条件，最好是恒温恒湿。要找这样大的地方并不难，但恒温恒湿就难了。然而，也并不是有了相应的空间条件，就一定会有相应的收藏。

    《永乐大典》正本下落究竟如何，如今还是一个谜，还需要继续追寻。

    文化史上曾经出现过很多奇迹，敦煌文书，小屯的甲骨等等发现，一再震惊世界。说不定哪一天又有奇迹发生。但是无论如何我不赞成用发掘永陵的办法催生奇迹。首先，《永乐大典》正本藏于永陵就是一种假说，而且是没有确证的假说。其次，主动发掘永陵，将是又一场文化浩劫。