思想者的健康心态（5月19日）

思想者的健康心态（5月19日）

关键词：思想者健康心态待价而沽安贫乐道参悟悲喜

思想者是需要有健康的心态的。

思想者既不能缺乏理性，也不能回避感性；而是需要以理性为基础，以感性为补充的。原则源于理性，感性增添情调。

没有倾向性的思想只会成为可悲的工具，就如没有所笃定青睐的球队的情况下，就难以在观看比赛的时候，得到欣赏的最佳境界。

因为思想本身没有倾向性，只要理性的东西就有思想，也就没有所谓正确与错误之分。

其实任何观点都可以找到强有力的支撑，但同样的依据也会有截然不同的解释，因为作为依据的使用者，是要以自己所要达到的目标为衡量标准的，具有各不相同的加工程序与倾向性的。当每个人都奉行拿来主义，为自己的观点与行动提供支撑。思想者的理性也就成为被利用的工具了。

既然是被利用的工具，那么就需要满足几个特点：

首先是有特定的“主顾”。

思想注定是寄生于某个利益团体羽翼之下的，不管是官还是民，也不管是资方还是管理方，更不管是国外的还是国内的，总之思想者是需要找到相应可以寄托的“主顾”的。

其次是对别人有用。

所谓有用，或者是创造利益，或者是避免损失；或者是引以为戒，或者是防微杜渐；或者是预测性的，或者是总结性的。总之是经过理性的思考之后，让使用者感觉有价值的。

再次是用起来顺手。

所谓用起来顺手，不仅是便捷，更重要的是无须加工，至少是稍微加热之后就可以摆上桌“享用”的半成品，当然，如果仅仅是拍黄瓜或者糖拌西红柿之类的凉菜，相信也不会有比较高的价值。

理性是情感的试金石，情感中需要有理性的约束，但理性也是破坏情感的东西。

情感中夹杂了理性，会更成熟稳健，但计较的越多，往往会越难以萌生真正纯粹的情感。

理性诞生思想，但思想者每天都很纠结。

所以作为思想者，每天都生活在如履薄冰的心态之中，又不能不保持自己的关注与思考。

一旦形成了理性与思考的习惯，思想者就会倾向于对所有东西都指手画脚，这是思想者的“职业病”，而且总是希望自己的评说受到关注与尊重，以至于得到认同与赞赏，但在关注之中自然也潜藏着危机，很有可能会由于一点细节而让自己好不容易搭建起来的理论体系崩溃。因而也不能不让自己更加谨慎。

如果出于负责的态度而谨言慎行，也就罢了。

但偏偏每当有事情发生，外界总是期待其有惊人之语，在这样的时候，思想者甘心闭嘴就会逐渐从民众与传媒的视线中淡出，耐不住寂寞就会招致很多的非议甚至攻击。

理性的人总算习惯于理性，并希望自己的理性能给人带来力量，那种力量能带来意义与价值；但往往会有太多的人会在一时冲动之下，对理性的人施加感性的攻击。

思想者的健康心态，在于参悟悲喜的价值观。

从某个角度，对理性的人而言，其思想与理论被利用可悲；但理性的人不被利用，就是在浪费了，那更可悲。

理性的人通常都会被利用，因为会为别人提供理性的防护与支撑，或者是进攻的武器，成为别人所使用的工具，达到其预期目标。所以古人说“君子如器”，意思就是君子是需要被利用才有价值的。

但从另一个角度，理性的人的思想与理论被利用可喜，不被利用同样可喜。

因为可以被利用说明有价值，意味着可以从虚变实，从此有了可以服务的对象，意味着不用再凄惨地漂泊。不被利用的是没有找到归属的自由体，也可以成为一枚流星或者一块陨石。特立独行的陨石也会成为“竹林七贤”或者是某种值得当世侧目后世敬仰的修行高人。

其实很多时候，所谓悲喜都是内心平衡与失衡状态下所导致的。其出发点还是出于理性的主观世界与感性的客观世界之间的纽带与联系，是一种无奈甚至失控的状态。

试想：甚至古代贵为将相诸侯，尚且需要有君主作为其服务的对象，更不要说其府中的门客幕僚了。所以将相诸侯府中的门客，相当于宫廷中的将相诸侯，这有些像是宇宙系统中，卫星围着行星转，行星围着恒星转，恒星则构成了星系；每个物体都有自己运转的轨迹。

所以思想者所谋求的通常都是理性成熟与思想独立，即使穷困潦倒都要安贫乐道。或者是如孔子对弟子们“待价而沽”的谆谆教诲。

思想者的健康心态，在于待价而沽的时候，能安贫乐道，潜心进行能力与资源的积累；遇到值得倾注的对象，毫无保留地忠诚并倾情付出，没有怨言不留遗憾；退隐状态的时候，也怡然乐得清闲自由，无拘无束，这才是儒家所讲的“达则兼济天下，贫则独善其身”与道家所讲的“无为无不为”的相通之处。

当然，这种于出世与入世之间自由行走的洒脱是一种特殊的境界，虽然每个人都在追求，但并非都可以轻易达到的。

贾春宝

2011年5月19日星期四

电话：13269258122，89581930

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