9月29日，沙河十里铺。为了探访藤牌阵，这一个国家级非物质文化遗产。
紧邻着107国道，101公交车从村边一趟趟驶过。在公路边，有一大方矗立起来的蓝色路牌，上边写着：“唐丞相宋璟故里，乾隆御笔梅花赋。”
位处平原之地，这个冀南村庄，乍看上去并没有什么不同。但是当我们走进十里铺村的村委会大院，迎面而来的一座建于清代的梅花亭，便把这座村庄的端正、古朴以及厚重以这样一种形式表达给了我们。
藤牌会会长
十里铺村的村支书陈海亮把我们介绍给一个精神矍铄的老先生，并且介绍说，这就是十里铺现任的藤牌会会长陈士景。说起藤牌阵，陈士景滔滔不绝。陈士景告诉我们，他父亲就是藤牌阵的第十一代传承人，他从小就习练藤牌阵，只不过后来在外参军、工作玩的就少了，但现在又回到村子里组织起大家，发扬光大藤牌阵。
藤牌阵，十里铺的村民又叫“打藤牌”，国家级非物质文化遗产。凡是十里铺土生土长的村民，都知道这样一个传说：明末，李自成率起义军攻打北京溃败南退，途中一义军将士秘密逃遁十里铺村，隐姓埋名至去世。此人为人忠厚老实，不善言词，偶遇邻人欺侮，只以微笑还之，村人送绰号“老拙”。村民知道“老拙”的武艺独特，便纷纷请求老拙教几手防身。耐不过，老拙便将“藤牌阵”传授村民来护村、防身，并留下阵法“只传男，不传女，传里不传外，谁传外谁死”的训诫。三百多年间，村民遵循训诫，代代相传至今，现在还健在的国家认定的传承人是胡道正，已经是第十二代传承人。
根据一些史书记载，早在商代，在北方部族之征战中，便有人发明了攻防护身的藤牌，在后世的历代战争中，被各个不同的军事指挥人员发展成进可攻敌、退可防身的藤牌阵。
即使到现在，十里铺村的藤牌阵仍然坚守着“只传男，不传女，传里不传外”的祖训。陈士景告诉我们，这一方面是保持了藤牌阵传承的连贯性和持久性，另一方面其实也是限制了藤牌阵的发展和发扬。陈士景曾经想着把藤牌阵的阵法用文字的形式记录下来，然后再找人把基本的招式画上画，这一想法却被村里的老人坚决反对，认为这样做，很容易让藤牌阵外流。
祖训以及一些人
“谁传外谁死的祖训有应验过的吗？”我问。
陈士景说：“应验过，曾经有个外村的从小在我们村落户，也算是我们村的人了吧，就练了藤牌阵。后来这个人又搬回自己的原村儿居住，就把藤牌阵在村里教给了几个人。结果这个人还真是死了。”我们不知道这是巧合，还是什么，但是有了这样的故事，“谁传外谁死”的祖训就显得更加神秘了。陈士景还给我们说了一件事情，说是在一次文艺汇演的时候，他们村儿的人竟然看到有外人在表演藤牌阵，村里在场的人十分愤怒，细问之下，原来是本村一个在武校的人传出去的。当时大家就要胖揍一顿这个人，结果这个人落荒而逃。回到村里之后，大家余怒未消，要不是有人拦着，差点连这个人的房子都给砸了。
我们问村里现在练习藤牌阵的有多少人。陈士景一脸忧思。他扳着指头，给我们算：“现在大家都忙着各自的事情，真正玩藤牌阵的人不多了，主要集中在小孩子，12岁以上的有一部分，10岁的有一部分。要说能比划几下的，全村也有200人。”孩子们主要在放假的时候学习，因为时间有限，也只能掌握个基本招式，真正掌握了藤牌阵，并且能入阵、跑阵的人还是一些老人。在我们的一再要求下，陈士景给我们详细说了说这些人的情况，根据他的叙述，我们把目前掌握藤牌阵的那些老人名字记载如下：
第一拨元老级的人物：胡道正，84岁，也是藤牌阵第12代传承人；王寿海，87岁；齐怀生，85岁；陈家修，85岁，目前身体不是很好。这四个人都属于解放前就开始练习藤牌阵的元老级人物，但是现在上岁数了，已经不怎么上场，只是偶尔会来指导一下年轻人们。
第二拨就相对年轻一些，但也都60多岁了：陈士景，65岁，现任藤牌会会长；陈家重，62岁；唐德礼，64岁；陈士星，62岁。
第三拨都是50岁左右：唐义重，53岁；陈庆华，50多岁；陈隋民，48岁；陈贵森，49岁；张凤亮，53岁左右；胡书平，47岁左右；陈林军，50岁左右；陈建民，50岁左右；陈海亮，49岁。
就是这些人是藤牌阵的“主力部队”，年轻些的很多只是掌握着藤牌阵的基本招式。
曾经的不同
藤牌阵使用的武器除藤牌外，还有短刀、三齿刀、长矛、木棍等，开战时常设为二人对打或多人对打或一人防守多人攻打。持藤牌、短刀者为守方，藤牌用于防御，短刀锋利可削铁甲，可谓攻防皆备。作战时藤牌兵左手持藤牌，右手持短刀，跳跃滚动，迅猛向前，滚至敌人面前时，抡起右手所持短刀砍杀敌人。当遇大队敌兵袭来时，则使用密集队形擎起藤牌作为掩蔽，起到限制敌人弓马的作用。如果发现敌人散开，立即变为小队，每个兵卒活动的范围为八尺，进退灵活，尤适宜在旷野或山地作战。实战时藤牌阵法变化无穷，常见的有一字长蛇阵、八卦连环阵、梅花五方阵、四门迷魂阵、八门穿心阵等，阵容可随实战需要扩大到成千上万人。藤牌阵在对打竞技或集会表演时，有鼓乐伴奏。其器具有战鼓、大锣、大铙、镲等辅助，鼓法有进军鼓、退却鼓、变阵鼓、得胜鼓等十多种。
说起藤牌阵，陈士景介绍说，现在我们所看到的藤牌阵，为了练习方便，也为了表演方便，在很多招式上已经做了改变，少了以前藤牌阵招式都是对着“敌人”的腿、心、腹、颈、头招呼，上阵就是杀敌，不是你死就是我活的气势。比如说以前用武器横扫敌人膝盖的招式，现在都改成了扫地面；以前对着“敌人”脖子的招式，现在都改成了头顶斜向上的方向。“这是为了安全，就是这样，我们练习的时候，像创可贴都还是常备药。”陈士景说。
聊到兴起，陈士景招呼了两个人给我们耍起了藤牌阵。家伙什就放在大队部，拿了藤牌、武器，几个人就在梅花亭前边对打起来。武器的碰撞，藤牌的格挡，虽然没穿上表演时的服装，但62岁的陈家重发自丹田的一声“呔”，依然让我们感觉到一种来自战场上的金戈铁马的杀气。当陈士景使出“回马刀”的时候，就是在旁边观看的我们，也忍不住退后了几步，生怕那把青龙偃月刀闪到自己身上。
大路和清风楼在一条中轴线上
十里铺是个美丽安静的村庄。
在梅花亭旁边，我们看到了全国重点文物保护单位“乾隆御笔梅花赋”。在一个老房子里，六块石碑嵌在内墙壁上，其中一块还有乾隆的玉玺印记。这以前是乾隆下江南路过时候的行宫所在，共分三个区，其中南区是大唐名相宋璟的祠堂，东区是小花园一样的风景区，西北区是行宫区。岁月留痕，几百年过去，依稀还可以看到当年繁华所在的历史背影。
在我们采访的时候，几个村民就在梅花亭下悠闲地打着牌。当年的乾隆该也是在此亭之下吟出了荡气回肠的梅花之赋吧？
梅花亭旁边就是村中一条笔直的大路，用水泥铺了，路两旁是葱郁的榕桦树。村支书陈海亮告诉我们，这在以前就是御路，乾隆下江南就是从这条路上经过，此路和邢台的清风楼是在一条中轴线上。
时近中午，有放学的孩子在这条路上追逐打闹。在这样一个安静的村庄，他们会听到历史的回响吗？在那藤牌阵的阵阵喊杀声中，他们也是明天的历史。
紧邻着107国道，101公交车从村边一趟趟驶过。在公路边，有一大方矗立起来的蓝色路牌，上边写着：“唐丞相宋璟故里，乾隆御笔梅花赋。”
位处平原之地，这个冀南村庄，乍看上去并没有什么不同。但是当我们走进十里铺村的村委会大院，迎面而来的一座建于清代的梅花亭，便把这座村庄的端正、古朴以及厚重以这样一种形式表达给了我们。
藤牌会会长
十里铺村的村支书陈海亮把我们介绍给一个精神矍铄的老先生，并且介绍说，这就是十里铺现任的藤牌会会长陈士景。说起藤牌阵，陈士景滔滔不绝。陈士景告诉我们，他父亲就是藤牌阵的第十一代传承人，他从小就习练藤牌阵，只不过后来在外参军、工作玩的就少了，但现在又回到村子里组织起大家，发扬光大藤牌阵。
藤牌阵，十里铺的村民又叫“打藤牌”，国家级非物质文化遗产。凡是十里铺土生土长的村民，都知道这样一个传说：明末，李自成率起义军攻打北京溃败南退，途中一义军将士秘密逃遁十里铺村，隐姓埋名至去世。此人为人忠厚老实，不善言词，偶遇邻人欺侮，只以微笑还之，村人送绰号“老拙”。村民知道“老拙”的武艺独特，便纷纷请求老拙教几手防身。耐不过，老拙便将“藤牌阵”传授村民来护村、防身，并留下阵法“只传男，不传女，传里不传外，谁传外谁死”的训诫。三百多年间，村民遵循训诫，代代相传至今，现在还健在的国家认定的传承人是胡道正，已经是第十二代传承人。
根据一些史书记载，早在商代，在北方部族之征战中，便有人发明了攻防护身的藤牌，在后世的历代战争中，被各个不同的军事指挥人员发展成进可攻敌、退可防身的藤牌阵。
即使到现在，十里铺村的藤牌阵仍然坚守着“只传男，不传女，传里不传外”的祖训。陈士景告诉我们，这一方面是保持了藤牌阵传承的连贯性和持久性，另一方面其实也是限制了藤牌阵的发展和发扬。陈士景曾经想着把藤牌阵的阵法用文字的形式记录下来，然后再找人把基本的招式画上画，这一想法却被村里的老人坚决反对，认为这样做，很容易让藤牌阵外流。
祖训以及一些人
“谁传外谁死的祖训有应验过的吗？”我问。
陈士景说：“应验过，曾经有个外村的从小在我们村落户，也算是我们村的人了吧，就练了藤牌阵。后来这个人又搬回自己的原村儿居住，就把藤牌阵在村里教给了几个人。结果这个人还真是死了。”我们不知道这是巧合，还是什么，但是有了这样的故事，“谁传外谁死”的祖训就显得更加神秘了。陈士景还给我们说了一件事情，说是在一次文艺汇演的时候，他们村儿的人竟然看到有外人在表演藤牌阵，村里在场的人十分愤怒，细问之下，原来是本村一个在武校的人传出去的。当时大家就要胖揍一顿这个人，结果这个人落荒而逃。回到村里之后，大家余怒未消，要不是有人拦着，差点连这个人的房子都给砸了。
我们问村里现在练习藤牌阵的有多少人。陈士景一脸忧思。他扳着指头，给我们算：“现在大家都忙着各自的事情，真正玩藤牌阵的人不多了，主要集中在小孩子，12岁以上的有一部分，10岁的有一部分。要说能比划几下的，全村也有200人。”孩子们主要在放假的时候学习，因为时间有限，也只能掌握个基本招式，真正掌握了藤牌阵，并且能入阵、跑阵的人还是一些老人。在我们的一再要求下，陈士景给我们详细说了说这些人的情况，根据他的叙述，我们把目前掌握藤牌阵的那些老人名字记载如下：
第一拨元老级的人物：胡道正，84岁，也是藤牌阵第12代传承人；王寿海，87岁；齐怀生，85岁；陈家修，85岁，目前身体不是很好。这四个人都属于解放前就开始练习藤牌阵的元老级人物，但是现在上岁数了，已经不怎么上场，只是偶尔会来指导一下年轻人们。
第二拨就相对年轻一些，但也都60多岁了：陈士景，65岁，现任藤牌会会长；陈家重，62岁；唐德礼，64岁；陈士星，62岁。
第三拨都是50岁左右：唐义重，53岁；陈庆华，50多岁；陈隋民，48岁；陈贵森，49岁；张凤亮，53岁左右；胡书平，47岁左右；陈林军，50岁左右；陈建民，50岁左右；陈海亮，49岁。
就是这些人是藤牌阵的“主力部队”，年轻些的很多只是掌握着藤牌阵的基本招式。
曾经的不同
藤牌阵使用的武器除藤牌外，还有短刀、三齿刀、长矛、木棍等，开战时常设为二人对打或多人对打或一人防守多人攻打。持藤牌、短刀者为守方，藤牌用于防御，短刀锋利可削铁甲，可谓攻防皆备。作战时藤牌兵左手持藤牌，右手持短刀，跳跃滚动，迅猛向前，滚至敌人面前时，抡起右手所持短刀砍杀敌人。当遇大队敌兵袭来时，则使用密集队形擎起藤牌作为掩蔽，起到限制敌人弓马的作用。如果发现敌人散开，立即变为小队，每个兵卒活动的范围为八尺，进退灵活，尤适宜在旷野或山地作战。实战时藤牌阵法变化无穷，常见的有一字长蛇阵、八卦连环阵、梅花五方阵、四门迷魂阵、八门穿心阵等，阵容可随实战需要扩大到成千上万人。藤牌阵在对打竞技或集会表演时，有鼓乐伴奏。其器具有战鼓、大锣、大铙、镲等辅助，鼓法有进军鼓、退却鼓、变阵鼓、得胜鼓等十多种。
说起藤牌阵，陈士景介绍说，现在我们所看到的藤牌阵，为了练习方便，也为了表演方便，在很多招式上已经做了改变，少了以前藤牌阵招式都是对着“敌人”的腿、心、腹、颈、头招呼，上阵就是杀敌，不是你死就是我活的气势。比如说以前用武器横扫敌人膝盖的招式，现在都改成了扫地面；以前对着“敌人”脖子的招式，现在都改成了头顶斜向上的方向。“这是为了安全，就是这样，我们练习的时候，像创可贴都还是常备药。”陈士景说。
聊到兴起，陈士景招呼了两个人给我们耍起了藤牌阵。家伙什就放在大队部，拿了藤牌、武器，几个人就在梅花亭前边对打起来。武器的碰撞，藤牌的格挡，虽然没穿上表演时的服装，但62岁的陈家重发自丹田的一声“呔”，依然让我们感觉到一种来自战场上的金戈铁马的杀气。当陈士景使出“回马刀”的时候，就是在旁边观看的我们，也忍不住退后了几步，生怕那把青龙偃月刀闪到自己身上。
大路和清风楼在一条中轴线上
十里铺是个美丽安静的村庄。
在梅花亭旁边，我们看到了全国重点文物保护单位“乾隆御笔梅花赋”。在一个老房子里，六块石碑嵌在内墙壁上，其中一块还有乾隆的玉玺印记。这以前是乾隆下江南路过时候的行宫所在，共分三个区，其中南区是大唐名相宋璟的祠堂，东区是小花园一样的风景区，西北区是行宫区。岁月留痕，几百年过去，依稀还可以看到当年繁华所在的历史背影。
在我们采访的时候，几个村民就在梅花亭下悠闲地打着牌。当年的乾隆该也是在此亭之下吟出了荡气回肠的梅花之赋吧？
梅花亭旁边就是村中一条笔直的大路，用水泥铺了，路两旁是葱郁的榕桦树。村支书陈海亮告诉我们，这在以前就是御路，乾隆下江南就是从这条路上经过，此路和邢台的清风楼是在一条中轴线上。
时近中午，有放学的孩子在这条路上追逐打闹。在这样一个安静的村庄，他们会听到历史的回响吗？在那藤牌阵的阵阵喊杀声中，他们也是明天的历史。