《幸福人生讲座》

中国传统文化到悉尼

蔡礼旭老师主讲

（第六集）

2005/3澳洲悉尼大学 档名：52-121-06

 

诸位朋友，大家早上好！看到诸位朋友的气色很好，代表昨天跟今天早上应该有吃药，按时服用，早、晚一遍，一遍什么？《弟子规》，三个月马上见效，马上会感觉自己德行有变化，自己的德行一有变化，家庭气氛一定会转。所以三个月以后假如没效，请你发E-mail给我，我会负责任。但是一定不可能没有效，因为“人之初，性本善”，本善跟智慧是每一个人本有的，只是要靠我们勤劳好学去开发出来。

我们昨天也提到了，人生最难不是奋斗，而是抉择。抉择当中，最根本的是抉择自己的思想观念，因为思想念头决定你的行为，行为养成你的习惯，习惯形成性格，性格决定你的命运。所以“君子务本，本立而道生”，我们从根本来解决问题，而这个思想最根源的，我们是一念的仁慈之心，处处替人着想，还是一念自私自利，所延伸出来的人生将有相当大的差别。所以当人念念替人着想，这个是理智，这个是智慧，命运将会越走越宽广，所谓“爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之”。但是，我们假如是一念处处是自私自利，只想到自己而不为人着想，那这个叫意气用事，人生就会下错很多抉择，也会与人有很多磨擦、冲突，那这样的命运，这样的人生会越走越沉重。所以我们也要静下心来，几十年来的人生是越走越轻松，还是越走越沉重？所以“学贵自知”。我们有自知之明的时候，才肯用心来转变自己错误的思想跟习惯。

所以，学习首先要发耻心，所谓“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉”。因为我们在杭州讲课，讲到五天课的第三天，有一位四十岁左右的男士，他就走到我们面前来，他就一直说这三天的课实在太好了、太好了，他就一直讲这三个字。刚好他陪我一起到了餐厅，一路上还是太好了、太好了，那我们看他的表情觉得他很喜悦，但是不知道他在好什么。后来到了餐厅他要离开以前，他就对我们说，他说蔡老师我活了四十岁，终于知道我人生错在哪里，所以太好了。

发现自己错在哪是高兴的，因为几十年来都不知道问题出在哪，那又不肯认错，为了这个面子，死不认错，日子好不好过？其实不好过。当人真正对不起、真正认错，那个心才没有飘在半空中，当知道错在哪，人生的下一步才会走得明白、才会走得踏实、才不会再造作自己后悔的事情。所以他就说道，他说我知道太太为什么跟我离婚、为什么孩子跟我不能沟通、为什么同事这么怕我，我终于把问题找出来了，所以人生不能不明不白。

隔天，第四天早上，刚好这位朋友，他又送我们到餐厅去，因为他以前是武警，所以主办单位派他来保护我们老师。结果第四天早上，他就告诉我，他说蔡老师我们在这里坐一会儿，刚好菜还没有出来。我就坐在他的旁边，他就站起来，然后站到我面前，他就说了，他说我这一生只拜父母、只拜老师。那我一看他的这种态度，我已经感觉到大事不妙，我就赶快爬起来，赶快跑掉。结果这位男士很坚定，一步踏到前面来就把我抓住了，你看我这么纤细的双手，他又这么强壮，他就把我按住，他说蔡老师你一定要让我拜。我们可以深刻感受到其实他是非常受教的人，但是在几十年的人生当中却没有机会闻到古圣先贤的教诲，他那种心里的激动很深。

所以，我们今天有这个缘分能够闻到亘古不变的智慧，我们也应该有所定位，让更多的人、更多的家庭都能因而得利益。所以学贵立志，我们要立定志向成就自己、成就他人，让更多的人跟家庭不要有这样的遗憾，人生走了几十年，都还不知道如何来经营人生。

那我们昨天也提到了，诸位朋友，你们立志立好了没有？这个是关键，没有立志，天下无可成之事，没有立志，每天都是悠悠放任，得过且过。而日子在过很快，有时候你突然回头，怎么三个月又过去了、半年又过去了。

所以，我们在海口开课程不是对孩子开课，是对家长跟老师开课。一般都会觉得经典，儿童经典读诵是给小孩学的，这个认知错误。俗话说“教儿教女先教己”，教儿教女一定要先把自己教好才行。

所以《论语》里面提到“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从”，父母或者老师自己说到做到“其身正”，你没有给孩子、没有给学生很多规定，他也会循规蹈矩。假如为人长者、父母自己都没有做到虽然规定孩子一大堆他也不肯做，有可能在你面前做了，但是你离开以后，保证阳奉阴违。

我们今天告诉孩子要好学、要读书，每天都盯着他，赶快去读书，结果我们坐在那里看电视，这样有没有效果？我们坐在电视机前开始对着孩子嚷嚷，赶快去念书、赶快去写作业。那孩子站起来依依不舍，这个头，虽然是往前走，头还是看着电视，然后要上楼梯以前，就抱在楼梯口的柱子上，久久不忍离去。母亲开始我数到三你再不上去，我就家法怎么样？侍候，孩子无奈走上去了。脑子里在想什么？想电视，想女主角、男主角会有什么样的发展，当他坐在书桌前，虽然眼前是书，脑子是什么？是电视情节。所以这样读书有没有效果？效果有限，他心里服不服？你叫我读书，你们都看电视，这样怎么会公平？久而久之，他心里就会有很多不服。

当我在讲这段的时候，很多家长听了都在那里笑，他们为什么笑？因为他们常干这种事。所以这样的孩子他读书绝对不专注，也不主动，所以你还要常常用命令的口吻，甚至于拿着棍子要求他读，改天你不在了，他会读书吗？他一定会觉得自由了、快乐了。所以很多的孩子一离开家庭如脱缰的野马，那都是被压出来的，不是真的。

我们家庭里面从小不看连续剧，不看电视，吃饱饭，休息一下，我的父母就进房间看书。年纪还小，三个小孩有没有可能坐在椅子上大摇大摆地看电视？父母都在看书了，我们怎么去看电视？所以很自然，三个小孩都进书房看书，“习惯成自然”。长大以后，看连续剧打来打去，骂来骂去，好看吗？不好看。每一次很多人看完，气死了，乱演，明天不看了，明天时间还没到，又坐在那里。看连续剧没有味道，假如你觉得连续剧里面可歌可泣，有情有义，那看也不痛快，要演啊，自己把它搬来生活上演出来，那是真正痛快，你再怎么看，那是别人的，不是自己的。所以小时候不看电视，就养成读书习惯，我父母从没跟我们说过去念书，没有。我母亲晚上十一点多都是上楼来，对着我们说去睡觉了，不要再念了，所以这个身教影响相当地大。

所以我们一开始要有正确的观念才能把事情做好，所以学习不是孩子来学，而是长者、父母、老师先学。所以我们对家长、对老师开课，每一个礼拜一次课程，不能断，因为“学如逆水行舟”，不进就退回来。所以学习一定要先突破自己的惯性，怠惰的惯性，当你突破这个惯性，你学习就会有快乐，因为你有成长，所谓“学而时习之，不亦说乎”。我们昨天也举了一个例子，物理学，你一定要突破他的静摩擦力那个惯性才行。

我们昨天也问诸位朋友，你的家风要承传多久？最少也要多少？也要八百年，跟范仲淹看齐，最好是跟孔老夫子看齐，两千多年。大家怎么都摇头？“人之初，性本善”，《弟子规》告诉我们“勿自暴，勿自弃。圣与贤，可驯致”，要有志向。

所以我们立志，当然要先把自己做好，那要让孩子孝顺，首先自己要先做到孝顺。我们第一个立志要做一个好儿女。

再来，还要立志做什么？在您现在的生活当中，您应该立志做什么？好什么？好媳妇，来，掌声鼓励一下。有没有人要嫁的时候，年轻人你第一个念头就是我要做一个好媳妇，现在这样的人太少了，这样的人很不简单。为什么？因为这个婆媳问题千年之谜。而且学习最重要的，要从最难的地方下手，从最难的地方克下去，您的进步非常快。当然今天也来了不少为人婆婆的人，我们《论语》里面说到“己所不欲，勿施于人”，当我们的女儿出嫁的时候，我们希望女儿她的婆家如何对待她？我们从这个角度去看，当然希望女儿到婆家受到爱护、受到疼爱。那相同的，媳妇也是别人家的女儿，嫁到我们家里来，我们应该用同样的心境去结这一个良缘。所以康熙皇帝有一对对联提到，愿天下翁姑，这个“翁姑”就是公公、婆婆，“愿天下翁姑，舍三分爱女之情而爱媳”，就拿三分爱女儿的心来爱媳妇，那这个婆媳问题可能就减少非常非常多。所以当我们的心量扩宽了，用一分设身处地的心去对待任何人，很多问题自然迎刃而解。所以好媳妇，俗话说“儿子孝，不如媳妇孝”，媳妇一孝整个家庭的气氛非常非常好。当然，婆媳问题之间儿子也很重要，你不能隔山观火，要常常来说我妈妈说你哪里做得很好，媳妇很高兴，常常又跟妈妈说媳妇说你哪里帮了好大的忙，从中斡旋，统统都口吐莲花，很多情况就改善了，不要呆呆地站在中间。

好，来，还有没有？我们人生难道只有这两个角色要演吗？要当好女婿，是吧，女婿是半子。现在的台湾的现象是怎么样？娶一个媳妇是损失一个儿子，嫁一个女儿是多一个儿子，有没有这种倾向？女儿孝顺，所以多一个女婿回来照顾。儿子呢？宠了，儿子太宠了，宠了以后，孩子没有道义，孩子只有好恶，喜欢就爱得不得了，所以当他爱老婆，就都听老婆的话了。所以教儿子不要教出好恶，要教出道义，他才会孝顺父母。所以为什么现在娶一个媳妇是损失一个儿子？因为儿子都宠坏了，所以当父母的不能偏爱儿子，后患无穷，这个是我研究出来的。因为我是独子啊，我是长孙，我又是长曾孙，所以我假如用宠的来教就完蛋了，绝对是败家子。幸好父母平等对待，我两个姐姐跟我一样，所以心里才不会恃宠而骄，才不会觉得什么事情都要顺着我。所以爱之足以害之，爱子女要用对方法，要用理智，不然你到时候会说我对他这么好怎么是这样的结果？这个时候叫天天不应，叫地地不灵。

其实人只要珍惜因缘，缘分得来不易，这一份体谅关怀的心，就出来了，那人与人良性循环就来了。有一个老师，她跟她婆婆情况不算好，也不算坏，后来，学了《弟子规》以后，她见到她婆婆都九十度鞠躬，给她问好。有一天在吃饭，刚好她婆婆可能要唠叨两句，结果她刚好夹起菜来，就往她婆婆的碗里夹，她婆婆本来话要出来了，突然，嗯，然后接着说你学得不错。她的孩子一岁三个月，什么学得最好呢？鞠躬。她没教他，但是每天看到妈妈在鞠躬，一岁多的孩子看到人都会行礼问好。所以上行下效，好好做，绝对不会白做。

好，来，还有哪一个角色，我们要定位，要把它做好，你这个定位清楚了，每一句经文你就会活学活用，你没有定位清楚，学一学又把它堆在后面，打包回家，用不上。来，还有什么？好弟子，要当圣贤的好弟子，要对得起孔老夫子、孟夫子，还有历代这些圣哲人的教诲，做一个好弟子。所以我们中心的老师，他们第一次来上课，我们开的是教师班，我对着所有的老师说我们的目标就是“为往圣继绝学，为万世开太平”。我们祈求太平、和平很久了，有没有祈求到？这整个社会跟国与国之间有没有越来越和平？没有。那为什么大家都在求，结果没有得到？所以求啊，要如理如法去求，要循着道理去求。所以这两句话有意思，“为往圣继绝学，为万世开太平”，开太平是结果，因在哪？因在人要有正确的思想、要有仁慈的态度，处处替人着想，所以要有这样的人生态度，必然要继绝学，他要能接受圣贤教诲，才能够感得太平的结果。所以我们现在要种这个因，要能“为往圣继绝学”。

所以中国的圣贤教诲断了三代了，三代了，再不接上会怎么样？会断了。诸位朋友，假如几千年的宝贵文化断在我们这一代的手上，那我们将愧对列祖列宗、我们将愧对世世代代的子孙，几千年的文化第一次出现要断掉，所以我们必须要承先启后才行。

当初我辞掉公职，杨淑芬老师带着我到海口，开始要推展中国文化。我的父亲就跟我说，他说文化教育工程浩大，不容易做，可能一千个人做，也没几个人能得成，这样说对不对？这分析很正确。我接着就跟父亲提到，一千个人里面，有九百九十九个人做错了，失败了，有一个人做成功了，那我们要去了解，九百九十九个怎么失败，还是要了解这一个怎么成功？应该去探寻哪一边？当然了，两边都可以探寻，但是如何成功的更重要。所以我们立志、我们的态度就要从找方法去下手，不可以找借口。所以你一下决心，你一定会把方法找到，我常也跟学生提到，人生“宁为成功找方法，不为失败找借口”，因为要找借口，一百个、一千个理由都找得到，但是只要你下定决心，义无反顾，你终究会把方法找到，会把事情做成。所以我们就可以来了解一下这一个人如何成功，假如他成功必须有很多的财富，他必须要有很多的社会关系，才能够把这一件事情做成，那我们没有这个条件。因为我也没钱，我们家都是教书的，也没有达官显要，所以假如必须这样，那我也不能做，可是假如都不需要这一些，那我可以考虑一下。

我就举了我自己的师长—释净空教授，他没有钱，他也没有达官显要的亲戚，只身一个人把圣学的教诲弘传到全世界去。那我们要进一步思考，为什么能做到？他没钱没权，凭的是什么？凭的是一颗好学的心、真诚的心。因为好学，所以感得很多好的老师来教导他，因为真诚，希望利益众人，所以也感得非常多的人，来一起协助他把圣贤的教诲弘传到全世界去。

诸位朋友，我们有没有好学的心？有没有真诚的心？这个又不求人，所以俗话说“登天难，求人更难”，那这个又不登天，又不求人。所以我这样跟我父亲讲，他就没有再反对，我接着跟我父亲说道，我说这一生致力于中国文化的弘扬，我不渴望中国文化在我这一代开花结果，我们这一代只要中国文化不断根，我们就心满意足了。真是如此，要把它护住，不然我们会成为几千年的罪人，所以要“为往圣继绝学”。

所以我们中心的这些老师除了学校上课、公司上班，礼拜一到礼拜五晚上，跟礼拜六、礼拜天，几乎都在学习，都在教学。因为有这一份使命感，所以进步得也很快，学了几个月以后也开始大江南北跑，因为他用心，所以他教学的经验体会快速成长。一个人有志向，一个老师有志向，教书三年可能胜过于人家教十年，所以用心重要，用心可以让一个人很快得变得很专业。

所以有一个老师，她本身在海口航空站上班，不是读师范院校出来的。我记得在去年的元宵节，她来第一次上课，上课的时候很专注。其实，诸位朋友我们教书，底下的人，底下的学生专不专注，我们清不清楚？很清楚。那是我当老师站上讲台才知道，哇，一目什么？了解。小时候在底下，藏在书桌，在那里做坏事，还觉得老师看不到，真是愚蠢。所以我们感受到这一位女士学习认真，听课过程，听到好的例子马上都把它记下来。三个月以后，她走向前来对我说，她说蔡老师圣贤教诲太好了，不能只有我跟我的家庭受益，所以我决定回我的故乡，她的故乡在文昌，海南的文昌，我要回故乡教这一些小孩，而这些孩子往往都比较少机会读书，她就回去教。俗话说“人有善愿，天必从之”，她发了这个志向，她跨出那一步，虽然有点摇摇晃晃，但是旁边的人马上站上来把她扶住了，生怕她倒下去，所以我马上送她一套《德育故事》，里面有七百多个圣哲人的事迹，其余我们中心这一些已经教学好多年的老师，都过来，把经验跟她分享。所以发心重要，一发心助力就来了。

后来，她回去也教得非常好，很认真。有一次在教《弟子规》，“出则悌”里面最后一句经文提到，“事诸父，如事父。事诸兄，如事兄”。这位老师就提到我们学了入则孝，知道父母非常辛苦，父母养育、教育之恩很大，所以我们应该尊重自己的父母。而别人的父母同样也很辛劳，不只对家庭付出，每天工作也服务这个社会，所以别人的父母同样值得我们尊敬，别人的长辈我们一样要有礼貌。讲完以后，这个老师回去上课带了一篮的荔枝，一讲完课说，马上我们就要去敬老尊贤、去尊敬长者。所有的孩子就发给他们荔枝，让他们拿着荔枝去给村里面的这些长者吃。诸位朋友，那一天，他们整个村里面散发着什么样的气氛？什么气氛？敬老爱幼。尊敬长者，长者欢喜，也很疼惜、疼爱这些孩子，所以就看着孩子到处在那里送荔枝。

隔天，这一位老师的父亲，打了一通电话给她，对她说，村里面很多的老者都打电话到家里来提到，从来没有嫁出去的女儿对自己的故乡这么关怀、这么付出的。诸位朋友，她父亲在讲这一段话的时候是什么感受？非常什么？欣慰、光荣，这种喜悦可以持续多久？不会断的。父母只要想到女儿这么样付出、这么样对社会有贡献，欢喜得不得了，这个跟包几百块红包给父母，那不一样哦，那个心境是不一样。她的父亲还对她说，你能够找到人生的价值，父亲很替你高兴。所以这个是“养父母之心、养父母之志”，让父母希望服务社会的志向能够在孩子身上成就，他会觉得很安慰、很快乐。

所以这个好弟子，圣贤弟子、炎黄子孙的弟子，我们也要尽一分心力。那怎么尽心力？从哪里开始？很多朋友就说了，蔡老师你能够做，我们不能做，我们还有工作。工作就是在落实圣贤教诲嘛，我们就是圣贤人的好招牌。所以《大学》里面有一句很重要的教诲“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。所以，我们在不同的工作行业当中，都能够先把自己的身修好，能够依据《弟子规》教诲去做，自然而然身旁的这一些同事、朋友会受感动，就能够起而效法，所以弘扬中国文化每一个人都可以在当下的家庭、工作之中开始开展。

好，当更多的人有这样的认知，那整个文化的价值就会快速传递开来，每一个投入文化复兴的人，就好象在同一个大海里面，只要我们都是颗小水滴，只要我们肯把这个小水滴弄破，融入大海，那我们就是同舟共济，那这个小水滴一直不愿意弄破，那就自己画地自限。其实我们跟社会本来就是一体的，不可分离，所以不可以小看自己的影响力，好，这个是好弟子。

还有没有？人生要先定位好，好公民。好公民从开始让座位开始，好公民也要从劝导别人有公德心开始。了因为假如我们对于没有公德心的人都没有去规劝，这个叫做姑息养奸，他们就会肆无忌惮，所以当应该展现正义感的时候，我们也要当仁不让。当然劝别人也要有智慧，也要态度好，你不能看他丢纸屑你马上骂他，你怎么这么没有教养，年纪那么大了，还丢纸屑。他会怎么样？他刚好那一天心情不好，你可能回家的时候这边就黑一圈了。所以劝别人《弟子规》有教，“亲有过，谏使更”，这个“亲”不只是父母，“四海之内皆兄弟”，所以见面就是缘分，我们应该要用好的态度去规劝他，所以“亲有过，谏使更。怡吾色，柔吾声”，“怡吾色，柔吾声”就是方法态度。

好，所以我到海口的时候，坐在公车上，有一个男士在抽烟，明明车子上都贴着“禁止吸烟”，他还在抽，为什么？没有人管他，所以他视而不见，他不知道“有心非，名为恶”，没学过《弟子规》不能怪他。我就过来跟这位男士说，这位先生，对不起，我有气喘，你可不可以不要抽烟？我有没有气喘呢？这个叫方便妄语。我有气喘，可不可以不要抽烟？这个男士可能从来没有人劝过他，他也不知道怎么应对，想骂我，又不想骂我，所以讲话有点口齿不清。后来我看他不大高兴，我也没有脸色大变，我还是对他微笑，然后慢慢再把头转过来，然后继续拉着杆子，然后我闭上眼睛就开始用我的意念，因为思想有能量，我用思想告诉他“人之初，性本善”，他一定有本善的心，我要把他唤醒，我就开始在那里祈求。差不多过了几分钟，我闻一闻，没有香烟的味道了。后来我就下了车子，刚好有两位老师一起跟我坐车，他们就说这一个男士瞄了我两次，看看我到底是什么样的态度，看我神态自若，他就把香烟弄熄了，所以社会风气也有赖大家去维系。

后来我们中心有一个那是女老师，她坐在公车上看到一个人在抽烟，结果她走过去第一句话说什么？你们怎么不知道，要善学。先生，对不起，我有气喘，可不可以不要抽烟？结果这个先生不好意思，把它弄熄了。结果上来的客人又在抽烟，她又爬起来，走过去，先生，我有气喘，可不可以不要抽烟？把它弄熄。结果又上来，第三个又抽，这个老师说莫非是上天要考验我的决心？所以第三个把它弄熄。结果第四个又抽了。到了第五个，第一个抽烟的人，这个老师还没讲，第一个说不要抽烟啦。所以这个是带动社会风气、社会公益、社会道义。所以这个好公民很重要，不好的要规劝，好的我们要当榜样，常常很有礼貌，常常看到老人要进门，我们主动开门，旁边的人看到都会生欢喜心，看到老人上来马上让座，一定会带动整个风气，所以这个好公民也很重要。

再来，还有没有？你有好媳妇，假如没有好丈夫就不公平，现在男女平等，我们要很谨慎。要当好丈夫、好太太，这个部分，我们在夫妇关系再来详细说明，这个是必修科目。

还有没有？哎，对了，这个没有就不行，好父亲、好母亲，再来，好兄弟、好姐妹，好，我们都定位清楚了。看清楚了我们人生有这么多目标，所以要赶快努力，每天不能打麻将了，每天不能看电视看好几个小时，不行，这样人生不够充实。

再来，第二个学贵力行。学习态度很重要，就是学了以后一定要怎么样？一定要做。假如不做，学了之后，不只不得受益，还有副作用。所以《弟子规》里面提到，在“余力学文”第一句话“不力行，但学文”，会怎么样？“长浮华，成何人”。所以有一个孩子，经典背得很多，他的母亲纠正他的过失，他对他的母亲说，母亲啊，你有孔子的“温良恭俭让”吗？假如没有，你也没有资格说我，你看，辩才无碍啊，“不力行，但学文”长浮华之气。

这个不只小孩子长浮华，大人学多了不做还是长浮华。有一个朋友研究所毕业，刚好在家里帮忙做一些家事，结果做得不是很理想，他母亲就对他说，这一点小事你要谨慎一点，怎么这样都做不好？真笨。结果他听了以后，很生气，对他母亲说我都念到研究所毕业了，你还骂我笨。诸位朋友，研究所给他什么？给他不能骂我笨，当这个态度起来，他很多学习的机会，很多长者可以给他的教诲都断送掉了。所以“傲不可长”，重要的叮咛啊，傲气一起学问就不见了，所以中国的学问是“学问深时意气平”，学问越高应该越谦卑。结果现在为什么念书念成这样？因为那些书不是真学问，那些书是知识技能而已。

所以，我记得第一次在海口办课程，我们的手册写着《儿童经典教师手册》。有一位母亲，四十来岁走进来，她可能也不清楚我们在上什么，刚好走进来，她就往桌上一看“儿童经典”，讲给小孩听的，她就走了，你看这样的认知，把这个缘分断送掉了。

我上台去就跟老师讲到一个故事，唐朝时候，白居易先生晚年喜欢学佛。诸位朋友，学佛跟佛学不一样，什么是佛学？是把佛教的教诲当学问来研究。学佛是学习佛的存心、佛的言语、佛的行为，叫学佛，所以学佛自己才能得受用。他就上了山，请教当代的一个高僧—鸟窠禅师，他就问道，禅师，怎么样学佛？禅师对他说“诸恶莫作，众善奉行”八个字，白居易听完之后，哈哈大笑，他说“三岁小孩都知道”。对啊，三岁小孩都知道，坏事不能做，好事要多做。结果禅师接了一句话“八十老翁做不得”。三岁小孩都知道的道理，我们能不能落实？不见得！所以，以前公民道德，大家都九十八分、一百分，那真正走在街上能不能遵守？不行。可是假如学问的态度是学一套做一套，那完蛋了，人就虚伪了，人就华而不实。所以《弟子规》虽然是教小孩的，但是《弟子规》里面的内容却是所有圣贤教诲人做人的纲领所在，所以我们可能到八十岁，还不见得能把《弟子规》统统落实，所以我们往后学习的态度，学一条做一条。

而面对孩子学习态度一定要一开始就正确，一开始错误，他就不得其门而入。所以我第一次到深圳，有一群孩子，年纪平均差不多六岁，他们的老师就请我跟他们上一堂课。我一进去，我就跟学生说今天我们来上《弟子规》，所有的孩子异口同声，老师，我们上过了，我们都会背了，很有自信，都会了，都会背了，所以孩子还没有落实，还没有做到已经先长傲慢了。我接着在黑板上跟他们写了一个字—“道”，学习经典真正的目的是要做一个有道德之人。诸位小朋友，你看这个“道”字，中国字会意，一个“首”，一个“辵（chuo）”，“辵”是代表实践的意思，前进，所以，首先能够落实做到的人，才是有道德的人。诸位小朋友，《弟子规》哪一句话你做到了？结果他们一想，第一句“父母呼，应勿缓”没做到，本来头是抬起来的，结果慢慢头怎么样？低下来了。所以我就一句一句开始从生活面，结合很多故事给他们引导。有一个孩子回去在他的日记本上，第一句话就写道，今天蔡老师给我们上《弟子规》，蔡老师说《弟子规》是拿来做的，而不只是拿来背而已。他能写在日记本上，代表他的记忆怎么样？深刻，那往后他面对每一本经典，他的态度是什么？落实、做。

诸位朋友，历史上祸国殃民的人，书念得多不多？宋朝时候，秦桧读的书几个人比得上他，但是只要他的德行根基不够，越有才华、越有学历危害更大。所以必须要谨慎，慎于开始，让孩子面对学问的态度一定要落实，当然我们自己要先做好榜样。好，那这一节课我们先上到这里，谢谢！