作者按：这是我以在07年初步完成、09做过一些改进的一篇短文为基础，结合现有认识做了一些进一步改进后形成的短文，算做我对一些网友在近期对唯物主义思想进行的质疑的一个回应。由于现在没有精力去做详细论述，所以仍然用这种简单直接的方式来行文，虽然文中难免会有一些问题和不足之处，但其基本上反映了我在哲学上对世界的一个认识和划分，不知其能否有效解答一些网友对唯物主义思想的相关疑问，欢迎大家提出质疑和批评指正。

一、对世界的一些重新认识。

　　世界起源于最初的一些物质元素，经过长期的发展变化后逐渐产生了一些有形的事物，再经过长期的发展变化逐渐产生了一些有生命的事物，再经过长期的发展变化逐渐产生了一些有生命且可移动的事物，再经过长期的发展进化逐渐产生出了一些有脑的事物，再经过长期的发展进化便逐渐产生了人这种脑比较发达的有脑物。由于脑所具有的反映和反应功能，对于有脑物——人——而言，世界上便不再仅仅存在有物质，而是还有了由物质所直接发出的可被人的感官所接收并由脑进行反映的——信号；由物质借助其他物质所间接传递出的可被人脑所接收或者说意识的——信息；以及信号或信息在脑中反映、加工和存储后所形成的——意识。于是，在人这一特殊有脑物出现后，其便把世界划分为了物质、信号、信息和意识。

二、对世界的具体划分和界定。

　　物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是可以通过感官所发现并被脑所反映的，但其只是可以被这些器官的相应功能所反映，并不依赖于这些器官的相应功能的作用而存在。如：被我们称为“桌子”的那个上面摆着盘子的东西，虽然可以被感官和脑的相应功能的作用所反映，但这个被我们称为“桌子”的东西并不会是依赖于我们的感官和脑的相应功能的作用而存在。否则，如果没有这个东西本身的存在，那么我们的感官和脑所反映的内容从何而来？

　　有脑物是指具有脑的物质。它的出现是自然界长期进化的产物。它既属于物质，但又不同于一般的物质。由于大脑是一种具有反映、存储、想像、推理、控制等功能的特殊物质，所以使得有脑物特别是人成为了一种具有能动性的特殊物质。

　　信号是一种介于物质和意识之间的标志着主观实在的哲学范畴，它由物质的属性和存在方式等构成其内容，而由脑中的意识来构成其存在形式，它是一种在形式上依赖于脑的意识功能对其进行抽象和概括，但在其内容上却不依赖于具体脑的意识功能的作用，并不会以具体脑的意志为转移的主观实在。例如：物质的颜色是我们的意识所抽象和概括出的一种物质的属性，但一个物质具体是什么颜色，是红色还是黄色，这取决于其本身所发出的是什么颜色的信号，并不会以我们的意志为转移。

    信息是一种介于意识和物质之间的标志着客观虚在的哲学范畴，它由物质通过其他物质所传递出的信号构成其内容，而由传递的物质本身来构成其存在形式，它是一种在存在形式上独立于脑的意识功能的作用，而在表达内容上却要依赖于脑的意识功能的作用的客观虚在。例如：一本书的存在并不会依赖于脑的意识功能的作用，但其内容则需要通过脑的意识功能的作用来了解。

    意识是标志着主观虚在的哲学范畴，它是有脑物通过感觉器官接收或摄取物质发出或含有的信号后，在脑中的反映、加工和存储。它是一种完全依赖于脑的相应功能的作用而存在的主观虚在。例如：我们可以在脑中想象出一个全知全能的神的形象，但我们并没有发现其可以脱离我们的脑的相应功能的作用而存在。

    最后，我还想多说两句。常听到人们说，唯物主义者所谈的“物质”就如同唯心主义者所谈的“上帝”一样，都是无法证明其存在的！关于这一问题，我想说的是：之所以我们认为物质是存在的，那是因为我们可以在现实中找到其直接信源，也就是信号的来源；而之所以我们认为上帝是不存在的，那是因为到目前为止我们还没有发现关于上帝的直接信源，或者说还没有发现有由人们所说的上帝所直接发出的信号，而只是一些由人们所间接传递出的自己关于上帝的认识的信息。