九四：匪其彭，无咎。
大有卦的第四阳爻，得志之时，宜处世有节，深明大义，明智地谦虚损抑，如不要让你的能显得太盛大太壮观，这样做没有坏处。
匪，同“非”。彭，如果从甲骨文、金文来看，指打鼓发出的声音，《说文》：“彭，鼓声也。”，具有盛大的意思。从象上看，夬卦从初九发展到九四，连续四个刚爻上长，已成大壮
六五：厥孚交如，威如，吉。
大有卦的第五阴爻，以诚信交往，威信就在一个人正派的作风中自然形成，大家都心悦诚服地和他合作而不竞争计较。
厥，为他的、那个、乃、就。如，为形容词词尾，表示“……样子”。威，为“使……害怕”及威力、威风。从象上看，大有从夬卦而来，六五与上九交换了位置，故言“交如”。 本卦唯有至尊位的六五是阴爻，余皆阳爻，表明一阴拥有五阳，因名“大有”，大有是大有天下。每一个事业，每一个行当，都会有它的最高境界。大有就是这个最高境界，可能是行政上的，官位最高。也可能是技术上的，职称最高。也可能是心灵上的，境界最高；又六五以刚爻之位生柔，成为全卦主爻，无另外的柔爻与它争位，上下五个刚爻都愿与它应合，故有孚。孚一般指刚柔爻应合而受到信赖。在互卦兑之中，兑为虎，有虎威，故言“威如”。也就是说，“大有”是因为诚信所致，人有以诚待人，以信为本，才能实现“大有”。大有之人像凤凰一样栖上高枝，仍保留着你最初的平和、谦逊、诚信等美好德性。站在高处，更能体察全局，更能了解属下的不易。因为谦逊，你能容纳各方面意见；因为平和，你能与各种人合作；因为诚信，于是有志同道合的朋友。你像和风一样，能够化解暗处寒冰；你像深潭一样，融会每条奔向你的溪流。你如灯，别人是蛾；你如磁石，别人是铁，这就叫做“厥孚交如”。你有着不可动摇的权威，但你不显山露水。你不怒自威，不令自行，你既让人佩服又让人敬服，“威如”这是指的这种状态。
上九：自天佑之，吉，无不利。
大有卦第六阳爻，顺应客观规律，无论是对事对物，还是自我的内在意识，都把握规律方向，就是吉详没有不利的。
自，为从、由于、自然。天，为古人所认为的万物的主宰。佑，孔子解释说是帮助。顺从天理，也就是按照客观规律办事，就能获得保佑。从象上说，五是天位，上九从五位换到上位，卦才由夬变为大有，下有互兑，故为“自天佑之”。