作者文章归档：刘振芹
尼康改革遭到了很大的阻力。当修订好的宗教礼仪书籍分发到各个教堂时，更是引起了神职人员的强烈反对。
文化水平很低的乡村神职人员是靠耳听学会做各种礼拜的，面对新的宗教礼仪，他们只有两种选择，或者拒绝这些新书，或者让位于新来的神甫。要他们重新学习是不可能的。
多数城市神职人员甚至修道院也陷入了这种境地。索洛维茨基修道院的修道士们在自己的决议中直言不讳的、毫无保留的表明了这种情况：“我们已经习惯于按照旧礼仪书进行各种宗教仪式，我们原先就是按照这些旧礼仪书学的，并且已经习惯了。而现在，我们这些年老的神甫既不能按照那些旧礼仪书来履行每周的职责，又由于年老而不能按新礼仪书进行学习，&h...
许多研究分裂教派的历史学家对农民自焚这一现象迷惑不解，不知道对它如何解释：有些人想把自焚的原因完全归咎于政府的疯狂迫害，另一些人则把自焚看作是在等待世界末日的影响下产生的一种自杀狂，或者是宗教上精神错乱的一种独特形式。
但是对自焚现象的解释不能以这样一些臆断为依据，而只能以自焚者们自己关于他们如何理解自焚的一些见解为依据。
首先我们发现，分裂派教徒是在出现了搜捕他们的军队时进行自焚，这种作为逃避“压迫者袭击”的最后避难所的自焚行动，主要发生在17世纪末和18世纪上半期，那时候地主和政府正在抓捕逃跑的赋役农民，并在森林里和“荒芜人烟的地方&rdquo...