——主流观念混乱 封建挟持共产

    从邱兴华之死可以看到，人性之混乱！？首先是邱兴华的妄想求知欲在现实生活中遭遇了坚固的铁壁铜墙，无法理解的道观术士调戏妇女，无良的公路包工头欠薪事件 （性情怪异就是近两年才有的；邱妻这样说），狱中著书立传及奋笔疾书欲与国家领导人沟通的书信，无一不是邱兴华理想与现实的天壤之别的真实写照……共产主义的崇高理念遭遇严重挑战时，是保持维护庙 观形式重要（苟且隐晦之事略去不提）还是崇尚健康的共产事业来得更实际一些；法律之准绳很乱，到底是法律说了算还是‘某些人’说了算（恰如一位被揭露执法犯法曾经的审判官言‘当初我也是审人的，只不过现在是你、你能保证将来就不被审’），邱兴华为了人格尊严犯法，难道人治下的法律还有法律 威严吗？……

    和谐社会之不和谐音符，当城市人沉醉于现代化的靡靡之音时，又有谁来解放边远山区中本分山民，惩戒传统风流道士的伎俩骗术呢？美其名曰名川古刹人文瑰宝用以横征暴敛财物， 愚民的同时加以多方掩盖封建迷信的猖獗，这与现代文明是否背道而驰呢？当法律虚弱时就是江湖规则盛行时，古语有云‘人在江湖身不由己’冥冥之中安能是巧合，但愿不是吧！是了的话，就更迷信了；逻辑太混账。邱兴华死了，活着的人呢？是要几千年的江湖规矩，还是法律的威严？但愿不是用江湖规矩执行法律程序，这样的事情还是少一点为好；使法律的威严 必须不断惩治江湖规矩，才能使得共产主义的崇高理想有点靠谱。邱兴华不后悔，但愿大家对法律的认识重视亦是不后悔才是最重要的。

    管理者的粗暴与忍无可忍无需再忍者的较量是血腥的，已经发生了，无法挽回！萨达姆死了，美国侵略者的粗暴有目共睹，萨达姆由合作者到暴戾的反人类罪者过程举世皆知，躲藏是没有用的何况还有告密者；人类的倒退总是在规则反复中急剧倒退，无法阻挡 ！无知者当政，人民便是奴隶；无耻者当政，人民成了雇工；无畏者当政，人民的苦难永无宁日。

    从手段上看邱兴华是残暴的愤怒的绝望的，一句‘不后悔’说明了对抗的效果是明显的切实的及时的，反思有时需要双向思考；记者问邱兴华为何要杀死香客？邱兴华暗示记者表述作为神圣的道观，出现了粗暴的管理道士；作为背景依靠苍白的山民只能求助于道士的点拨，结果恰恰相反道士的水准还不如邱兴华的‘妄想症’直白，灾难发生了……从网络评论来看支持判死刑的网友占大多数，这也说明一个问题中国人的人本意识有待提高，从反人类的观点来看待邱兴华的暴行是正常的，但一直要求判邱兴华死刑的行为本身就是无视法律的存在，死刑又何尝不是另一种形式的反人类罪意识？只有法律才能判定有罪，前提是排除人治下的某种指示。

附链接：邱兴华重大杀人案（10人遇害）

作者韩久旭涂鸦与2007年1月8日