“法轮功”邪教组织的由来、发展、危害及对策
杨德润
党和政府关于取缔邪教组织“法轮功”的一系列决策，是我们从思想上、理论上、组织上和行动上同“法轮功”邪教组织进行坚决斗争并摧毁其思想体系，组织体系的强有力武器。“武器的批判，不能代替批判的武器。”马克思主义认为，在分析任何一种社会现象的时候，都必须透过现象抓住它的本质，都必须到社会存在和社会的物质生活中去寻找它产生的根源。为了从理论上批判邪教“法轮功”，我们有必要对邪教组织“法轮功”的由来、发展及危害作一番较为透彻的剖析，以便更好地采取对策，打击邪教组织“法轮功”。
一、关于“法轮功”邪教组织的由来
什么是邪教？邪教是披着宗教的外衣，威胁和破坏正常的社会秩序，具有反科学、反社会、反人类、反政府性质的犯罪集团。1999年10月，《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》对我国的邪教组织进行了这样的界定：邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段盅惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。“法轮功”就是这样的非法组织。
首先，我们来看一看“法轮功”邪教组织产生的思想根亦即认识论上的根源。在人类对客观世界的认识过程中，包括对宇宙的认识，历来有唯物论和唯心论两大根本对立的派别。唯物论认为世界按它的本质来说是物质的，是在人的意识之外，不依赖于人的意识而客观存在的。物质是第一性的，意识是物质存在的反映，是第二性的。世界是可以认识的。而唯心论则恰好相反，它认为物质世界是意识、精神的产物，意识、精神是第一性的，物质是第二性的。而“法轮功”的头目李洪志鼓吹的“世界末日”、“拯救地球”、“拯救人类”等等荒诞不经的学说的思想根源亦即认识论上的根源，盖出自唯心论。世界是物质的，人类不过是物质世界的一部分。地质科学告诉我们，地球已经存在了46亿年以上。10亿年前出现了原始生物，4亿年前在海洋中出现了鱼类，2亿年前出现了爬行类，同时陆地上产生了大量森林；1亿年前出现了哺乳类动物；仅在100万年前产生了类人猿――人类的祖先。生命现象产生于客观物质世界，这早已被飞速发展的科学技术所证明。恩格斯说，生命是蛋白体存在的一种方式。生命首先就在于一瞬间是它自身，又是别的什么东西。这就是客观物质。就连李洪志本身也不过是客观物质世界的一部分，他怎么会成了凌驾于客观物质世界之上，“拯救人类”、“拯救地球”的救世主呢？这是彻头彻尾的唯心论，是教主的自我神化，把自己神化成为物质世界之外的神话人物。李洪志“法轮功”邪教理论的基石就在于此。在科学技术突飞猛进的今天，依然有人信奉建立在唯心论学说上的邪教理论，只能说明唯物论与唯心论两大哲学派别的斗争是长期的，无时不在的，无处不有的。
其次，我们再来看一看邪教组织产生的历史和文化上的根源。
马克思主义认为，神话是人类借助想象以征服自然力。在人类社会的早期，由于生产力水平极其低下，人类对自然界的认识也相当肤浅。面对茫茫宇宙，浩瀚的大自然，人们对许许多多的自然现象、社会，乃至人类的命运都不可能做出科学的解释。人们渴望认识自然、征服自然，使自然界更适合人类的生存与发展。于是，借助想象力以征服自然。我们的祖先在与自身以外的一切自然与超自然的力量不断抗衡又失败的情况下，开始怀着惊恐与虔诚的信念等待“老天”、“上苍”的救苦救难。于是产生了宗教。宗教是与马克思主义以不同的方式来解释世界的。宗教的出现，是同我们的祖先逐步摆脱动物性，开始探讨自然与人生奥秘、向往神圣美好的人生目标联系在一起的。
本文主要探讨中国历史上的邪教问题。历史上一方面统治阶级
往往鼓励吸收外来宗教思想；一方面又意图以本土传统宗教进行消化。这种融合的思想在明清民间秘密教派中犹为突出。民间宗教的发展，常常为一些政治上有图谋的人所利用，使其成为滋生“邪教”的温床。
1、 北魏大乘教 。大乘教是中国最早一支以佛教名义创成的民间
教派，其口号是“新佛出世，除去旧魔”，其领导人北魏沙门法庆不仅以弥勒下生相号召，而且以“杀一人为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”为蛊惑，认为杀人越多，军功越大，致使北魏社会“怪弊从起”、“蠹政害民” 。大乘教起事不久，即遭当局镇压。
2、义和团。义和团起源于白莲教。我们被义和团反帝、爱国热情，前赴后继的斗争精神所震撼，又为其“天灵灵，地灵灵，奉清祖师来显灵”的封建迷信而痛心疾首！它的宗教活动紧密配合拳术，以神咒成其金钟罩神功，变成了具有当时时代特点的原始宗教。
3、一贯道。一贯道起于清末，在民国形成规模，有一整套组织体
系和宗教仪式，且教徒众多，势力遍及全国。民国十九年张光壁接手，号称济公活佛转世，是救劫菩萨，从此形成气候。宗教仪式主要传授“三宝”和“扶乩”，体现万教归一。“七·七”事变后，张光壁投靠日寇，成为汪伪政府的“外交顾问”，积极配合日寇侵华政策，抗战胜利后被国民党政府取缔，。解放后，又一度死灰复燃，被我党和政府取缔。
综上所述，我们可以看出，邪教不是当今社会才有的，它是有着深远历史渊源的。中国的民间迷信具有漫长的历史，几乎每个时代都有一批依附宗教，谶纬和神仙方术的“高人”出现，在特定的历史时期兴风作浪。因此，自命比“佛”、“道”高出上万倍的“法轮功”并不是什么新鲜东西，它不过是集历史上各类邪教特征于一身，使其邪教色彩更加鲜明，更加明显罢了。
第三，我们再来分析一下“法轮功”邪教组织产生的阶级根源。党的十一届三中全会决定将党的工作重心从以阶级斗争为纲转到以经济建设为中心上来。这是一个重大的历史性的转变。但是，在我国，阶级斗争并没有结束。一小撮与人民和政府为敌的人，他们总是唯恐天下不乱，西方反华势力对我国“分化”“西化”的图谋一时一刻也没有停止过。而邪教“法轮功”就是当今西方反华势力对我国进行“分化”、“西化”的马前卒。
从社会存在的领域来说，任何社会都是在矛盾中向前发展的，这种矛盾在政治上往往表现为阶级斗争。人们在社会中总会遇到各种各样的社会问题，或者是对立和冲突。对于这些问题，无产阶级作为新生产力的代表者往往是运用唯物论和辩证法，通过推动社会的发展和变革不断地加以解决，阶级斗争是发展和变革中的最高形式。而邪教组织，他们作为腐朽、没落的意识形态的代表，往往是利用这些社会问题以及人们的一些困惑的，忧虑的问题做文章，宣扬种种悲观和极端的观点，将人们引到歧途上去。“法轮功”邪教组织就是在向无产阶级的政党，人民民主专政的政权发难，就是在搞阶级斗争。现阶段，我国社会发展正处于巨大的变革之中，必然要遇到各种复杂的利益的矛盾；一些社会问题难免会比较突出的表现出来；人们在这些问题面前产生种种疑问和困惑，完全是正常的和可以理解的。而邪教组织“法轮功”却宣扬“这个人类真是十恶俱全”，认为“现在的社会问题层出不穷，哪个政府也解决不了”、“谁也解决不了”，只能跟着他们走，他们攻击无产阶级的执政党，威胁人民民主专政的各级国家机关，破坏安定团结的政治局面，等等。无一不是证明了他们是在搞阶级斗争，这才是“法轮功”邪教组织的政治目的。我们说以经济建设为中心，并不是说不要阶级斗争。面对李洪志“法轮功”邪教组织的捣乱，我们决不可掉以轻心，必须以阶级斗争的眼光来观察处理邪教组织问题，必须以阶级分析的方法对其进行分化、瓦解。
“法轮功”组织的由来，是唯心论的产物，是历史上各类异端邪说的沉渣泛起，是当今国内外反华反共势力妄图搞乱中国，搞垮共产党的一股浊流，是对人民国家和人民政权的反动，是赤裸裸的阶级斗争。
二、 关于“法轮功”邪教组织的发展
二十世纪是人类社会在生产力发展上取得突飞猛进的一个世纪。科学技术方面的一系列划时代的重大发现、发明，极大地解放了社会生产力，加快了人类走向新的、更高度文明的历史进程。但是，人类社会在沿着不可改变的进步趋势向前发展的同时，并没有意识到“可持续性发展”战略，核武器、环境污染、能源危机、吸毒贩毒、竞争激烈、人口爆炸等等灾难性的恶果威胁着人类的生存与发展。一些人的物质生活得到满足后，精神却极其空虚，甚至出现变异。在一部分人中存在着“物质与精神失衡”的现象。人们追求“极乐世界”的愿望日趋强烈，在各种美丽的谎言诱骗下，企图去追求一种“心灵的宁静”。日新月异的世界变迁，你死我活的激烈竞争，使一些人越来越缺乏“安全感”，人际关系淡漠，生活与工作的压力、精神压抑与创伤，信任、信仰、信念、信用的危机，都使得一些心灵比较脆弱的人，经不起当代社会发展中出现的重大变革和激烈动荡。他们渴望逃避现实以求得某种心灵上的慰藉。因此，一些鼓吹歪理邪说的异端邪说便乘虚而入，有了培育的土壤和推销的市场。
“法轮功”邪教组织是怎样发展起来的呢？
首先是利用人们普遍追求提高生命质量的强烈愿望，诱骗人们以“练功健身”为名，步入歧途。
改革开放二十多年来，我国的综合国力，人民生活水平较之改革开放前都有了质的飞跃，尤其是人民的生活水平已告别“温饱型”而开始进入“小康型”。随着物质文化生活水平的提高，人们越来越注重生活质量和生命质量，尤其是注重生命质量。人们渴望通过各种方式健身长寿，更好地享受现代文明。与这种渴望应运而生，各种养生之道，五花八门，林林总总，不一而足。“法轮功”也正是在这种情况下产生的。“法轮功”一开始出现就抓住人们渴望“健康长寿”的善良愿望，以售其奸。人类对客世界的认识还有很多未知领域，科学也还没有完全揭开生命之谜。生老病死，旦夕祸福，还困扰着许许多多渴望幸福生活的人们。但是，科学的发展是一个无止境的过程，在一定阶段上总还有许多未知的领域。同时，由于整个社会的科学文化素质的提高存在着很大的个体差异，加之我国至今仍有许多文盲、半文盲。“法轮功”就是利用了一部分群众科学文化水平较低的弱点，以各种带有迷信性质的邪说蒙骗和危害群众。口头上声称祛病健身，实际上干着反政府，反社会，反人类摧残生命的勾当。
李洪志大肆神化自己，将混迹于长春街头的“小痞子”升级为比释迦牟尼、老子、孔子、耶稣还高明的新的救世主。他一方面愚弄一些文化层次较低的群众，一方面又特别注意向社会的高层发展和渗透。他们抓住一些高级知识分子更加珍爱生命，关注健康，以“练功弘法，有病祛病，无病健身”为幌子，千方百计在党政机关，科研机构，大专院校甚至是在一专门研究马克思主义哲学的社科部门、党校等领域发展信徒，以增加他们邪说的欺骗性。一些高级知识分子误入歧途，有的还违反出版法的有关规定，助纣为虐，推波助澜为其出版、发行音像制品、书籍，从而使其迅速发展。
其次，利用伪科学中的奇淡怪论，抓住当今一些社会的问题，大肆宣传封建迷信，以盅惑人心，拉拢队伍，使其信徒不断增多。
李洪志披着科学的外衣，现买现卖几个流行的科学词汇，到处招摇撞骗。抓住一些现代科学尚未完全解决的问题大作文章，对人类社会科学技术取得的成果全盘加以否定。他一方面鼓吹万物有灵、灵魂出壳、灵魂不死，宣扬原始巫术类的经过修炼“法轮佛法”，可以开天目，可以升天成佛；一方面又偷梁换柱，加进一些现代科学的概念，利用一些科学尚未揭示的现象加以神秘色彩的解释。正是因为如此，他才能用修炼“法轮大法”才能“消业”，吃药不能治病，“法轮大法的弟子都不看病，你看病就不是我法轮大法的人”，以此来不断地扩大他的队伍。
从社会存在的领域来说，任何社会都是在矛盾中向前发展的。人们在社会实践中总会遇到这样那样的社会问题。对于这些问题，人们应该本着积极的态度，通过推动社会的发展和变革不断地加以解决。但“法轮功”邪教组织却往往利用这些社会问题以及人们的一些困惑、忧虑的问题做文章，宣扬种种悲观和极端的观点，将人们引到歧途上去。现阶段我国社会正处于巨大的变革之中，必然要遇到各种复杂的利益的矛盾，一些社会问题难免会比较突出地表现出来，人们在这些问题面前产生种种疑问和困惑，也是正常的和可以理解的。而“法轮功”却宣扬“这个人类是十恶俱全”，认为“现在的社会问题层出不穷，哪个政府也解决不了”，只能跟着他们走。以此壮大队伍，煽动练功者围攻政府，到处闹事。
第三，与国内外的反华反共势力相勾结，网罗一些叛国的民族败类和西方反华势力，以扩大其在国际上的影响，以此来发展壮大“法轮功”的队伍。
近年来，“法轮功”在国内外的种种丑恶行径与拙劣的表演，足以证明，他们已经沦为西方反华势力的工具。他们投靠西方反华势力，一小撮“法轮功”骨干分子已经在职业化、政治化、国际化的道路上越走越远。不断破获的“法轮功”邪教组织的案件说明，一小撮人已经成为职业传教士。他们走南闯北，四处串联，张贴传单，秘密弘法，已经成了他们的全部生活内容，他们的职业就是靠推销“法轮功”骗钱吃饭。
李洪志口口声声说自己与政治无关，不想染指政治。而实际上，他却心存政治野心，有颇高的抱负。他在“教义”中宣称人类已进入“末法时期”，“社会道德败坏”，“要有魔出现祸乱我们常人社会”，唯有“法轮大法”是拯救全人类的“超常大法”，任何政府都解决不了这些问题，只有他是救世主。他避居海外，挑唆练功者与政府对抗，通过显示实力来获得政治上的地位和影响，从而最终得到不言而谕的政治目的。另外，每逢国家人民有喜庆盛事，“法轮功”的信徒们就出来捣乱，一次次的捣乱，一次次的失败，足以说明他们根本不是什么与政治无缘，他们就是以此扩大队伍来进行政治斗争。
当今世界，总有那么一些反华势力，他们不愿意看到中国的飞速发展，中国的安定团结。于是，他们借李洪志“法轮功”邪教的僵尸以还反华反共之魂。他们甚至纠集民运势力，台独分子，达赖集团，沆瀣一气，投靠西方反华势力，靠其西方反华势力的“嗟来之食”，来维系他们的反动阵线。随着国际社会进步势力越来越了解“法轮功”邪教组织的真实面目，越来越多的国家、政府和人民都视“法轮功”为图财害命的邪教组织。李洪志一小撮“法轮功”头目在国际国内已是众叛亲离，分崩离析，孤家寡人，四面楚歌。他们苦心孤诣，惨淡经营的“法轮功”邪教组织，正面临着灭顶之灾。
三、“法轮功”邪教组织的危害及对策
邪教是人类的一大公害，历史和现实已经充分证明了这一点。在“法轮功”邪教的唆使下，发生在天安门的自焚惨剧，1600人的惨死，成千上万个家庭的破裂，等等，给我们的国家、社会、人民群众所造成的危害是令人发指的。“法轮功”邪教严重扰乱中国的社会安定稳定，经济建设和人民生活。大量事实已充分揭露了“法轮功”反科学、反社会、反人类、反政府的狰狞面目。
“法轮功”的危害磬竹难书，本文仅从以下几个方面来剖析“法轮功”邪教组织的危害。
1、“法轮功”邪教残害生命。残害生命是所有邪教的共性。据不完全统计，大卫教死亡74人，奥姆真理教施放毒气致死12人，5000人受伤，太阳圣殿教53人死亡，人民圣殿教923人死亡，“法轮功”已使1600人死亡。李洪志自称是佛的化身，鼓吹“法轮功”是什么真正的宗教组织，而真正的传统佛教是决不会煽动教徒去自杀、去残害生命的。在藏传佛教中，视自杀者为反教行为。自杀者既不能升天到极乐世界，更没有来世。李洪志一再散布的所谓“升天圆满”、“放下生死”、“走向圆满”，纯属一派妖言，歪理邪说。其目的是通过蒙骗，煽动受其精神控制的痴迷者，挺而走险，充当他的牺牲品，以实现他不可告人的政治阴谋。因此，对参与邪教组织的极少数顽固分子，一定要予以坚决的打击，否则，社会就不会得到安宁。
但是，我们应当有分析，有区别地对待参与和痴迷“法轮功”的绝大多数群众。他们是受害者，是被李洪志妖言所蒙敝而误入歧途的。因此，我们应当注重团结绝大多数。要坚持做好教育转化、挽救的工作，充分认识到这是一项长期的、艰苦的、细致的工作。同时，还要动员社会方方面面的力量，教育挽救他们，使他们尽早摆脱邪教“法轮功”的精神控制，走上正常的生活、学习和工作轨道。教育和转化“法轮功”痴迷者的工作，是我们党与邪教组织争夺基本群众的一场严肃政治斗争。斗争的现实也更加深刻的警示我们，对于思想意识形态领域的阵地，社会主义的东西如果不去占领，就必然会被形形色色的非社会主义的东西所占领。
2、“法轮功”邪教蛊惑人心。编造“世界末日就要到来”、“大灾大难即将降临”等邪说盅惑人心，诱骗人们上当，加入邪教，这是包括“法轮功”在内的许多邪教，教主蒙骗人民群众的惯用伎俩。在世界上许多邪教内部盛行“世界末日论”，李洪志也口口声声要“推迟地球爆炸”，别有用心地制造恐怖心理和紧张气氛，以使那些痴迷者死心塌地追随他。虽然李洪志也宣称“真、善、忍”等似是而非的概念，但落脚点还是在如果不相信“法轮功”，将万劫不复，将“形神俱灭”，将在地球爆炸时，听不到李洪志的呼唤，升不了天，做不成菩萨。其煽动蛊惑人心的看家本领，就是邪教组织惯用的“升天”，“修成正果”，“得道成仙”之类的谎言。
“法轮功”邪教组织的头目李洪志，并没有什么比世界上其他邪教主更高明的地方，不过是各类邪教的改头换面而已，不过是谁更善于伪装，更擅于欺骗成千上万的无辜而已。他们在“拯救人类”的名义下，鼓吹反社会思潮，用极端的手段危害社会，与现实社会相对抗，与主流社会格格不入，邪教主之所以用各种妖言惑众，蛊惑人心，都是有其不可告人的目的的。他们妄图实现神权加教权的统治。为了达到这种目的，他们不惜用种种极端的手段，以教徒的生命作为牺牲品和赌注，以反社会、反人类的疯狂活动来震惊世界。“人民圣殿教”教主琼斯公开宣布，他的理想是有一天“成为美国的统治者”，为试图通过邪教组织来实现其政治主张，诱迫900多名信徒集体自杀。在“法轮功”邪教的蛊惑下，一些痴迷者的精神已经完全被李洪志所控制，他们整天神秘兮兮，整天沉浸在邪教的“经文”中，置家庭、社会责任于不顾，良知泯灭，人格失常。
在这种情况下，大力宣传科学的世界观，应当成为我们全社会抓思想政治工作，抓精神文明建设的重中之重。五十年代，我们党曾在全国上下大力破除迷信，取得了很好的效果。可是为什么在半个世纪之后，迷信、愚味、反科学的东西却可能大行其道呢？不能不说这是一个发人深思的问题。随着科学技术的飞速发展，各门学科分类越来越趋于精细。相当一部分人仅仅了解他们所熟悉的专门学科。而对自己专业以外的科学知识，人文精神则一无所知，即通常所说的有知识而没有文化。因此，在全社会大力普及科学知识，从类似《十万个为什么》的小儿科知识抓起，帮助人们树立科学的世界观、方法论，掌握唯物论和辩证法，将是精神文明建设这座大厦的坚实的基础工程。
3、疯狂聚敛钱财。一方面李洪志成为发不义之财的暴发户，一方面是痴迷的信徒们倾家荡产。李洪志通过开办各种练功弘法的“学习班”，收取高昂的学费，还要求法轮功信徒们不惜高价购买他的各种录音、录像制品和大量的书刊出版物，以此敛财。这种恶劣的骗财手段，与当今世界各国的邪教组织头目别无异样。现代邪教的教主都是发不义之财的暴发户。他们苦心经营的每一个邪教组织，实际上都是一个“神秘的商业王国”，是一块充满铜臭的地方。他们用美妙动听的谎言欺骗信徒们苦行修炼的同时，自己却过着花天酒地、骄奢淫逸的生活。在聚敛钱财方面，各邪教的教主们可谓绞尽脑汁，无所不用其极，像寄生虫一样贪婪地吸吮着信徒们的血液，结果害得许许多多的家庭倾家荡产。“法轮功”邪教组织的头目李洪志却隐居海外，求田问舍，购产置业，成为新贵暴富。
我们的各级党政组织，应当通过各种宣传教育手段，揭破李洪志敛财暴富的丑恶嘴脸，以教育和挽救那些被其骗财骗心，上当受骗的人们。帮助那些因习练“法轮功”而在经济上难以维系的家庭，以维护社会的稳定。
综上所述，我们通过对“法轮功”邪教组织的由来、发展、危害的剖析，会使我们从邪教产生的思想根源、历史文化渊源和现实根源上认清“法轮功”邪教的真实面目。随着揭批“法轮功”斗争的不断深入，我们也会越来越清楚地认识到它的罪恶本质及其严重危害。在我们的国家，社会不断飞速发展进步的情况下，还会产生像“法轮功”这类的邪教组织，并且在国内外造成了恶劣的影响，这其中的教训应当说是深刻的。“法轮功”现象，从反面印证了一个深刻的真理，即毛泽东同志所说的，政治工作是一切经济工作的生命线，在社会发生变革的时期，尤其是这样。“法轮功”现象还表明，在社会发展进步不断取得巨大成就的同时，总还会伴生一些消极的、腐朽的、垂死的、没落的东西。因此，唯物论辩证法的教育，科学的世界观宇宙观的教育将是一项深入的持久的伟大的基础工程。只有科学的世界观、方法论在全民当中的每一个人都能做到入脑、入心，我们才能“正气内存，邪不可干”，才能在全民的思想心灵深处，筑起抵御各种异端邪说的坚不可摧的万里长城。
2001年11月13日