最近“风水”二字好象一度热门起来，经常看到一些打着大学、甚至一些名牌大学的旗号而办的此类培训班的广告。据说最近在一些房地产培训班与研讨班上，或明或暗地来上几节“风水”课程，请那些风水“学者”与“专家”来面授机宜，好象听众还不少呢。最热闹的是，最近某大学甚至直接公开办起所谓“风水培训班”来，听说“收费虽不低、报名却不少”。

　　这“风水”两字，在中国本不是什么新名词，到上世纪的一九四九年以前，大街上那些一手举旌幡、一手拿罗盘的“大师“们，就已经在中国广大城乡那阴暗狭窄肮脏的街道上游走了几千年。四九年后，因为政府的禁绝，一度大陆地区被“解放”的清净了一些，即使有，也只是在农村里暗暗地找个“会看宅基地的”，来看看自己家要建的房子应该怎么样建才好，不过，房子的高矮大小好象还基本上要符合村镇统一的规划，因此，“看风水”也就成了走走过场，讨个吉利而已。

　　所谓“风水”，就是说自然界的万事万物都有自己的神秘意义，是自然界中的一种“人性力量”，并且无时无刻不征服着人类，无论山丘、海洋，无论房前房后，无论大树花草，无论故人落葬……等等，都有一种很神秘的“灵异能量”存在着，只是这种“能量”是什么、从何而来，又是怎样影响左右着人们的行为，却“公说公的、婆说婆的”。

　　不过，这貌似有点道理的“风水”在海外的华人圈里却一直是一个比较信奉的东西。在新加坡，每年临近中元节前一周，企业、家庭都开始为这个远比中秋节热闹的节日开始准备了，很多企业员工要一起吃顿饭，并且有一个很通行的说法——“捞得风生水起”，也就是图个好风水兆头。据说在台湾有70%的企业也信奉风水。近些年随着改革开放，港澳台等海外华人商业进入中国，“风水”也随着外资的进入，默默进入中国，并且影响着本来就有些“风水潜意识”的中国人，最终形成了如今“风雨欲来风满楼”的形势。

　　看看最近大陆上的“风水”学，已经搅得一片“风生水起”，“风水”在争论中，好象在一天天地冒出高来。不过我认为，虽然现代“风水”之论，貌似有科学、有道理，其实只是一个复活的僵尸，并且外面裹着一层迷信的烧纸而已。而早在一百年前，有一位叫D·马可戈万的外国人，就曾端起一盆脏水，泼上这个“风水”僵尸。

　　话说D·马可戈万是清朝末年的一位俄罗斯驻大清使馆官员，他曾经在其著作中，就中国的“风水”现象做过详细的叙述，我们就从他举的例子开始，看看他如何让“风水”僵尸下原形的：

　　马可戈万先通过几个故事叙述了“风水”现象，某县城有一个形似蜗牛的小山丘，按“风水”的说法，这种小土丘除了能驱邪避灾外，还会精心呵护它的人带来巨大的福祉，于是前来求福的人络绎不绝，就连当地的县官也非常迷信“风水”先生的说法。多少年来，不论哪一届县官，来此上任的第一件事就是到此小山丘下马跪拜，念念有词地乞求小山丘能给他带来好运与荣耀。于是谁也不敢在小山丘上动土，以免得罪神灵，有趣地是，在县官和百姓的保护下，好象小山丘真得给当地带来风调雨顺、季季风收，每个县官都平安度过自己的任期。

　　马可戈万又举了一个富商的例子。说这位富商50年前家里一贫如洗，正好遇到英国军队进攻厦门，他和父亲一起逃难，最后父亲在逃难中死掉了，他草草地把父亲埋在一个三岔路口的地方。后来他回到厦门，生活稍微有一些起色，他请风水先生帮助他重新下葬父亲。风水先生一看，“啊”的一声，惊得倒退好几步，说他父亲埋的地方竟然是一块“风水宝地”，他父亲的坟所在地方是一个轴心，左右着三个方向的道路，因为这种地方影响力最大，福祉也最大，所以好运就会降临到他的头上。后来的发展竟然验证了风水先生的话，他真的成为了一位富商。当地人都认为是父亲坟墓的“风水”好的缘故，而坚决反对这是由于这位富商因为具备了才能与机遇才使他致富的原因。

　　马可戈万叙述说，在中国大地上，处处都有某地的兴衰与当地的某类建筑或者地理环境中某一特别现象联系起来的情况。他还提到某地为了经济振作而按照风水的观点建造一些特别的建筑；安葬死者要请手拿罗盘的风水先生寻找风水宝地；为争夺一块据说风水很好的“阴宅”而各地常常发生流血冲突等等，都是屡见不鲜的。

　　马可戈万经过认真观察总结后认为，“风水”迷信对中国有很大的负面影响：不能按照科学来顺利地进行勘探开发，修筑铁路，铺设电线等等，因为当地人会认为这样就会“动了龙脉”，影响他们的“风水”。据说，清末盛宣怀创立大清电报局，在架设电线的时候就遇到过不少的麻烦。马可戈万也描述了这样的一个故事，说清廷架设电线的时候，电线正好经过一个家庭的房顶，这家人家的男主人苦苦哀求不要经过他家的房顶，因为这样会破坏他家的风水，会断子绝孙的。后来他家妻子竟然生了一个胖胖的男孩，邻居都来贺喜，说他家有好“风水”。如果真得动了龙脉，那么看看今天中国大地上林立的厂房、矿山与电线杆等，“龙脉”好象早就一点不剩了。

　　迷信“风水”的另一表现是使人们不再正视自然灾害，如果遇到海洋坠船、海上灾难等，就会认为是他们冲撞了“风水”，而不认为是自然灾害，从而有针对性地寻找出自然规律来。“风水”还时刻影响和束缚着人们的衣食住行，并把一切福祸都归因于“风水”。

　　马可戈万记载说，由于“风水”的严重负面作用，甚至连清政府都感觉到“风水”对现代工业与“洋务运动”的发展带来的负面作用，而采取了许多限制措施。一个封建朝廷都限制“风水”之说，可见“风水”并不那么神灵。“只有彻底消除迷信、偏见，才能真正地发展诸如采矿业等工业，增加居民的收入。” 马可戈万在文章的最后，为我们点透了“风水”之类的迷信的实质性危害。

　　把“风水”当作一种风俗甚至信仰来研究，倒是没有很大的问题，但如果没有加以辨别地把“风水”内容全部上升到科学的角度，说是古人经过几千年对自然现象的归纳和推理，从而得出一些科学的结论，未免把古人看得过于神通广大了。因为即使纯粹唯心论的东西，也有一些符合点客观规律的东西，但并不是其主体和核心内容。

　　“风水”在大陆几乎销声匿迹几十年后，近几年时间里“风水”突然又大行其道起来。“风水”迷信的死灰复燃，固然与社会生存的压力有一些关系，但房地产建筑业以及某些专家甚至一些名牌学府，却是其中的最主要推手。他们为风水披上一件华丽的“民族传统文化”的外衣，再加上一些所谓“建筑要讲求和谐”的所谓“科学”佐料，从而使这一“迷信”行为变得更加神秘甚至复杂。

　　建筑无论对称还是非对称，无论古典还是现代，无论是复古还是前卫，“和谐”本身就是建筑的特点，优秀的建筑本身就是一个给人赏心悦目的和谐建筑。一个合格的建筑设计师，在设计的时候，本身就需要考虑建筑物与周围的和谐、对称等美学问题，就如同说到“人”，自然就包括着“思维能力”是一样的道理。

　　因此，把一个行业最基本的符合人文习惯与审美需求的要求，竟然与没有多少科学知识的古人所创立的迷信学说挂起钩来，从而过分地神秘化并加上许多的臆断和推想，其目的只有一点：把这“迷信”的僵尸从地下棺材拼命拉出来，并借助“风水”中的迷信魔力，创造一个僵尸还魂的机会，从而鼓满自己的腰包而已！

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