写完前一篇博客，轻松之下看电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》，剧中忽然说了一句“君子可以欺以其方”。感慨颇多。

      《孟子·万章上》曰：“然则舜伪喜者与？”曰：“否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之圉圉焉，少则洋洋焉，攸然而逝。’子产曰‘得其 所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。”

       什么叫欺以其方，就是用合乎情理的方法欺骗别人。春秋时期，有人给郑国大夫子产送一条活蹦乱跳的大鱼，子产舍不得杀了吃，就叫人把鱼放到池里去养。管池人偷偷把鱼煮吃了，然后告诉子产：鱼已经送进鱼池，并且形象地说：鱼开始不灵活，慢慢地游动，最后一溜烟游走了。子产高兴地说得其所哉。管池人欺以其方，心里偷着乐。

       搜索百度的显示，此词常用程度是比较生僻。 
       孔子在说可欺的后面还有一句“不可罔也”，意思是不能被人无理愚弄。反过来说，若是堂堂正正的理由，就算明知是陷阱，也会踏进去。君子有自己的一套行为准则，自己遵守的同时更要感化教化他人。而这也是欺以其方中的“方”的精华所在。在小人而言，欺了君子，占了便宜在 沾沾自喜；对于君子而言，却是一件平常事，更是乐在其中。这是由于君子要感化教化他人，兼及天下，使社会逐步达到大同、不欺的境界。 

     《论语.雍也》：“宰我问曰：仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。子曰：何为其然也，君子可逝也,，不可陷也。可欺也，不可罔也。以义责君子，君子必信而从之。然非其道，则亦难罔之矣，盖可欺者仁也，不可罔者知也。” 以道义召唤君子，他会上当前往井边。而不符常人思维地让他落井成仁，就很难骗下去了。君子可以在道义上载跟头，不可以在智力上被耍弄。
       眼下，大家都关心环保的事，愿意为环保作出贡献，所以，现在要增加税收，也要打着环保的名义，欺以其方，意思是如果不征收这个税，环境就完了。但是正如孔子所说，君子容易在道义上栽跟头，但是不可能在智力上被耍弄。