智慧之言
——韩再宏网络日志汇编
整编人：王金顺
第六篇 民族传承 文化是根
一、根！
在人类的历史长河中，民族只是某一阶段的群体认定，单就有记载的历史，国家和民族等已发生无数次变迁、融合……。
其实血统无多大意义，只有不灭的文化见证是永存的，继承，创新发展华夏文化，才是真正的寻根和光宗。
民族的伟大在于文化和文明，并不在于过往烟云的征伐和强掠。精华文化和文明的真正光辉，科技和国防必然增强。因真正文化的核心必然是智慧和自强！
是华夏文化使中华不灭！不是什么血统，根在文化。华夏文化同化了中华多少民族。任何固执民族和血统的人都是无知。
自伏羲氏起到老子等的阴阳三才五行学是一切理论立论基础！
华夏文化简明精确，中华文明博大精深。学习继承智慧无穷，科学认识创新发展！
是文化融合了一切人，不要再追寻民族和血统了，华夏文化和中华文明才是我们共同的一切。
这就是您的根，也是我们所有中华儿女共同的根！
二、民族融合
一个与其他民族完全通婚，被主体民族文化同化了的，一个与主体民族生活习俗已无任何差异的，曾经是强悍的，统治中国几百年的满族群体，已完全融化于主体民族中。
这已是不以任何人意志为转移的客观现实，也成了必然的完全融合结局。
主体民族和满族都正视这个现实吧，随着世界文化交流、科技发展和经济一体化的发展，民族融合是社会唯一的自然的和必然的发展趋势！
三、骂民者最无知
民族何来劣根性，民族何来缺点！不要老是站在世界贵族的立场上，用他们那傲慢无知的语言来辱骂被欺压者。这是他们自创的高高在上的理由。
人随王法草随风。屠杀、无耻的欺压、贵族的话语权等等是民之弱源。
骂民者最无知。 用您的血、您的揭露、您对未来的希望……去温暖、明亮、燃起……人民火热的心血。
总在跟字后转悠，没出息，摆脱不了一个从字，这样的的心胸只能当一个小跟班的。
四、民族英雄与民族败类
对于一个多民族的国家来说，必须有一个统一的民族英雄概念。凡是为反抗外族入侵和奴役而奋斗和献身者，都是各族的民族英雄！
这是一个公正的统一的标准，任何民族的个人符合这一标准，都应为全社会所颂扬！
只有这样，才能扬国家正气。任何民族和任何个人都不应颂扬侵略和奴役他民族的个人和群体行为。
岳飞、文天祥、朱元璋、洪秀全……应当是全社会的民族英雄！不是由于他们是某个民族，这是由于他们的斗争性质所决定的。
民族败类的概念：搞种族主义分裂国家者，领导侵略、掠夺、奴役他民族者，在民族面临侵略、掠夺和奴役危机时认贼作父投敌变节者，里通外国出卖国家利益者。
华夏文化是以生产创造为本的、和平与和谐的文明文化，是人的文化！反之以掠夺为本的，是兽性的狼文化。在经历了狼文化其害的教训，国家和人民应加强自我保护意识和手段，而不是反文明发展的颂扬兽性化。
五、中华文化立其中 !
我们要铭记耻辱！
但不要把当年日军侵略的罪行，算到日本现有国民的身上。不要把满清的屠杀史和罪恶统治史算到现在满族人的身上。
我们要把参拜精国神社的小泉之流与广大的日本人民区别开来。要把少数吹捧以少数民族为主、其他民族为奴的,挑拨民族矛盾的、中国的小泉之流与广大满族民众区别开来。
所谓大汉主义，正是与这些无赖对应产生的。二者都应谴责。
进入国际时代，应在各族人民心中，只有一个中华民族！其他民族概念，应是这个总体概念下，一浅淡的虚界限。
淡化民族，尊重其习俗。铭记耻辱，是激励自强，不是为了报世仇。当代报是英雄，隔代报与鬼同。
淡化民族，重视文化，是什么结果？恐怕只剩下华夏文化。事实上，华夏文化已使历史上诸多民族·同化。华夏文化将传遍世界！
固执一个族字，心胸太狭窄。华夏文化代表什么？文化代表群体，文化聚集群体，不要给弄翻（反）了。
我们争一个对华夏文化的认同，我们造一个对华夏文化的创新。是对祖先几千年思考的一个尽孝，是对后代发展的一个贡献。是对自己的一个没白活一回。哪有族，只有文化这个祖先！
目前已进入国际化的时代，我们应淡化民族，尊重习俗。
目前已进入国际化的时代，我们应淡化民族，尊重习俗。
创新华夏文化，以中华民族为一个整体，以中国人一个身份，立于世界，已是大势所趋，识时务者为俊杰。
强化民族界线，激发民族·矛盾是内奸。
儒、释、道三学合一，天下归心。是学问，不是教。善法是以吸为主，恶法是以打排为主。
让我们在马克思主义基础上发展，在社会主义基础上改革。 一切都将过去，炎运宏开世界同，中华文化立其中 !
六、国学教育
国学的启蒙教育应提纯国学精华和将其科学化的讲解，而不是原本照搬的学习京剧和弟子规。都应在不离其精粹基础上创新发展，使其符合现代生活节奏和需要。原本照搬仍然会被时代抛弃！
国学的精粹在于中国哲学的启蒙、中国文化和文明体系的启蒙，中国社会体制科学发展史的启蒙。
但所有这些一定要在进行科学分析后，使之简单明了形成新的创新发展体系后才能普及。
七、文化是一元多面化，而不是多元一体化
一元一体，创新发展。华夏文明是以人的活动与自然规律合一的天人合一为世界观的内涵核心，这个核心是永恒的！变的是融合一切先进内容的外圆结构和实际表现。
多元一体是文化上藏污纳垢的借口，多面一体是正确的，例如，中国古代法家重制度，儒家重人文教育，墨家重科学技术，道家和佛家重人体科学……。
一个完整的社会组织工程是多面一体互依互动的科学创新发展的。多元一体是分裂信仰主义，实质是国家分裂主义。
将真理的多面一体含糊的表达为多元一体，成了某些狭隘的民族分裂分子分裂群体信仰，搞国家分裂的借口。
文化是一元多面化，而不是多元一体化。
八、文化内涵的变更
知识和文化的内涵已由古代的“格物致知，正心修身，齐家治国，平天下”的思想被有意和无意的转变为单纯的科技和艺术内容。在这种文化内涵下，人逐渐被培养为只知争食和莫谈国事的愚昧化。所以现在的知识分子应该用现在的内涵定义。
很大一部分是身纹五彩花兽和手持尖刀利刃的……。由于科技的进步没有同步的科学文明相制约，导致了国际上野蛮新殖民主义的猖獗，国内文明的混乱。
九、英雄创造历史观！
我们要从低俗的人民创造历史观转变为英雄创造历史观！
这个英雄的概念是包括自然科学家在内的推动社会进步与发展的各类智慧人才和英雄人物。
这个英雄不是指所有的帝王将相，也不是指泛泛的劳动人民，而主要是指对社会发展和稳定，也就是对人民精神生活和物质生活的稳定提高有贡献的带头人和智慧者。
只有对社会和人类有重大积极贡献者，才配称为真正的英雄！
十、文明历史观
真正的文明历史观应以制度的变革和科技的发展为主线， 以制度的变革和科技的发展下的人民物质生活和精神文化为主要内容。
宫庭史应只是个小帽！ 小帽盖住主体是封建统治史观。
真正以人民悲欢和人民精神面貌为主要内容，才是真正的社会文明历史观。
宫庭史应只是个小帽！ 小帽盖住主体是封建统治史观。
真正以人民悲欢和人民精神面貌为主要内容，才是真正的社会文明历史观。
十一、中西文化之差异
西方文化的本质是愚民的神文化加吃人的狼文化。只有中国的古文化才是科学的和谐的人文化。
自明末前，中国个方面始终领先于世界，是因为中国有以河图和太极图为代表的健全思维体系为思想核心。
中国思想最活跃的春秋战国时期，这个思想核心得到最大体现。但汉代后这个核心被兴起的道教玄虚化，和其应用的一方面，也就是儒家以一方面而盖全。
健全的思维本质核心被淡化，形成了中国各方面发展的缓慢，但由于思想主流的儒道仍未将其彻底抛弃，所以中国自明末前仍在各方面处世界领先地位。
神文化将人降低一等，以神为人头，以人为驯服工具和驯兽，狼文化以他人群为奴隶和食物，以自己人群为尊者和人。他们的和谐本质是以他人任其奴役驯服和宰割为内涵。
神文化将人降低一等，以神为人头，以人为驯服工具和驯兽，狼文化以他人群为奴隶和食物，以自己人群为尊者和人。他们的和谐本质是以他人任其奴役驯服和宰割为内涵。
近代虽然增加了富者的施舍，以避免穷极生风的所谓和谐内涵，但本质仍未改变。
西方的神文化由被压迫者对真理的追求迅速转变为奴役和殖民工具，至今未变。
东方的神文化起始起于修炼者的索取修炼生活必需品的需要，但后来也成为统治者的工具和一些人的敛财手段。
文化复兴不是照原本宣科，而是去其糟粕，取其精华，结合时代节奏创新发展。复兴华夏文化就是将手臂退回来，聚齐古代精髓和现代筋华再全力出拳！
例如京剧，难道不能保留原来婉转动人和高昂激情的唱腔，而将那慢节奏的武打和身段进行一些符合现代快节奏的改革吗？不进行符合时代的改革，就连其中的优秀部分也一同会被时代抛弃。
西方的神文化由被压迫者对真理的追求迅速转变为奴役和殖民工具，至今未变。
东方的神文化起始起于修炼者的索取修炼生活必需品的需要，但后来也成为统治者的工具和一些人的敛财手段。
文化复兴不是照原本宣科，而是去其糟粕，取其精华，结合时代节奏创新发展。复兴华夏文化就是将手臂退回来，聚齐古代精髓和现代筋华再全力出拳！
例如京剧，难道不能保留原来婉转动人和高昂激情的唱腔，而将那慢节奏的武打和身段进行一些符合现代快节奏的改革吗？不进行符合时代的改革，就连其中的优秀部分也一同会被时代抛弃。
硬性的照本宣科的复旧，叫现代人厌烦。
文化和文艺是引领广大群众文明化的课堂，二人转难道不应学习越剧等浅显易懂的提高一下唱词的文化程度吗？难道不应将评剧的一些唱腔借鉴过来，进行一些文化和文明化的创新改革吗？
十二、教育的硬件形成和软件输入
目前中国的教育和学历整体只是以专业知识的掌握多少和程度的显现。而真正的科学教育应以学习态度、掌握学习工具，融入客观世界的道德表现-----为主体。
中国的古代教育思想：“格物致知、立意、正心、修身、齐家、治国、平天下”教育思想和教育体系是完整的科学表达。
其实教育应当就是格物致知，立意、正心、修身、齐家、治国、平天下体系。教人学习方法、学习工具，学习精神，人和客观环境的一体，从正心、修身，齐家-----以能力的大小不断完善自我，树立身家国天下一体的广阔胸怀。
其实教育应当就是格物致知，立意、正心、修身、齐家、治国、平天下体系。教人学习方法、学习工具，学习精神，人和客观环境的一体，从正心、修身，齐家-----以能力的大小不断完善自我，树立身家国天下一体的广阔胸怀。
现在只知学争食本领的教育，把人回归兽化。中国古人文体系太科学和内涵完整了。
儒家的，格物致知、立意、正心、修身、齐家、治国、平天下的人文思想那点错了？
中国系统的和谐文明的人文思想就如同教育人要穿上衣服。可现今有些人受象性解放这类自由思潮的影响，非要抛光衣服，恢复兽性，这样的小人难养也，不可教也。
无论今古，学者造的是用于社会各方面的器。就像刀，可用于解物，也可用来杀人。任何过错，在用器者，而不能怨造器者。后人用错地方或把器改得面目全非，与早已逝去的造器者何干？
要全面和整体观的分析一切学说，而不是仅凭一知半解，或拿个放大镜找到某一个有针对性的支言或瑕疵，无限放大，全面和整体否定。
中国系统的和谐文明的人文思想就如同教育人要穿上衣服。可现今有些人受象性解放这类自由思潮的影响，非要抛光衣服，恢复兽性，这样的小人难养也，不可教也。
无论今古，学者造的是用于社会各方面的器。就像刀，可用于解物，也可用来杀人。任何过错，在用器者，而不能怨造器者。后人用错地方或把器改得面目全非，与早已逝去的造器者何干？
要全面和整体观的分析一切学说，而不是仅凭一知半解，或拿个放大镜找到某一个有针对性的支言或瑕疵，无限放大，全面和整体否定。
从小学开始，教育应首先以学生的坐、写、站、行的姿势规范为首要教育。
文应以硬笔书法为首要开头教育，字的认识应是习书法的产物。也就是说人本体应以硬件学习形成和方法论的软件输入为主体，而不是以知识量为本体。
这才是当前教育以知识量为主体而不是以学习素质为本体的弃本求末的极端偏激。
教育应以塑造有道德修养、学习精神和创新能力的人为目的，知识是不断更新的和书架上可寻的，在素质教育和学习为主题教育的过程中，知识的自然纳入量恐怕比现在还会大。
再进一步，硬件形成和软件输入是教育的根本，而不是以知识量作为教育的根本。
硬件：以人文教育“格物致知、立意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的自我健全的做人体系为体。
软件：以中国天人合一哲学内容为本的健全的自然规律学，学习方法和创新方法。
没有硬件形成，软件何以输入。无器容纳和软件指导，知识何以演变和创新。现代书架式的知识量学习培养了一批批书架，即使都成了博士也不会有多大的创新发展，只是在已知范畴内画圈。
再进一步，硬件形成和软件输入是教育的根本，而不是以知识量作为教育的根本。
硬件：以人文教育“格物致知、立意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的自我健全的做人体系为体。
软件：以中国天人合一哲学内容为本的健全的自然规律学，学习方法和创新方法。
没有硬件形成，软件何以输入。无器容纳和软件指导，知识何以演变和创新。现代书架式的知识量学习培养了一批批书架，即使都成了博士也不会有多大的创新发展，只是在已知范畴内画圈。
中国人的一贯道德观是知书达理（和礼）。只不过被近代种族统治者和崇洋媚外主义潮流抛弃和歪曲。科技的主体是硬件工具不是软件文化和文明。
西方在硬件上的发展和法制软件上的进步掩盖了其主体文明的丑恶与落后。西方在世界范围内的掠夺主义，殖民主义仍在继续。
【网友评论：
话是这么讲的，可是如果都不知道怎么去争食又怎么能在现代社会上生存，
这点都没法得到保障的话又谈什么正心修身，更别提什么治国平天下 了。
这点都没法得到保障的话又谈什么正心修身，更别提什么治国平天下 了。
同意！放纵的欲望是罪恶的源泉。】
十三、阴阳五行学至高唯一！
中国的文字是道字，春秋时期在象形文字基础上进行了形、音、构三才成字的道理改革。道字格佛学，实际上中国佛学是佛道和一体，阴阳五行学至高唯一！
法、墨、儒为其现世三才，为入世仪。后期产生的道学与佛学合一为阴阳五行学的向内（人体科学）的发展，为出世仪。
阴阳五行学是人类认识世界的唯一哲学思想！因为它与世间万事万物的存在与运动规律完全合一。
【网友评论：
中国文化显然更博大精深、玄妙神奇、悠远绵长，这股强大力量才让中华民族能维系了五千年！】
十四、这一天一定会到来
血统论没有意义，正确的应是文化和文明继承论。汉族、汉语----代表着有几千年文明史的华夏文化继承主体。
历史上南方、北方、东方、西方有多少民族融化消失在这中原文化的善水中。未来结合现代科学实践创新发展起来的华夏文化与文明，将成为人类的太阳！这一天一定会到来。
历史上南方、北方、东方、西方有多少民族融化消失在这中原文化的善水中。未来结合现代科学实践创新发展起来的华夏文化与文明，将成为人类的太阳！这一天一定会到来。
十五、网友祖馨万里的文章——感动之感动的人生小篇
在文字交流中，常常掌握不好“你”与“您”字的完美使用，可当有人称呼我用“您”字的时候，心中立刻会有一股暖流涌动。欣喜激动之余，也为对方对自己的尊重、礼貌而敬重仁者有加。
看似小节，却彰显着文化、人品素质，这也许就是印烙在我们血脉里的文明吧。人人都会有感动之举和被感动，感动无时不在我们不经意的影子里。
为老家做了件有意义的事情，我用了几年的业余时间义务整理了一部《村史·族谱》，深受天南地北“老家人”的称赞。我本是对故乡感恩的一个行为举动，让父老乡亲产生了感动，良性循环反过来又在感动着激励着我。
最让我难忘的是一位族亲姑奶奶的题词，她在短短的题词中竟用了两个“您”字称呼我、夸赞我。身为晚辈我不知所措，恳请老人家把“您”字改为“你”，老人家说：“孩子你为老家做了一件了不起的事情，你付出了很多，又不图名不图利，家乡人都会感谢你、尊重你的。”就这样，终没能改变老人家的执着。
义务写村史的动力，源于祖父曾经的善举。爷爷年轻时，冒着风险开办了六年的义务“抗日小学”（县志里传记追誉的名词），他以及所教学生大都参加了革命，投身到解放战争和新中国的建设中去。
祖父是家乡的骄傲，也是我学习的榜样。为此，我拜访了不少他当年的学生，都为书中的纪念文章题词或签名留念，这又拨动起了一连串的美好回忆和感动，同时又让我一次次受教育。
曾任市人大主任的侯继堂先生题写到：“学子拳拳报国心，恩师谆谆教导意；国富民强彤彤日，家祭欣欣告吾师。”落款写道：“拜万里先生祭恩师......”。
一个“拜”字，诠释了老人家的谦逊与修养，让我感受着厚德人文的传承、文化的脊梁。
【网友评论：
感谢双吉子老师对这篇文章的欣赏。您简练的文字透露着思想很伟大，理论很科学、进步。心里话，我非常佩服您。我现在准备写一篇《解不开的古文化情结》，其中有祖谱文化、民族问题等。您说的一句“世界将走向以国籍为民族的新时代”，“是华夏文化使中华不灭！不是什么血统。根在文化。华夏文化同化了中华多少民族。任何固执民族和血统的人都是无知。”语录让我为之一震，这正是我朦胧思想经典的、完美的概括。您是我的老师，您是我的好友...... 】
十六、喝酒！喝酒！
老李的亲家公（一位博导）从外地来老李所在的城市讲学，老李给他接风，老李特地请了自认有学问的几位亲属作陪。无奈同辈亲属中学历最高的只高中毕业。
席间，相互客套几句后便边喝边聊，由于都自认学历低，无人敢与博导攀谈，其他人由于常接触，所以聊得很欢，无意中冷落了博导。几杯酒下肚，博导突然大声问身旁的两位老者：“你们是什么文化程度呀？”此语一出，满座皆静下来。
这时，坐在他旁边的一位老者问道：“文化程度是什么？”博导一听，暗叹，“敢情是个文盲啊!”便慢声回道“就是学历。“那位老者又问：文化程度和学历有关系吗？”博导这时来了精神，象给学生上课一样，慢条斯理的说：“学历高的人当然文化程度高了!"老者见状，摇了摇头，没有作答。
博导自认语压满座，继续言道：“你们这个城市，象我这样的博导没有几个，我这次讲学，你们的市长坐在前排听课，大学校长给我倒茶，说实在的，不是老亲家再三邀请，我哪有功夫到这和你们喝酒，”
见此位博导对众人有些蔑视，另一位年龄稍逊的老者奈不住，发了一篇议论：现代的学历只代表专业知识，和农民会种地、工人会车床、商人会做买卖没什么区别，什么叫文化？其实就是我们的前辈常说的“知书达理”，古代儒者曾归纳为“格物致知、立意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是如何做人的道德修养。现代学生，从幼儿园开始主要是在学习未来在社会上抢食的专业本领，其中如何做人的知识学习少之又少，哪是在学做人！
老者语毕，瞅了博士后一眼，自觉口渴，拿起茶杯喝起水来。
见众人都看着自己，博士后那见酒青白的脸突然通红，想接话，又不知如何作答。
第一位说话的那位老者见状忙出来圆场："你说的是现在的年轻人，咱们这位贵客是主张科技救国的老学者，我看过报纸，他的学生遍布全国，这可是国家的一位功臣！来，大家来敬我们的贵客一杯。”大家都举起了酒杯。
那位喝茶的虽然也放下茶杯，端起了酒杯，但嘴里还喃喃自语：“科技救国？人都变得只认识钱了，社会已成了一个彻底的大市场，一切向钱看，什么都拿去换钱，救国救国，不卖国就是好人了！”说着说着，酒劲下，情不自禁的掉下眼泪。
博导那本来变晴的脸又泛起了微红。也许一席话捅到了每个人的痛处，大家都举杯陷入沉思。
老赵想起了包了二奶已不常回家的儿子。老钱想起了已往过年团聚的亲属，因打麻将输赢的争吵，已不能再聚会了。老孙想起了被“男友”拐走不知下落的孙女。老李想起了本来有理却打输的官司。-----。
喝酒！喝酒！又是那位老者的一声断喝打断了大家的思路。大家都机械的跟着喊起，喝酒！喝酒！一切酸甜苦辣都随着这杯酒下到了肚里。
也许博导也有和大家一样的苦衷，不知不觉融入了大众，他举起杯来，动情的说：“我真心的敬大家一杯，喝！”博导一口饮尽。喝！大家都一口喝干。
此后再无他言，只听全席不断的振耳的喝！喝！喝酒！喝酒！
十七、何谓文化
文化分两仪，两仪即：狭义文化和广义文化。
狭义文化：是表达、认识和宣传思想的工具。广义文化：是文明化，由三才组成，即，文化知识，科技知识，规章制法。
三才各分两仪，文化知识：表达工具和伦理道德。科技知识：认识自然和改造自然。规章制度：行为规范和法律制裁。
认识自然和改造自然除自然科学外还应包括，对人性和群体自然规律的认识，和改造方法的探讨，使人们确认组织工程的科学性。
此为，文化为太极，分两义，狭义和广义。
广义分三才六向，立体十字架表达。向再分两仪，而落实归圆。立体万字图表达。
阴阳五行互制互推，而成世界。
立体万字图是自然规律的结构图，脱离它不可能正确认识世界。只有在此基础上去总结理论，才是符合自然规律的理论，才不是随意编造的所谓理论。它是一切理论的产生前提。
发现和应用符合自然规律的正确思考工具是智慧的根本，是建立与分辩一切理论的基础。
原本体就是起始表达物。任何表达都是某种物的物象表达。
十八、何谓物？
并不是我们所通常认定的实质物质概念，而是一个相对实质概念。
抽相认识，元本体也有两仪、三才……。例如两仪中的中心与外圆界合一，中元本体一定，外圆界也就出现了。简举一例，马为中元，无论是行为、颜色，形态-------，
外界都不能脱离圆心马。
外界都不能脱离圆心马。
十九、文明
文明也要分三才六项，不要以偏盖全。
现代的中国人思想素质之所以低，不是中国缺少文明思想体系，而是因为国家主导思想和社会教育有问题。
可以说，唯有中国的文明思想体系，其主体是健康的科学的！
西方的思想文明不成科学体系，《圣经》有些内容是畸形的，只有一个伟大的具有献身精神的博爱耶酥的无力感召。所以他们的文明在宗教征战中，在殖民统治中，在奴隶社会中，直到20世纪末！至今那几个老牌殖民国还留有尾吧和严重的邪恶征服思想。
如果没有追求平等的社会主义的推动，恐怕他们致今连种族歧视和殖民地也都不会放弃。
不要把专业技术与思想文化混同，也不要把艺术技巧与思想文明混同。
哲学的高低不在学历，在于有没有广泛的基础知识和深刻的亲身感受。即使是某一专科的博士，也许只是实践理论博士，和农民会种地没什么两样。
二十、以历史的眼光看君主郡县制社会
在交通和交流媒介等科技不发达的古代，历史的看，君主郡县制是社会发展过程中的必然和进步。
随着科技的发展，思想交流的快速，人类以组织科学为第一科学，由组织科学家组成上层智慧层和推选学科带头人，在百家齐放、民主争辩的基础上，有学科带头人拍板定夺，民主与决策相反相成、和谐相辅相成的以法制规则为天的社会也是社会发展的必然。
随着科技的发展，思想交流的快速，人类以组织科学为第一科学，由组织科学家组成上层智慧层和推选学科带头人，在百家齐放、民主争辩的基础上，有学科带头人拍板定夺，民主与决策相反相成、和谐相辅相成的以法制规则为天的社会也是社会发展的必然。