作者文章归档：马明博
这是佛教所说的须弥山模型。你知道我们的地球在什么位置吗？
马佑佑同学全副武装，他不怕冷。我穿了上班穿的一身，置身寒风中，着凉了。
佑佑和姥爷一起转经筒。
佑佑一进寺院，就嚷着要买香供佛。现在的香，污染厉害。我告诉佑佑，对佛一拜，也是供养。
天空被树枝分割了吗？当然没有。
以前，去雍和宫，有皈依证可以免票。元日去，工作人员告诉我们，不免票了。
菩提树下
马明博
元月二日，往法华精舍，参礼师尊。时，散文家卞毓方先生、清史专家仝先生、书法家希铭、法学博士崔航、著名书籍设计家海洋、青年美学家薛晓源在座。师父说：“今天高朋满座！”
茶之淡
马明博
看庞涌湃所治“啐啄庐珍藏印”，细细的朱文，大片的空白。反差中有张力，婉转里透劲拔，空灵外见厚实，淡泊处寄深情。不知道为什么，读他的印，让我想到在柏林禅寺邂逅的一次茶会。
秋风萧瑟，好友崇释与我徜徉在禅寺林荫间。眼前，古塔坚毅，古柏挺拔，迥异的北方风物，一个劲地勾起他的乡愁。崇释说起水作的江南，清香糯叶，潺湲小溪，小巧古桥，吴侬软语。在他描述中，江南是一团淡绿、松软、微甜、偏暖、闪亮的梦。天色向晚，秋风乍起，该入睡时，他偏偏要从这个梦中醒过来。他说了一声“好冷”，我也察觉衣衾单薄，看到不远处佛经...
闲说中良
马明博
说到“闲”，我更喜欢这个字的旧写法。繁体的闲，门内有一轮明月。读中良的画，大多让人想到明月映雪。禅师说“家家有清风明月”。中良的明月，既是胸中的天心月圆，又是笔下的清风明月。这一点，看过中良画者，自有会意。
再说“说”，我想说我与文章的事。文章于我，有易有难，易时想憋憋不住，难时想挤挤不出。难易之分野，在于能否会心。尤其是写朋友，有的接触了十年八年，依然没有只言片语；有些虽只一晤，却已引我感慨万端。前者如我与画家史国良，后者如我与画家韩羽。中良读到我的《禅遇》，直说喜欢，说“简直是一场艳遇”...
昨天下午，到大益茶文化中心（清华大学西门对过）参加《禅》刊主办的“禅心迎新年”茶会。上午，我们一家三口先陪着佑佑姥爷到北京大学走了一遭。
我岳父一直心怀“北大情结”，因为他的长子、佑佑的大舅舅毕业于此。流连在博雅塔下，漫步在未名湖畔，徜徉在北大哲学系门口，就餐于学五食堂，北大之行，令佑佑姥爷很开心。饭后，一家人朝校外走，他感慨万端，“多年的心愿了啦！佑佑姥姥要是看到这些照片，肯定会羡慕我。”
我一听，笑了，“那好啊。等佑佑姥姥来，咱们再来走一趟呗。”
...
《般若心经》（敦煌石室本）
唐三藏法师沙门法成译
如是我闻。一时薄伽梵住王舍城鹫峰山中，与大苾刍众及诸菩萨摩诃萨俱，尔时，世尊等入甚深明了三摩地法之异门。
复于尔时，观自在菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，观察照见五蕴体性，悉皆是空。
时具寿舍利子，承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨曰：若善男子，欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学。作是语已。
观自在菩萨摩诃萨，答具寿舍利子言：若善男子，及善女人，欲修行甚深般若波罗蜜多者，彼应如是观察，五蕴体性皆空。色即是空，空即是色，...
八苦者。一，生苦。
一者受胎。识托母腹。窄狭不净。
二者种子。父精母血。构结成胎。随母气自出入，不得自在。
三者增长。住胎十月。内熟煎逼。身形渐成。寄于生脏之下。熟脏之上。间夹如狱。
四者出胎。方出生时。冷风热气。以及衣物。触体如刺。
五者种类。既出生后。贫富贵贱。残整妍丑。种种不齐。滋生烦恼。是名生苦。
二，老苦。
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