宋圭武观点21：人类要完全消除偏见是不可能的

下面跟大家谈谈偏见问题。

偏见是一种常见现象，要完全消除是不可能的。

美国科学家萨顿指出：“即使是掌握最伟大真理的英雄，也不能完全摆脱偏见的束缚。”

美国哲学家桑塔亚那指出：人的见解是受利益驱动的，而利益上的差异必然要导致偏见的产生，因此，“理智是充满偏见的”。

德国存在主义哲学家海德格尔认为，理解是有条件的，人对事物的理解要受“理解的前结构”的制约，如社会文化背景、传统观念、风俗习惯和他所从属的民族心理结构等等，这些因素在理解活动中起着先入为主的作用。从这个角度来说，偏见的产生是在所难免的。

伽达默尔认为，偏见是人的历史存在状态，是一切理解得以进行的先决条件；偏见是人的视界，真正的理解过程是视界融合的过程，即解释者的偏见与被解释者的内容相融合并产生意义的过程。特别值得一提的是，伽达默尔将偏见分成两大类，一类是“合理的偏见”，另一类是“盲目的偏见”。合理的偏见是每个人都不可避免的，它是由历史传统造成的，我们每个人都生活在传统中，传统是无法超越的东西，而接受了传统也就意味着看问题有了自身的视角，意味着看问题的偏见性，因此合理的偏见是无法避免的。而盲目的偏见则是由于认识上的主观性错误，如盲目崇拜权威，轻率下结论等原因造成的，这种偏见是应当克服而且是可以克服的。

许多科学界人士认为：任何科学理论都无法达到绝对的全面性，也就是说，任何科学理论也都是带有片面性或偏见性的。西方著名科学家社会学家李克特指出：“作为科学的参与者，科学家们在描述科学时会有偏见，其方式就如同其他人在描述他们参与其中的现象时通常会有偏见一样。”

偏见产生的原因是多方面的。  

一是文化因素。许多思想家都十分强调文化在偏见形成中的作用。因为文化是我们每个人都不得不接受的东西，而文化又带有一定的民族性。

二是制度因素。社会制度对偏见有一种固化的作用。如种族隔离制度就是助长偏见的一种制度形式。

三是地位因素。偏见的产生与社会地位的差异也是密切相关的。占据优势地位的人们总想证明这些差异是正当的，并且愿意维持这些差异。

四是人格因素。具有权威人格的人，往往会以偏见来表达恐惧和敌意。    

五是宗教因素。戈登说：“宗教的作用显得自相矛盾，它制造偏见，同时又消除偏见。”

六是从众因素。容易从众的人容易产生偏见。

七是挫折因素。痛苦和挫折常常引起敌意。当我们遭遇挫折的原因令人胆怯或者莫名其妙的时候，我们往往会转移我们的敌对方向，寻找“替罪羊”。

八是竞争因素。现实群体冲突理论认为，一旦群体为稀缺资源而竞争，就会出现偏见。尼采说：任何对自己不满的人，随时都准备好了进行报复。而当利益发生冲突时，偏见对某些人来说就成为报复的手段。

九是归因因素。我们总是热衷于将人们的行为归结于他们的内在倾向，以至于不大理会那些重要的情境力。

十是刻板因素。所谓刻板印象就是指社会上对某一类事物或人所产生的一种比较固定的、缺乏客观的看法，这种看法把某些特征归属于团体的每一个成员，而不管团体成员中的实际差异。

十一是环境因素。偏见的形成程序与个人社会化的程序也是同步的。在成为社会人的过程中，个体会受到环境对个体的“威慑作用”，环境中的信仰以及非理性的观念通过具有“威慑作用”的环境强加给个体，个体通过自我暗示和自我重复不断地加强这些错误的和非理性的观念，最后就形成了偏见。

从社会发展实践看，人类要完全消除偏见是不可能的，但可以采取有效措施使偏见产生的危害最小化，或尽可能使人们之间的偏见最小化。

好，谢谢，谢谢。