分类目录归档：经济思想
宋圭武观点23：社会发展要更加注重三个本问题
个人认为，社会发展要更加注重三大本问题，观点是否妥当，仅供大家参考。
一是要更加注重公平问题。公平比效率更重要。公平是本问题，效率是末问题。没有公平，只有局部效率和短期效率。而有公平，才有全局的效率和长久的效率。
二是要更加注重道德问题。道德比知识更重要。道德是本问题，知识是末问题。有道德，才有真知识，知识才能真正造福人类。没有道德，社会越有知识越恐怖。
三是要更加注重幸福问题。幸福比财富更重要。幸福是本问题，财富是末问题。幸福是真正的财富。若有财富，但没有幸福，财富就是一堆烂泥，没有任何价值。
本问题是...
亚里士多德《政治学》札记（01）：
城邦的产生
2024-01-11
亚里士多德（前384—前322年）的《政治学》是对柏拉图《理想国》的批判。亚里士多德的名言“吾爱吾师，吾更爱真理”，算是对老师表达歉意，其实也是为自己辩解。
《理想国》中，苏格拉底（柏拉图）讨论城邦的正义，先解释了一番城邦的产生。因为分工的存在，造成供给单一性与需求多样性的矛盾，于是需要交换；为了便利交换，很多人家居住在一起，就形成城邦。柏拉图的解释有一些经济学的意味。这是关于城邦或者国家起源的最早解释之一，这个解释似乎比两千年后的“社会契约论&rdq...
宋圭武观点22：发展中国家普遍面临两个失灵的困境
一个是市场失灵的困境；一个是政府失灵的困境。
市场有市场的有效区间和失效区间，政府有政府的有效区间和失效区间。在不同的文化背景下，市场和政府的有效区间和失效区间必然不同。
发展中国家如何建设完善市场经济，必须要打好文化建设的基础。要建设与市场经济相适应的文化。
市场经济需要两手抓，两手都要硬。一手抓好物质文明建设，要硬；一手抓好精神文明建设，也要硬，而且要更硬。因为市场买卖交易双方，在交易过程中，双方都可能会利用市场缺陷，一方想尽可能高价出售，一方想尽可能低价购入，通过长期不断交易博弈，必然最终会使交易精神和手段越来越...
宋圭武观点21：人类要完全消除偏见是不可能的
下面跟大家谈谈偏见问题。
偏见是一种常见现象，要完全消除是不可能的。
美国科学家萨顿指出：“即使是掌握最伟大真理的英雄，也不能完全摆脱偏见的束缚。”
美国哲学家桑塔亚那指出：人的见解是受利益驱动的，而利益上的差异必然要导致偏见的产生，因此，“理智是充满偏见的”。
德国存在主义哲学家海德格尔认为，理解是有条件的，人对事物的理解要受“理解的前结构”的制约，如社会文化背景、传统观念、风俗习惯和他所从属的民族心理结构等等，这些因素在理解活动中起着先入为主的作...
宋圭武观点19：打开幸福之门的阿里巴巴密码
追求幸福，是人生的永恒主题，没有例外。一个人的行为，要么是谋求当下的幸福，要么是以当下的痛苦换取未来的幸福，要么是以自己的痛苦为别人谋幸福，要么是以别人的痛苦为自己谋幸福。
关于幸福的研究文献很多。其中有一项研究认为，影响一个人幸福的最大因素是人际关系。该研究有三个结论：一是要提高幸福度，要高度重视人际关系；二是人际关系不在多，而在精，要努力提高人际关系质量；三是良好的人际关系，不仅影响你的幸福度，还影响你的大脑发育。这里人际关系包括朋友关系以及婚姻家庭关系等多方面。其中婚姻家庭关系非常重要。
宋圭武观点18：树挪死，人挪活，为什么？
人们常说，树挪死，人挪活，现实中也确实存在这种现象，为什么？下面跟大家分析探讨一下。个人认为，主要原因是由于自然属性和社会属性不同所造成的。树的生长需要满足自然属性，而人的成长需要满足社会属性。
从自然属性看，一棵树在一个地方长久了，必然越来越适应这个地方的自然环境，根也越扎越深。若要挪动，在新环境中，由于适应成本大，反而对生长不利，不利于树成活。
从社会属性看，一个人在一个地方待久了，难免会犯一些错误。尽管这个人可能后来也改正了错误，但周围的人由于有利益竞争关系，总是会抓住这个人的错误不放。即使这个人在这个地方...
宋圭武观点17：探索利用货币政策手段促进共同富裕
下面跟大家交流一下如何推进共同富裕问题。
解决发展不平衡和不充分的问题，最关键是要推进共同富裕。但推进共同富裕是一项艰巨任务，是一块难啃的硬骨头，需要全面深度持久发力，需要充分发挥好党的领导权威优势和社会主义的制度优势，需要政府进一步运用好自身的职能优势。
这里本人建议，在缩小贫富差距手段方面，除了利用好常规政策手段，比如，努力增加贫困人口就业、增加高收入人群税收、增加社会保障支出、协调发挥好三次分配机制等手段外，还可以积极探索利用国家掌握货币发行权这个职能优势，通过实施定向的货币...
宋圭武观点15：世界需要进行第三次启蒙
今天跟各位交流一下启蒙问题。
从人类启蒙史看，人类大体经过了两次大的启蒙。第一次是轴心时代。“轴心时代”或“轴心期”的概念，是德国哲学家卡尔·雅斯贝尔斯在《历史的起源与...
宋圭武观点14：知识与道德：如何充分合一
今天跟各位交流一下知识和道德问题。
知识与道德，二者既对立，又统一。
说对立，一是二者属于不同的理性范畴。知识更多体现工具理性，道德更多体现价值理性。二是知识也解构道德。知识的技巧性，为解构道德埋下了伏笔。同时，在现实世界，知识解构道德的事也多有发生。知识解构道德的结果是，让道德面子化和形式化。
说统一，是因为知识的增长也有助于道德的增长。这包括两个方面。一是关于道德知识的增长，让道德本身增长。知书达理，大体就是这种情况。在知中犯错，与在不知中犯错，还是有区别的。有知，总是一种约束。二是关于自然和社会知识的增长...
宋圭武观点13：公平是一个四维范畴
现在我跟各位交流一下公平问题。
关于公平的文献很多。比如，古希腊智者卡克利斯认为，优者比劣者多得一些是公平的，强者比弱者多得一些是公平的。柏拉图、亚里士多德、伊壁鸠鲁、霍布斯等人，也给出了关于公平的不同观点，还有功利主义的公平观，还有机会均等的公平观等。还有马克思主义的公平观等。一些西方学者甚至认为，公平就是不嫉妒。还有罗尔斯的作为公平正义的两个原则等...