3月13日，正值全国人大四次会议进入“审议政府工作报告、“十二五”规划纲要、年度计划、年度预算的四个决议草案“等重要日程阶段，新华社推出由记者杨定都、刘景洋、张泽远、王攀联合采访的报道《“山寨”产业衰落：中国从跟随创新转向自主创新》，文中还引述了艾君的山寨观，读后感触颇深。艾君认为，在两会期间，新华社发如此之长篇幅的新闻通稿涉及“山寨”，具有特殊的意义。
温总理政府工作报告指出，“推动建立企业主导技术研发创新的体制机制”。同时指出，“要推动民营企业加强自主创新和转型升级”。
如果中国科技产业尤其是民用科技产业，果真出现“山寨产业”正悄悄步入低谷现衰败迹象，说明经过三十多年改革开放的积累发展，国家整体实力步入了上升期，我国的科技水平已经度过了模仿、跟随的“山寨时代”，开始走入依靠自主知识产权，力争创造科技经济新辉煌的时代--
转向自主创新
中国要与“山寨”说：“bye-bye！”
--由新华社一篇关于“山寨”产业的报道谈起
艾君/文
3月13日，正值全国政协十一届四次会议在京胜利闭幕，十一届全国人大四次会议进入“审议政府工作报告、“十二五”规划纲要、年度计划、年度预算的四个决议草案“等重要日程阶段，新华社推出由记者杨定都、刘景洋、张泽远、王攀联合采访的关于“山寨产业”的长篇报道《“山寨”产业衰落：中国从跟随创新转向自主创新》，文中还引述了“艾君山寨观”，读后感触颇深。艾君认为，在两会期间，新华社发如此之长篇幅涉猎“山寨”的新闻通稿，不能说不具有特殊的决策意义。这或许是中国权威的官方媒体初次对我国山寨产业发展所给予客观公正的报道，文章也反映了官方对我国民间所兴起的山寨产业发展之路曾经的默许。
这篇报道，从深圳“山寨”手机产业现状入手，以典型数据和事例报道了改革开放后，我国科技尤其是民用科技产品从“模仿、跟随创新到自主创新的转变”历程后说，社会学家艾君指出，“山寨”是中国和其他发展中国家在培养自我创新能力道路上的必经之路。“这是一个过程，先模仿，再创新”。由此说明山寨产业发展的必要性以及增强科技创新能力的重要性，同时也表明“山寨”之路是科技产品自主创新的必经之路这一规律性。文章最后引述全国政协委员、浙江省政协副主席徐冠巨话作为结束：“企业一定要有自主研发能力，一定要有自己的产品，靠模仿过日子的时代已经过去了。”
从文章的立意和引述的事例可以看出，文章在表明一个值得欣喜的观点：“发展中的中国已经进入了科技自主创新的新时代”。如果中国的科技产业尤其是民用科技产业，果真出现了从“山寨产业”悄悄步入低谷现衰败迹象，这说明经过三十多年改革开放的积累发展，国家整体实力步入了上升期，我国的科技水平已经度过了模仿、跟随的“山寨时代”，开始走入依靠自主知识产权，力争创造科技经济新辉煌的时代。
对于“山寨产品”或“山寨文化”，实际近两年来，国家新闻出版总署、工信部、北京市文化局等相关部门领导都在不同的重要场合下谈过不少客观公正的看法和观点，表明政府以及相关部门对“山寨现象”存在价值和民间兴起的山寨产业采取默认和事实承认态度，也表明政府管理理念的理性和科学。
近几年，在山寨热兴起、山寨风强势的情况下，艾君对“山寨现象”作了一些探讨和客观公正的理性思索，并提出了自己的“山寨观”。从山寨现象、山寨起源等社会和文化的角度入手进行过科学地探索探讨，并对山寨文化、山寨产品、山寨明星、山寨型模仿秀等“新概念”进行了客观地解释界定，对其时代性、存在意义、发展趋势和存在问题等进行过辩证地解释和分析，起到了一定的正面引导、客观对待的作用。艾君并首次提出了“山寨产业”的概念和“山寨产业发展模式”等新问题，让当时社会上普遍探讨的“山寨文化”带来的糊涂概念中清醒过来，分清了“山寨文化”的背后实际是隐含着“山寨产品”和“山寨产业模式”的发展问题。
艾君所提出的山寨观，首次将“山寨现象”理解为市场经济培育期的必然现象，将民间俗称的“山寨文化”界定为一种民间智慧和创新，提出“山寨模式”并理解为发展中国家市场经济发展的必经之路，将“山寨现象”理解为一种“山寨产业”现象。
在对于如何看待“山寨”、“山寨产品”、“山寨现象”等问题上，艾君曾经说过，在国际上受知识产权保护或一些领域受技术封锁影响以及各国经济、科技发展很不平衡的情况下，作为发展中国家要补上科技落后存在技术差距一课，重视“山寨”产业研究和合理规范运用对实现科技进步、经济腾飞，减少差距有着时代意义。包容、学习、借鉴和改良就是打开思维的钥匙，学会了如何走好自己的路，发展自我、壮大自我的过程。就是一种敢向世界挑战勇气和思维，就是生产力发展的动力源泉。从一定意义上讲，“山寨”现象成为我国科技经济发展中一种特殊的产业模式和形式，应该充分肯定它的价值、包容它的存在、规范一些行为和社会道德，让“山寨”成为发挥民间智慧和创造力，促使我国经济发展、科技创新、市场流通、促进消费的一种动力。艾君文章中曾说过，实际上，许多“山寨产品”从加工到销售，甚至服务已经成为一条龙，形成了自己的产业链条。所以，从一定意义上讲，“山寨”已成为我国经济发展中一种民间自发形成的特殊的产业模式和形式，这种模式丰富了正在培育发展中的中国市场。在发展过程中积聚和发挥民间智慧和才智，培育和发展市场拉动内需，解决百姓阶层日用品所需，监督品牌垄断回落物价，丰富百姓生活活跃市场流通，扩大就业门路，提高国民科技文化素质，解决科研难题积累经验，培育挖掘和发现人才，实现国民经济平稳快速增长等都具有积极意义和现实意义。但是艾君也曾经多次强调，在肯定“山寨现象”出现对社会进步发展的积极意义同时，也要指出存在的问题和不足。对待“山寨现象”，应在“科学发展观”的指导下，剔除一些糟粕，采取包容之心，批判地吸收和接纳。完全赞美一种产业现象，不是科学态度和思维；完全取缔和否定一种文化或者产业现象，也不是唯物主义的观点。
对于山寨产业发展问题，艾君在接受记者采访时也多次表示，山寨这种靠模仿、复制不可能成为最终追求的东西（包括艺术）。模仿毕竟是模仿，他永远不是自我，正如齐白石有名言“学我者生，似我者死”。但模仿是人一生下来的本能和必经的起步过程，对于发展中国家，科技相对落后，必须从模仿开始积蓄各方面力量，当模仿到了一定阶段，自然会转向自主创新，因为自主创新才是最有价值的东西，这是一个人、一个组织、一个国家发展的最终目的，也是标志其真正实力的体现。
今年，温总理工作报告指出，加快产业结构调整和自主创新。积极推进企业技术改造和兼并重组，工业特别是装备制造业总体水平和竞争力明显提高。大力推进科技创新。加快实施国家科技重大专项，突破一批核心关键技术，提升重大集成创新能力。加强基础研究、前沿技术研究，增强原始创新能力。推动建立企业主导技术研发创新的体制机制。鼓励企业共同出资开展关键共性技术研发，共担风险、共享成果，对符合国家战略方向的项目，政府要从政策和资金上给予支持。报告同时指出，要推动民营企业加强自主创新和转型升级，鼓励和引导民间资本重组联合和参与国有企业改革。“十二五”规划纲要草案也提出，要增强科技创新能力，推动经济发展更多依靠科技创新驱动。
这说明，经过三十多年改革开放的积累发展，国家整体实力步入了上升期，我国教育、科技水平已经度过了模仿、跟随的“山寨时代”，已开始着手在科技创新和产业转型孕育突破，转型进入“产业结构调整和自主创新”的新时代。这是中国领导层审时度势而做出的重大战略调整和决策，也表明崛起的中国已经在步入不依赖于别国技术而生存发展的阶段，表明中国科技经济开始走入依靠自主知识产权，力争创造科技经济新辉煌的时代！
“山寨产品”或许即将成为中国过去完成时，但由中国民间智慧人士自发形成的一条科技复兴、创新的“山寨”之路，走过的发展科技经济之路，给我们留下了很多的值得回味和思考的东西。中国在发展科技经济走过的山寨之路，积累而成的发展中国家要补上科技经济落后一课可借鉴的“山寨发展模式”，凸现了中国人的智慧和聪明，表明了中华民族不甘心落后的自强精神。
中国转向自主创新， “山寨产品”在中国、“山寨现象”在中国，是到了该说“bye-bye”的时候了！（艾君/文2011年3月13日草于北京）
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华师考题：21．阅读下列文字，给“山寨文化”下一个定义。（4分）
当“山寨”以IT业为切口渗透至人们的经济生活时，就不可避免地影响着其他领域，除一些盗版商品加入山寨大军之外，山寨的概念也被扩大到日常生活诸多与“另类翻版”有关的人、事、物中，山寨影视剧、山寨音乐、山寨艺人、山寨门事件等令受众产生“各处皆有山寨”的错觉，山寨文化就这样形成了。它巧妙地在社会文化多元化的背景下捕捉到了人们的猎奇、从众等心态，形成一股备受关注的态势，但它毕竟是一种以仿效为载体的新兴文化，能否经得住市场经济发展和社会发展的考验还很难说。
社会学家、民俗学家艾君首次将山寨现象理解为市场经济培育期的必然现象，将民间俗称的“山寨文化”界定为一种民间的智慧和创新，将“山寨模式”界定为是发展中国家市场经济发展的必由之路，将山寨现象界定为为一种“山寨产业”。
“山寨文化”就是：（【答案】山寨文化就是在中国社会文化多元化的背景下以效仿为载体以满足受众猎奇从众等心态、体现民间智慧和创新的一种新兴文化。）
2010年高考模拟试题:全国语文联考（大纲版）（节选）：从下面一段文字中概括出“文化热”应具有的表现特征。（不超过22字，5分）
艾君曾经著文讲过，关于“文化”热之说是不赞成的。文化这种人化的特殊的产品，不是由组织策动能达到的“热的本质”。文化热的表现形式是一种思维和理论被达倒广泛认可，让百姓自动自愿参与其中的社会现象。而因为文化和经济的关系决定，文化有时会受到经济驱动产生的一种“虚热”、“内发热”，确切讲是“文化利益驱动热”，这种热只能说文化的内部的分子建构在开始活动，还没有表现出热量，是一种“虚热”、“内发热”或者是“文化利益驱动热”，没有真的热，只能说文化的内部的分子建构在开始活动，还没有表现出热量。“文化热”的表现特征：（【答案】文化思维和理论被百姓广泛认可并自愿参与。）
2010年重庆市高考模拟语文试卷（节选） ：阅读下面一段话，试概括出“草根文化”的四个主要特性。(5分)
社会学家、民俗学家艾君在《改革开放30周年解读》中对草根文化这样界定：“草根文化，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的社会文化潮流，它实际是一种‘副文化、亚文化’现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象。它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”他认为。健康向上的“草根文化”会形成对主流文化的重要补充，但愚昧落后的“草根文化”无可否认也会对传统意义上的主流文化带来辐射、腐蚀和冲击。“草根文化”的特性：①②③④（【答案】①社会性 ②平民性 ③动态性（或可变性） ④两面性（答“非主流性”亦可））