作者文章归档：张鸣

浙江上虞人，1957年生，长在中国的“北极”北大荒。做过农工，兽医。初学农业机械，后涉历史，现在于北京中国人民大学政治学系教书。在吃粉笔灰之余，喜欢写点不不伦不类的文字，有的被视为学术著作，有《武夫治国梦》、《乡土心路八十年》、《乡村社会权力和文化结构的变迁》等数种，还有一些算是历史文化随笔，有《直截了当的独白》、《关于两脚羊的故事》、《历史的坏脾气》、《历史的底稿》，《历史空白处》，均遗憾多多。

那时的海龟与土鳖

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中国刚刚有新学堂的时候，没有什么留学归国人士，所以，学堂的新学，外语和声光化电之类，只能由老外来教。那时的新学堂，分成两类，一类是官办的，比如北京的同文馆、上海的广方言馆。一类是教学学校，像圣约翰学堂。但无论哪一类，外籍教师大抵都是传教士，偶尔，也会有外国大兵什么的，混在其中。后来，朝廷办新政了，废掉了科举，大办学堂。教新学的教师奇缺，连教体育的都没有。这时候有海归了，但海龟们大抵往政府机关里走，进去就有高官可做，谁稀罕做教师？没办法，只好一面凑合，一面请洋人。凑合的办法，是让去日本学速成的人来教。所谓速成，就是日本人为了迎合蜂拥而来的清国留学生的需求，办的速成学堂，日语还没有学会呢，就...

娱乐至死的曹操

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今人写遗嘱，古人临死，也写遗嘱。古今遗嘱，大同小异，无非给活人交代一点后事。唯一不同的是，当年没有律师在场，更没法公证，当然，也无需考证它们的合法性。曹操就写过一份遗嘱，拉拉杂杂，说了好些的事儿，让鲁迅先生很是感动，说居然提到了存下的香，怎么分的事。当然，曹操提到的香，大概不是今天我们平日拜佛烧的那种东西，而是熏香的香，很可能是沉香之类，比较贵重。曹操经汉末大乱，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，社会积累的财富，稀里哗啦就给糟蹋完了。天下初定，作为实际上的皇帝，曹操没法不厉行节约，带头实行，从头部整起，改掉以整幅的绢做成的缣巾包头的时兴，代之以帛制的便帽—&...

裸官与外逃官员

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中国外逃的官员到底有多少？各方面给的统计数据不一，但数以千计是没有问题的，而且数字还在迅速增加。一般来讲，裸官是外逃的第一步，一个官员的家人都在国外定居了，那么，他的出走，似乎也就是时间问题了。但是，国内控制和惩治裸官的呼声很高，有的地方，也陆续出台了一些限制措施，但基本上收效甚微。不仅裸官数量在增加，外逃官员也依旧不少。

实际上，所谓的子女和配偶都在国外的裸官现象，是一个很复杂的状况。中国现在处于半开放的状况，尽管GDP已经排名世界第二，但骨子依旧是一个发展中国家。处在这样的发展阶段，无论哪个国家的精英，都会倾向于把子女送到发达国家受教育。在现阶段的中国，无论讲财力还...

有理的让着没理的

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在中国任何一个城市，坐出租车几乎都会碰上这样的经历，只要有加塞的，你坐的车总是会让它们。在路上走着，有车横过来别你，也得让。又一次，我实在忍不住了，问开车的师傅：明明是你有理，为何总要让人家？师傅长叹一声说，这年头，不就是有理的让着没理的吗？

有理的让着没理的，是因为让的人不想多事。开车的话，不让，就会碰上，碰上之后，摊上难缠的，耽误工夫不说，以后好多的事都扯不清。最大的问题是，找警察，或者更大的事打官司，还不一定有理的能赢。多数人家，只要摊上事儿，不管有理没理，还不是得托人找关系。没有多少人对警察和司法有信心。

正因为如此，有点来头，或者没来头，但一...

误会与仇恨

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不同族群之间，偏见难免，误会更难免。别说不同族群，即使是不同地域的同族人，也一样会有很多偏见和误会，我们常说，山东人如何，河南人如何，福建人又如何，这样的说的时候，每每都是些负面的评价，这些评价，其实在很大程度上来自于偏见和误会。在没去云南之前，我就一度以为云南人都吃老鼠，去了之后才发现，根本就不是这么回事。

在西方人大批来到中国之前，中国人对于这些高鼻子蓝眼睛的怪人，就有好些奇谈怪论。觉得他们是禽兽变的，猴脸羊眼，说话是鸟叫。对于他们的衣着，行为，都觉得奇怪。人家上教堂做礼拜，是聚众淫乱，洗礼，是行淫，终傅，是挖眼睛。对于非我族类者，难免会有敌意，所有的误会，一般也是...

分科门诊的神仙们

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众所周知，中国人是多神崇拜，神灵越多越好，多个神，就意味着多条路。在我们中国人眼里，庙里供的泥胎，无论他是哪个宗教的，无非都是菩萨，这菩萨跟佛教里的四圣关系不大，就是神灵，不管什么面目，都是些比人有本事的家伙。进庙烧香的人们，无论那尊菩萨，都会烧上一柱香。当然，对人们最熟悉也最亲爱的观音菩萨，那就不是一柱香的问题了。

不过，国人求神拜佛，一般都是急用现拜。虽然有时会找无所不能，无所不管的观音菩萨（非有千手千眼不可）、或者妈祖，但有的时候也喜欢找专家，就像有什么病找什么科的医生治一样。这一点，佛教就不敌道教了。道教的庙宇，但凡有点规模的，都有众多的殿堂，众多的神仙。什么神...

红颜祸水的另一面

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红颜祸水，这是古人的成见。为了证实这个成见，夏有妹喜，商有妲己，周有褒姒。再往下，还有赵飞燕，杨玉环，可以排上一长列。这些个典型，都是狐媚惑主，把个丈夫带坏，教坏，撒娇坏的样板。这个成见的反面，就是丑女多贤德。老百姓有话，丑妻近地家中宝。这样的说法，也有证据，比如齐宣王的王妃无盐。丑妇无盐的事迹，已经流传甚广了。还有诸葛亮的妻子黄氏，也是一个奇丑无比的女人，据说诸葛亮的一身本事，都是从妻子哪儿得来的。丑女撒不了娇，使不了坏，只好一心一意相夫教子，辅佐夫君成就大业。

还有一个丑女贤德而且智慧的典型，出现在三国时。此女姓阮，无名，以许允妇传世。许允和阮氏的父亲阮共，同在魏国...

“洋人下毒”的魔咒

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图：1919年，北京34所学校男女学生3万余人于天安门前举行示威游行，沿途高呼“抵制日货”等口号。

　　五四运动，北京的学生上街游行，游行完了找到被认为是卖国贼的曹汝霖的家，一通打砸，烧了个精光。气出完了，就开始宣传抵制日货，先把自己用的日货砸掉，然后上大街，阻止别人买日货和卖日货。运动波及到的各个城市，学生都上了街，日货和买卖日货的人，都倒了霉。

　　当年的上海，是比北京还要大的都市，洋气得很，时髦得紧。北京人闹上了，上海人当然也不会落后。所...

一种古老思维的借尸还魂

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在中国历史上，凡是涉及对外战争，有一个古已有之的思维定势，那就是忠奸格局。中国从来都战无不胜的，凡是被打败，一定有内贼作怪。每每是忠臣在前方抗敌，而奸臣在朝中卖国。前有莫须有的杨家将和潘仁美，后面有岳飞和秦桧，一直到鸦片战争，则变成了林则徐和琦善。这样一对对的忠奸故事，只有南宋的岳飞和秦桧，有点根据，其他的，都是捕风捉影。但是这样的思维定势，却不仅在底层百姓甚至也在上层士大夫中也很有市场。以至于一碰到涉外的难题，人们首先要做的，就是在内部抓汉奸，惩内贼。谁是内贼和汉奸，甚至不需要什么证据，有点似是而非的蛛丝马迹就可以定罪，众口铄金，冤枉了，也没有人为你出头，很多人因此死无葬身之地。

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乌托邦的榜样

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当今之世，朝鲜的存在，不仅是中国在物质和金钱方面的拖累，而且是国际道义和义务的拖累。一个孤立于国际社会，而且屡屡生事的朝鲜，已经成了名符其实的麻烦。国际上人们总以为中国应该有办法制约朝鲜，但恰恰偏是中国，对朝鲜毫无办法。没错，朝鲜的生存，的确依赖中国的援助以及和中国之间不靠谱的贸易往来，甚至还包括朝鲜对中国东北的冰毒输入。但是，不管朝鲜怎样闹，怎么触碰中国的底线，不仅无偿援助断不了，而且贸易也断不了，即使朝方将中国方面的货款和投资一下子吞没，中方也只能吃哑巴亏。古代宋辽之间，人们称两国的关系，北宋方面先是奉之骄子，继而事之如父兄。今天的...

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