君子可以欺以其方


        写完前一篇博客,轻松之下看电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》,剧中忽然说了一句“君子可以欺以其方”。感慨颇多。

      《孟子·万章上》曰:然则舜伪喜者与?曰:否。昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:始舍之圉圉焉,少则洋洋焉,攸然而逝。子产曰得其 所哉!得其所哉!校人出,曰:孰谓子产智?予既烹而食之,曰:得其所哉?得其所哉。故君子可欺以其方,难罔以非其道。

       什么叫欺以其方,就是用合乎情理的方法欺骗别人春秋时期,有人给郑国大夫子产送一条活蹦乱跳的大鱼,子产舍不得杀了吃,就叫人把鱼放到池里去养。管池人偷偷把鱼煮吃了,然后告诉子产:鱼已经送进鱼池,并且形象地说:鱼开始不灵活,慢慢地游动,最后一溜烟游走了。子产高兴地说得其所哉。管池人欺以其方,心里偷着乐。

       搜索百度的显示,此词常用程度是比较生僻。 
       孔子在说可欺的后面还有一句不可罔也,意思是不能被人无理愚弄。反过来说,若是堂堂正正的理由,就算明知是陷阱,也会踏进去。君子有自己的一套行为准则,自己遵守的同时更要感化教化他人。而这也是欺以其方中的的精华所在。在小人而言,欺了君子,占了便宜在 沾沾自喜;对于君子而言,却是一件平常事,更是乐在其中。这是由于君子要感化教化他人,兼及天下,使社会逐步达到大同、不欺的境界。 

     《论语.雍也》:宰我问曰仁者虽告之曰,井有仁焉,其从之也。子曰:何为其然也,君子可逝也,,不可陷也。可欺也,不可罔也。以义责君子,君子必信而从之。然非其道,则亦难罔之矣,盖可欺者仁也,不可罔者知也。” 以道义召唤君子,他会上当前往井边。而不符常人思维地让他落井成仁,就很难骗下去了。君子可以在道义上载跟头,不可以在智力上被耍弄。
       眼下,大家都关心环保的事,愿意为环保作出贡献,所以,现在要增加税收,也要打着环保的名义,欺以其方,意思是如果不征收这个税,环境就完了。但是正如孔子所说,君子容易在道义上栽跟头,但是不可能在智力上被耍弄。