机械区分知识的对错是错误的

闫伟东

正确和错误在不同的时期是可以相互转化的，没有绝对的正确，也没有绝对的错误，正确和错误都是相对的。在目前的形势下，毛泽东热长盛不衰，说明社会上在毛泽东时期没有的或者已经消灭了的一些问题，又重新回潮且长期没有得到解决，人们渴望毛泽东式人物重新出现来解决这些问题。有一些人打着批判毛泽东错误的幌子，实际在掩盖问题，维护既得利益，维护剥削和压迫，抑制人民群众的改革力量，也就是说目前一味地批判毛泽东就占到了群众的对立面。

我们在使用一个知识去指导行动时，是完全使用它呢，还是等分清了其中对的部分和错的部分后再使用它呢。大家肯定会说等分清了他的对错再去使用它。可是你如何才能区分他的对错呢，你不把它全部使用到实践中去能区分其对错么。可见我们分清其对错的前提是你必须全面地在实践中使用它，在实践中不存在分析观念那部分对那部分错，只要还在实践的行动中，就只有按照这一知识的全部来指导实践。在实践之后，有一个认识过程，这时候我们才能够通过实践的结果来判断它的对错。实践、认识、再实践、再认识，这样一个过程。

在这一个过程中，我们明明知道一个知识不会是全部正确的，肯定会存在一些错误，但我们还必须全部在实践中使用它。这是由于我们只有通过全面实践才能够选择其中的对错。有的是在实践的一个阶段结束后，发现理论的部分不适应，予以反思纠正，对这个阶段来说，使用的也是全部的知识，在后一个阶段，使用的是修正后的全部知识。这样的每一个阶段也是一个完整的实践过程的，不完整的实践是不可能认识反思知识的，实践、认识、再实践、再认识，这本身就体现了实践的阶段性。。

但是就是你经过实践判断出了对错，也只是能够在一定的条件下作出的判断，换一个地点，换一个时间，只要环境条件发生了变化，你原来得出的该知识的对和错就会发生转移，你以为原来对了的可能在这里是错的，你以为原来错了的可能在这里就是对的。这就是辩证法所说的一切以时间地点条件为转移原理。

比如在大海上，我们看到水在100度时就开了，就证明了水是可以沸腾气化的，而且是在100度时开的，在80度时沸腾是错误的。但这个只能是在海平面上，到了青藏高原，水在80度时沸腾就成为了真理，条件对真理的影响是非常明显的，简单地说一个知识的对和错是很幼稚的。

我们再看毛泽东的理论和实践，在建国后，在当时无产阶级已经成为主人的情况下，那么地残酷斗争，实践证明是错误的。但是到了今天，无产阶级的主人地位被篡夺，资产阶级、买办、地主等纷纷崛起，劳动人民中一大批重新成为他们的附庸甚至奴隶，奴隶工厂、奴隶作坊已很常见，苦干了一年工资不能发放，去讨薪老板还在警察面前就声称要打死讨薪者，矿工的生命更如草芥一般。在这样的条件下，毛泽东的理论正在具备其正确的条件，老百姓呼唤毛泽东，正是看到了其理论和实践对解决现实问题的新的可行性，反映了老百姓想重新成为主人的渴望。

个别人看不到对于错的辩证关系，简单机械地分析毛泽东的对错，甚至一味地批判毛的错，这是错误的，是看不到错在新的条件下已经转化为正确的表现。这样做无疑堵死了老百姓重新翻身作主人的道路和希望。人民群众才是创造历史的决定性力量，妄想阻挡历史前进道路的人是在自取灭亡。