读点鲁迅

袁峻

1939年10月19日，我国伟大的文学家和思想家鲁迅先生在上海逝世。噩耗传来，全国人民以及世界进步人士甚感痛惜。宋庆龄先生主持了鲁迅的葬礼。人们用一面绣有“民族魂”三个大字的白旗覆盖在鲁迅棺木上。“民族魂”，这是中国人民对鲁迅的最高褒奖。今天是鲁迅先生逝世70周年的纪念日。

我没有资格来评价鲁迅先生，在这里摘录一段毛泽东对鲁迅一生作出的评价：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格，鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

我最早知道鲁迅是1975年，那个时候全国性的评水浒批宋江运动正在如火如荼地进行，除了学习毛主席的语录以外，还要学习鲁迅在《流氓的变迁》里的关于《水浒》的一段论述：“一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”后来在中学里又学习了很多的鲁迅先生的小说和杂文，便对鲁迅先生及其著作有了更深的印象。尤其是对鲁迅的杂文更是推崇之极。

鲁迅最早学习过军事，后来又学工科，在日本时学的是医学。但是后来他意识到，解救人民最要紧的不是“医”，而是需要打开人们思想上的枷锁，唤醒民众。于是，他毅然决然，弃医从文，开始用他那犀利的笔去挑开旧世界的一个又一个的黑幕，去抨击腐朽社会一个又一个病弊。鲁迅先生的《狂人日记》揭开了中国新文学的第一页，此后，他还陆续创作了《药》、《阿Q正传》、《祝福》、《伤逝》等一批脍炙人口的现代小说。我最喜欢的当数鲁迅先生的杂文。鲁迅的杂文除了笔锋犀利外，涉猎面也极为广博。鲁迅先生的杂文直指社会生活的各个角落。甚至即使在今天，在我们的社会生活中遇到的问题，我们都可以从鲁迅先生的著作中得到答案。

最近一段时间里，在“弘扬传统文化”的大旗下，我国的文化教育领域里刮起了一股振兴“国学”之风，有的大学兴办了“国学院”，有人又出来鼓吹要让学生们“读经”，还有人开办了“孟母堂”企图以“四书五经”来取代科学教育。有媒体更是不失时机地推出了国学大师的评选。把个国学大师搞成“超女”。一时间真是好不热闹。我们来看看70多年前（有的大概是90年前了）鲁迅先生是怎样看待这些问题的呢？

鲁迅有一篇名为《所谓“国学”》的杂文是这样评说国学的：“现在暴发的“国学家”之所谓“国学”是什么？一是商人遗老们翻印了几十部旧书赚钱，二是洋场上的文豪又做了几篇鸳鸯蝴蝶体小说出版。” 呵呵，鲁迅先生在80年前就一语道破了“国学”的天机。真是“高，实在是高。”

对于时任北洋政府教育总长的章士钊所提倡的“读经救国”，鲁迅先生在《这个与那个》的第一节读经与读史中是这样进行讽刺的：“一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。岂但“读”而已矣哉，据说还可以“ 救国”哩。“学而时习之，不亦说乎？”那也许是确凿的罢，然而甲午战败了，——为什么独独要说“甲午”呢，是因为其时还在开学校，废读经以前。”我国封建社会读了2000年的经书，终于没能打过八国联军的洋抢洋跑，足见读经误国。

对于所谓的“保存国粹”鲁迅先生不无揶揄的举了这样的例子：“譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一颗疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的“粹”。然而据我看来，还不如将这“粹”割去了，同别人一样的好。”（《热风》随感录35）看来，鲁迅对新派也摇头，旧派也叹气的的国粹并不感冒。由此，鲁迅借“朋友”之嘴说出了一句名言：“要我们保护国粹，也需国粹能保护我们。”

有时读着鲁迅先生的文章，我总的感觉到他真的非常伟大。他如何在70多年前就看到我们今天社会出现的一些事情了呢？

要不就是现在的某些人又在重演70年前的故事。

10年前，何满子先生在纪念鲁迅逝世六十周年的文章《打鲁迅牌和从鲁迅观照今天》的结尾处时这样写得：“鲁迅逝世已满六十年了，中国变来变去还是循着鲁迅所指陈和暗示的老轨迹上翻花样，不从鲁迅汲取智慧，你能认识中国，认识现实么？ ”

读点鲁迅吧，对我们很有益处。