作者文章归档：王溢嘉
第三章 前世疗法的功能与奥秘 6
以象徵方式表达问题和需要 王溢嘉
目前在加州有一个「前世回忆及治疗学会」（Association for Past-Life Research and Therapies，简称ＡＰＲＴ），在1992年年底时，会员约有700名。它虽是一个国际性的组织，但成员良莠不齐，除了有合格的精神科医师、心理治疗师外，更有占星家、灵媒、「新时代」（New Age）宗教性运动的信徒，甚至还有一个看门人。其品质相当令人怀疑，这主要是在加州从事催眠疗法根本不需要什么执照，纯粹是一个愿打、一个愿挨的事。
极少数精神科医师或心理治疗...
第三章 前世疗法的功能与奥秘 5
病人的前世回忆与今生困境 王溢嘉
在对催眠疗法和它如何发挥疗效有了基本的认识后，我们再来看看魏斯所倡导的前世疗法。
在《前世今生》与《生命轮回》二书里，魏斯医师举了不少他用前世疗法治好的病例，稍加整理，可以发现病人今生的症状或困境和他们的前世回忆间具有如下的关系：
今生症状（困境） 前世回忆
对水感到恐惧 被淹在水里，不能呼吸
颈背部断绩抽痛 被刺伤，伤在后背
长期惧高症 被人从塔顶推下
痛风性关节炎 撞上篱笆，膝盖碎裂感染
长期胃溃疡 胃...
第三章 前世疗法的功能与奥秘4
回忆是假的，但仍然有疗效 王溢嘉
佛洛伊德早年曾用催眠术治疗歇斯底里症（后来则改用自由联想法），在他和布劳尔医师（J.Breuer）合著的《歇斯底里研究》裡曾舉了不少病例。隨着診療經驗的增加，他慢慢發現當他要病人「回到過去」時，病人憶起的創傷性事件很多都跟「性」有關。譬如下面這個病例：
一个女歌唱家突然出现手指尖麻刺感的症状，在确定不是生理因素引起后，佛洛伊德将她催眠。病人回忆起小时候寄居於姨妈家时，患有风湿的姨父要她替他按摩背部，不敢抗拒的她只好用手指去揉捏姨父的背部，但躺在床上的姨父突然掀开被单，伸手抓住她，想将她按倒...
第三章 前世疗法的功能与奥秘3
对创伤性事件的情感发泄 王溢嘉
另一种催眠疗法则需让病人「重返过去」，就像魏斯所说，「回到症状开始的时刻」。但这个时刻却是今生，而非前世。
有些病人的症状有明确的开始时刻，这比较好处理。譬如精神医学的经典Comprehensive Textbook of Psychiatry所提到的如下病例：
一个年轻的士兵参与一场激烈的战斗，在那场激战里，他队上的不少同胞，包括他最好的朋友都壮烈牺牲了。他虽然侥幸生还，但在撤退后，两腿却突然变得麻痹，不能走路。医师检查他的两腿并无受伤迹象，询问之下才知道他原是队上的...
第三章 前世疗法的功能与奥秘2
催眠暗示与前世疗法疗效的因果 王溢嘉
催眠疗法有很多种，其中有一种并不挖掘病人的过去，而只针对症状给予催眠暗示或催眠后暗示。譬如米瑞斯所提到的一个案例：
一名公司主管罹患严重的全身性皮肤炎，治疗好几个礼拜都未见起色。他变得沮丧、易怒、难以工作，几乎整天都瞪着自己出了毛病的肌肤，一再抱怨症状没有丝毫改善。后来，他接受催眠疗法。在催眠时，米瑞斯给他如下的催眠暗示：「你张开眼睛看看你皮肤上的疹子，你看看那些疹子，你看，你看！它们开始在消失了，它们消失了，消失得越来越多，当你看到它们消失时，你的手臂就垂落到沙发下...
第三章 前世疗法的功能与奥秘1
一个口渴畏惧症的前世疗法 王溢嘉
在对前世回忆的真假与各种可能做了一番探讨后，接下来要面对的是「前世疗法」 这个更实际的问题。英国有一位精神科医师凯谢（D.Kelsey），比魏斯更早从事前世疗法，而且出了一本病例报告式的《多次生命》（Many Lifetimes）。
凯谢曾治疗一个患有「口渴畏惧症」的病人。病人说他打从有记忆起，就受到一种强迫性干渴症的折磨，不管走到哪里，除非确定自己口渴时有饮料可以解渴，否则就会变得焦虑不安。这的确是一种奇怪的毛病。
凯谢在将病人催眠，让他回到「前世」 后，病人突然...
回溯知、时空缠连与存在转移 王溢嘉
虽然谢德拉克尝试以「形态形成场」假说来解释「前世回忆」，但不相信前世者却认为，他这个假说反而更适合於说明那些在催眠下呈现的既往影像（被查证为真者），并非当事者个人的前世经历，而是一种非个人性的「回溯知」（Retrocognition）。因为我们看不出由父亲和母亲的遗传基因所发育而成的大脑，有什么「独特的密码」能到「记忆形态场」 里去开启属於某个已经死亡的「独特个人」的前世记忆。
「回溯知」与「预知」（Precognition）相对，「预知」是预见尚未发生的事，而「回溯知」则重见发生过的事。对於「回溯知」或...
记忆在大脑死亡后能继续存在吗？ 王溢嘉
即使某些人在催眠状态下所说出的既往人物及事件，后来都被查证属实，而且来自个人过去阅听经验的可能性也都一一被排除，这也并不表示它就是当事者的「前世回忆」。就像我们在前面提到的沙考，确实是有那种现象，但对现象的解释却也可能是错的。
前世回忆论者最大的难题是它必须先说明记忆如何在肉体（特别是大脑）死亡后仍能继续存在，又如何重新输入一个新个体的脑中。就笔者所知，尝试在这方面提出一个解释模式，而且较有说服力的应该是英国皇家学院院士谢德拉克（R.Sheldrake）的「形态形成场」（Morphogenetic fiel...
穿越一千年的想象 王溢嘉
想要有所创新，就必须先想象那“尚未存在”的东西。没有想象，就不可能有所创新，想象力可以说是创造者的第三只眼睛或灵魂的眼睛。
有人曾经向米开兰基罗请教他雕刻的秘诀，米开兰基罗说：“我在大理石里看到了天使，然后开始凿，直到将天使释放出来。”在雕刻之前，大理石里的天使其实“尚未存在”，米开兰基罗的“看到”就是想象力，那是用“灵魂的眼睛”去看的。想象力不仅可以释放大理石里的天使，也可以释放一个人被监禁的创意。米开兰基罗的想象力释放了被监禁在大理石里的天使，淋漓尽致地发挥了他的创意，而使他成为杰出的雕刻家。
创造者的想象力还可以化腐朽为神奇...
在海河边，饮梁启超之冰 王溢嘉
从北京乘高铁到天津，就好像从东京搭特急到横滨。横滨有异人馆，天津有租界区；来到天津海河边的昔日义大利租界，岂能不到饮冰室看看您老人家？
听说您当年因目睹国事日非，心焦如焚，於是取庄子「饮冰以解其内热」之意，将您你在天津的书斋（住所）称为「饮冰室」。整修后的饮冰室比我想像中来得豪阔气派，但门前车马稀，只有我们一对游客。正兴冲冲欲购票入内参观，服务员说他们即将午休（已是午前十一点半），等午休后再来。说的也是，如今物换星移，人去楼空，国泰民安，午休专心午休，心急如焚个什么劲？还是稍安勿躁吧！
午后重临，依然只有...
