辛亥革命是中国近代史上的一件大事，相关的研究很多，但是，迄今为止，有关辛亥革命仍然存在一些未解的问题，不是为人忽视，就是过去的解释过于简单和概念化。今年是辛亥革命一百周年，趁此之机，提出问题，也许是一个机会。

　　首先，人们都承认，辛亥革命是一场低烈度的革命，革命的破坏性不大（这一点，让好些研究者感到似乎很不过瘾）。一个经常被人列举的例子，就是作为江苏巡抚所在地的苏州，为了以示革命必须有破坏，革命了的江苏巡抚程德全，命人用大竹竿挑掉了衙门屋檐的几片瓦。程德全是接近立宪派的开明官僚，他的革命没有破坏，可以理解。其实，就是在革命党人主导的一些地方，比如广东和福建，破坏和杀戮也不太多...

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　　说起贫富差距拉大，很多人都很恐慌。据说，国际学界有个标准，差距过大，超过某个指数，社会就呈现出危险状态。但是，这个地球上，有哪个国家没有贫富差距呢？发展中国家如此，发达国家也如此。只有少数社会福利极好的北欧国家，贫富的差距不算大。其他的发达国家，穷人和富人的财富拥有量，差距同样惊人。尽管中国的富人财富增长很快，但大家都承认，我们的富人跟美国的富人，还是没法比。既然如此，那么比尔盖茨这样的富豪，跟纽约接头的流浪汉比起来，差距一点也不会比中国的富豪与山区穷人的差距小。但是，在美国，人们对贫富差距的担忧，却远没有中国那么大。同样，近在咫尺的香港，半山别墅区的富人，跟重庆森林里只有一张床的穷...

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　　明清时节的六部，吏、户、礼、兵、刑、工，俗称“贵、富、贫、武、威、贱”字相配。其中，户部由于是管财政的，油水最大。清中期以前，地方权力很小，即使督抚大员，办事花钱，一文也须到户部报销。给报不给报，报多报少，户部的权力很大，但是，各部正经的官员，都是科举出身，对业务不熟，即使有心作弊，力有不逮。真正说了算的，其实是胥吏。所以，户部的胥吏，在六部胥吏中最为神气。据说，乾隆年间，号称是乾隆私生子的福安康，在皇帝面前得宠的一塌糊涂，到了报销的时候，也得贿赂户部的胥吏，不贿赂，就是不给你办事。

　　不过，部员也好，胥吏也罢，想要弄钱，都是从账上想办法。各地的银两真...

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　　都传说，曾国藩着有《挺经》一书，书分十二章，讲的是为官之道。坊间还真的出了《挺经》，据说还挺好卖的。反正这些年曾国藩就是为官的楷模，凡是讲官场怎么混的人，翻来覆去都讲他。凡是带曾国藩字样的书，都好卖，其实，官场中人，真正能看懂《曾正文公家书》的，都没有几人，坊间的演绎的白话本，基本上都不靠谱，大抵是书商攒出来的，包括挺经。所谓挺经的名目，不过是李鸿章晚年顺嘴一说，其实并无此书。

　　当然，作为晚清的名臣，干了大事，救下来大清的大功臣，曾国藩也的确有“挺”的功夫。在湘军大营，每天天一亮就起身，跟幕僚一起吃饭，尽管有些很有用，也很有资历的幕僚，如李鸿章老大的...

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　　清朝最后十年，清国留学生去日本的最多，因为一来成本低，手续简便，连签证都不要，买张船票就去了，船票又不贵。二来，中国人认为，留学是为了学习西方，日本人学西方学得最好，有现成的经验，我们只需要把这经验学过来，就万事大吉，省事省力。去日本留学，变服饰没有问题，日本的和服，多少有些唐人的余韵，让穿惯了满人“胡服”的汉人留学生，还感到有些亲切。学日本学生，穿日本校服，或者学日本官员穿西装，也都没有问题。因为，清朝的体制，对人们穿什么，没有明确规定，有这个空子，可以让留学生们钻。但是对于脑袋后面的辫子，就不一样了。对于汉人来说，那是归顺的象征，对于满人，则是国族的标志。...

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　　近代基督教四下传教，西医是最好的敲门砖，只有在中国例外，因为中国自己有医生。而且中国的医生，还是不是下九流，而是正当职业，好些儒者，也深通医术，读圣贤之书，做朝廷的命官，顺便给人抓方看病，也是常有的事。当然，只读了汤头歌就敢给人看病的庸医，也从来都有。不管怎么说，古代的中国，不缺医生。所以，当年利玛窦为首的耶稣会士们，进入中国，选择的是做西儒，以读书人的身份进来，用儒学的语言，借西方的科技用品，比如三菱镜，来打动中国的士大夫。不用说，这种的做法，一时间很是奏效。

　　不过，到了清代，由于罗马教廷的顽固态度，中西之间的礼仪之争，使得这种“西儒”传教法风光不...

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　　张文祥刺马，是清末四大案之一，也是四案中最为扑朔迷离的一桩疑案。张文祥就是张文祥，一个干过捻军，也干过太平军的刺客。而所刺杀的马，是当年的两江总督马新贻。同治九年（1870）七月二十六日上午，马新贻在校场阅操完毕，在返回衙署途中，为埋伏在路旁的张文祥所刺杀。此案震动朝野，朝廷调动了曾国藩在内多名大员审讯勘察，折腾了半年，才算结案。然而，朝野不服，文人笔记，言人人殊，民间则编出了京剧，弹词，评话，文明戏来演绎，越说，离结案的结论越远。死后被朝廷立了专祠祭奠的马新贻，在民间的口碑，完完全全变成了一个卑劣的白鼻子小丑，忘恩负义，贪生怕死，还因好色而谋害结拜兄弟，霸占了结拜兄弟的妻子。

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　　讲究孝，是个好事。人类区别于动物，在很大程度上是他们能够反哺，产生的效果是人类得以积累生产和生活的经验，也顺便发展了文化。不过，孝这名目，不会老老实实跟人们在底层待着，一旦上升为某种意识形态，就未免有些啰唆。啰唆到更像仪式和表演，而且是不合人情的仪式和表演。

　　儒家主张的守孝三年，虽然具体算下来是两年零几个月，也够长的了。父母驾鹤西游，做儿子的结庐在坟边，披麻戴孝，不能饮酒吃肉，禁绝性欲，也不能生产挣钱，苦苦熬上两年多。有几个人能实行呢？在孔子那个时代，这是说给贵族听的，一般平民没有份，想操练也不行，要饿死的。孔子之后，儒家伦理变成了国家道德，奉行三年之孝，成为官员士大夫的义...

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　　所谓的机遇，就是机会被你遇到了。有的时候，机遇有点像不可知的命运，能碰到什么，你根本无从知晓。就像电影《阿甘正传》上说的那样，一盒巧克力，谁知道能碰上什么颜色的。大千世界，什么人都有，什么事都可能发生，你在折腾的时候，什么事，什么天气，什么时间碰上什么人，那个你需要的人，是什么脾气，那天他（或者她）又赶巧碰上了什么，心情好与坏，谁能知道呢？一点看起来小的不能再小的意外，也许就会改变了很多事情，让原来预想的事情，变得面目皆非。很多时候，机遇似乎已经来了，但一个小小的变故，它就又溜走了。

　　人在世界上打拼奋斗，都希望碰到机会，抓住机会。但机会来了，抓不住的情况，所在多有。都说，机...

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　　机会成本是经济学的名词，简单地说，就是为选择而付出的成本。比如消费，你有一万元，可以选择买一个笔记本电话，也可以选择做一次长距离的旅行或者做其他的事情，但是一旦选择了一种，其他的选择就被排除了。那么其他选择可能带来的好处，也一并消失。消失的这部分，就是机会成本，简而言之，就是你做选择所付出的代价。消费如此，投资更是如此。就消费而言，如果你的钱特别多，那你就可以几样选择同时做出，无需担心钱不够用。但是，投资者即使资金充裕，但人的精力毕竟有限，不大可能面面顾得到。世界上再有本事的资本家，也没有把所有行业都做遍了的。对于多数成功者而言，基本上还是某个或者几个方面的行家。

　　人的一生...

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