《太上感应篇》是我国意识形态最早杰作之一，阐述因果报应的思想，是道教劝善书，华夏早期唯心论，我看是优秀唯心哲学思想的绽现。全文1274个字，开篇16字：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”，是全书之纲。一个人善待他人，行为多行善事，日久天长，日久见人心，会得到社会的对应和承认，得到善良的回报。如果做恶他人，下场只有是咎由自取，所谓善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候是一个过程，扬善抑恶是现实行为，因果辩证，何谬之哉？篇中强调做人应当“慈心于物”，不可“射飞逐走”，不可“发蜇惊栖”，不可“填穴覆巢”，不可“伤胎破卵”。这些不可，是教诲人的，让人在对待自然的关系上，在对待其他生灵的关系上以善为本，对待自然世界满怀一片慈心，老百姓都知道要多积些阴德，大家都这样去做，世界回馈给人的必定是更多的美好和富足。太上老君的唯心主义，世人多信奉一点，没什么不妥。反之，对待人类世界和自然世界缺乏善意慈心，善不恶明，我看《太上感应篇》也是老子的谶语，那时的世界是难以充满阳光的。
老子的谶语
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