•久未上网，忽然发现“低碳”成为热门而时髦之词。“低碳”到底是一回什么是呢？详察备考，才发觉已经与人类经陷入“水深火热”之中连系在一起了。

•全球变暖也就是常说的“温室效应”的主要原因被认为是人类在近一个世纪以来大量使用矿物燃料（如煤、石油等），排放出大量的二氧化碳等多种温室气体所致。殊不知这气候变暖在中国远古的尧帝时代也出现过，那时天上有十个太阳照耀大地，绝对比现在的“温室效应”和一些号称“火炉”的大城市更热，幸好出现一个名叫“后羿”的英雄，一箭射下了九个太阳，才解救了人类的厄难。古时的灾难是酷热难熬，水源干涸，现在的灾难是冰川融化，水淹地球。估计后羿再生也没有办法。

•去年12月份在哥本哈根会举行会议，希望签署到2020年大幅减排的有限协议，结果会议在吵闹中不欢而散，在《联合国气候变化框架公约》和《京都议定书》所确立的“共同但有区别的责任”原则上，发达国家强调“共同”，但发展中国家强调“有区别”，世界各国政要争执的要点不管理由如何冠冕堂皇，无非一个“钱”字，就是减排之后所带来的经济缓慢发展和损失谁来“埋单”？用气候换发展，政客们都没有这么大的勇气来面对国内的选民。各国似乎正面临这样一个“约束矩阵”：大家减排大家活，虽不一定都“快活”，但也不会“不快活”；谁先大力减排谁先“落后”，“落后”就要丢政权；谁后减排谁大赢；大家不减慢慢排，慢慢一起来“等死”，看谁“活命长”。无疑，各国选择了后者，即“囚徒困境”。

•更具讽刺的是，原本在人们心目中可以扮演“现代后羿”角色的联合国气候变化机构负责人伊沃•德波尔(Yvo de Boer)前不久突然宣布辞职，而担任世界最著名的咨询公司之一毕马威(KPMG)的顾问，看来此君欲赚国际碳交易的钱。

•中国的情况怎样呢？据有关资料报道，中国的二氧化碳排放量在总量在2007年时上已经位于全球的第二位，为27亿吨，估计现在已经位居首位了，美国当时排在第一，为28亿吨，两者在总量上都大大超过排第三名的俄罗斯6.61亿吨的3倍以上，澳大利亚虽然位居第七，为2.26亿吨，但其人均二氧化碳排放量位居世界首位，为11吨，大于美国为9吨，中国的人均二氧化碳排放量虽然只有2吨，由于人口众多，加上还有其他的化学污染，已令环境不堪重负。

•中国虽无选举之虑，却有经济高速发展之需和环境恶化之虞。以发展换减排，以已知的幸福换未知的变化，在官于民似乎都难以割舍。所以中国在宣布2020年单位国内生产总值二氧化碳排放比2005年下降40%—50%的减排目标的同时，把实施的时间尽量放在未来。与中国相似的是同为“金砖四国”的印度和大多数发展中国家。而美国尽管承诺到2020年，将碳排放在2005年的基础上削减17%，但前提条件是国内立法获得批准，无疑是一张空头支票。欧盟(EU)承诺到2020年，将碳排放在1990年而不是2005年的基础上削减20%，也只是一个小把戏。美国态度暧昧，澳大利亚态度干脆，都拒绝加入《京都议定书》。

•所以，不难理解中国为什么一方面高调倡议减排，另一面大力发展汽车工业，开展轰轰烈烈的家电下乡运动，大兴土木。问题是中国60%以上的用电来自煤炭，必然导致单位GDP的碳排量偏高。中国人普遍存在住大屋开大车的消费目标，底碳之路知易行难。不过，到2020年，中国将拥有12万公里高速公路、12万公里铁路，工业化及城市化进程将接近尾声，整体产业得以升级，能源消耗将趋于平稳，加上生产效率的提高和采取化石能源的替代技术，届时碳排量强度自然下降，总量得以抑制。可谓“无妄之疾，勿药有喜”（《周易•无妄•九五》）。

•普天之下，位低者事不关己，位中者有心无力，位高者口目相悖。假日闲时，手占一卦，有趣的是，所得之《睽》卦，正是反应这种乖背睽违之象。

•《睽》之卦象为上离下兑，意思为“乖违”。上为目为火为炎上，下为口为泽也润下，目口背反，反应各国口里高调唱“减排”，眼中紧紧盯经济的实情。卦辞说：“睽，小事吉。”可以理解为“以发展换减排”之事，只可小干，不可大动，适宜柔进，切忌硬来。

•以下是《睽》之爻辞（因解卦需要太大篇幅，涉及较多易学术语，故只简叙）：
“初九，悔亡；丧马，勿逐自复；见恶人，无咎。”大意为：马匹走失，不找自来；见到恶人，也无大碍。象征无需折腾，问题会自然而然地解决。这也是上下所乐见的。
“九二，遇主于巷，无咎。”大致可以理解为同样失位的人相遇，比如节能方面的科研人员遇到能源部门的领导，出门同趣，没有咎害。
“九三，见舆曳，其牛掣，其人髡且劓。无初有终。”六三与上九正应，象征无论开始有怎样的困难，各方有怎样的矛盾，最后都会和合。
“九四，睽孤；遇元夫，交孚，历无咎。”“元夫”犹言“大丈夫”，我揣测是新技术或者新能源，只有能够“交孚”，以诚相交，给予支持和发展空间，虽有危险却能免遭咎害。
“六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？”象征只要领导者柔顺平和地对待科学工作者和相关的节能产业，一同前往共同克服困难，没有咎害。这是今天工作的重点。
“上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧；匪寇婚媾；往遇雨则吉。”象征在目口不一积累至极点时，尽管有许多怀疑和猜测，只要“君子以同而异”（大《象》），最终也会因“遇雨”（雨在下为泽为兑为西方，兑于古为巫，于今可引申为科技，甚至西方的科技）而吉祥。

·占筮二、五爻变，之卦由火泽《睽》变为天雷《无妄》，象征守持正固，至为亨通，妄作妄为，则有祸患。借鉴宋朝朱熹的方法，第五爻为“无妄之疾，勿药有喜”，人类只要不妄为，虽偶染疾病，也可无需大治而自愈，可作为对人类应对全球气候变暖结果的预测。