山西洪洞县广胜寺的山体是一尊巨大的卧佛，夏至时节，只见太阳从东方升起，太阳恰从佛口吐出 ，金光璀璨，红霞满天，形象表达出“东方红，太阳升”美妙壮丽的景色。这幅照片竖起来看，相似巨人头部形象，
“东方红”“佛吐金珠”
曾获首届世界华人艺术大赛奖 翟智高 摄，
有人认为此图巨人头部像佛祖如来，在香港回归首届世界华人艺术大赛获奖作品集中，这张照片被命名为“佛吐金珠”。又有说巨人下巴上有个凸出处是痣，像伟人毛泽东，在中华世纪坛的“纪念毛泽东诞辰110周年书画艺术展”上，这张照片被命名为“东方红”。
2005年入选中华文化专题邮票： 与凤图邮票配成文化专题邮票“东方红”、“丹凤朝阳”，有集邮行家评说，该“东方红”自然神韵实在难得，可与文革珍邮“祖国山河一片红”相媲美，并且另有其特殊的永恒价值。
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广胜寺卧佛之谜
原载山西大槐树网
文/ 柴瑞祥（山西洪洞县广胜寺文管所）
1999年6月中旬，翟智高先生来山西，闲暇间他浏览了洪洞县广胜寺，对广胜寺所建位置产生了兴趣。尤其他瞻仰了广胜寺飞虹塔以及广胜寺所有佛像之后，对这座背靠大山面临清泉的佛教寺庙由衷的赞叹。在大雄宝殿前,他看过一幅板刻对联之后，他又兴致勃勃，浮想联翩。于是他连续默念数遍对联：
金身伟大胸次间纳地包天总是真如妙体
殿宇湛深门面前树光塔影无非性海庄严
后来，翟先生找见了我，问了广胜寺的地理环境及建造时间等，我给他介绍了广胜寺的一点情况……我正在叙述中，翟先生打断了我的话说：“柴先生，据我本人理解，广胜寺是一个非常了不起的宝地，这里的山水很有灵气。俗话说，天下名山佛占尽，我的感觉中，这条山脉不寻常。”
第二天，翟先生天不明就起床，徒步踏查广胜寺的霍山，力图通过踏查发现什么。当他走到地区水泥厂北端的时候，东山后的旭日即将跃出山峰，此时此刻，苍山顶的万道霞光，编织成为了金光闪闪的天然景色。美极了！瞬间，翟先生看呆了，此时他的眼睛定格在太阳将要升起的山峦起伏凸凹处，怎么，这里的大山尤如一个巨大的佛头，太阳升起的凸凹处，恰是佛头的嘴巴。是，象极了。再往南远处看去，整个大山像一尊卧仰于天地间的一尊大佛，飞虹塔象是大佛的阳具一样勃起……
翟先生高兴地跳了起来。他拿起手中的相机，拍下了这个“佛吐金珠”难得的一瞬。这天是农历的端阳节（1999年6月18日）清晨6时45分，也正是他摄下广胜寺仰天大佛口吐金光的壮观奇景。
后来，翟先生把洗成的照片寄给我，我随即与广胜寺文管所的孙伟等同志到山下观察多次，虽然没有看到佛口吐金珠的壮观景象。但是“佛头”还算找见了（其实是观看仰天大佛头部最佳观察位置找见了）。接着，我多次与翟先生取得联系并邀请他再来洪洞。
时间又过了几个月，翟先生于当年10月19日再次来洪洞广胜寺，从仰天大佛头部位置到“佛胸”再到“佛身”、“佛脚”，又让先生跑了足有五个小时 ，确定“巨佛”长达三公里之多，所以照片只能用拼接的办法将其完成。看着广胜寺这尊惟妙惟肖的天然大佛，我心里产生一种崇敬的感觉。感谢翟先生的研究，知道这个神圣的佛教寺庙所处的地理位置是一具天然卧佛。于是我与翟先生认真分析了地形地貌，又联想到大雄宝殿前的那幅对联，与一千八百年前创建寺庙之初相隔遥远，但为何又如此之吻合呢？你看：“金身伟大，胸次间纳地包天总是真如妙体，殿宇湛深，门面前树光塔影无非性海庄严。”这幅对联本来说是大雄宝殿内雕塑成像的释迦如来佛，但是，用到仰卧在天宇间的广胜大佛，更显其“金身多么伟大”，从头到脚这广长三公里的“胸次” 岂不是纳地包天的“妙体”？“门面前树光塔影”，这里显然指的是大雄宝殿“殿宇湛深”。然而联系到殿宇门面前的“树光”、“塔影”，和“无非是性海庄严”的“性海”，由此而引深到人世间“性海”（阴阳自然和谐），即阴性指飞虹塔位置山下的霍泉，阳性指霍峰上的飞虹塔，……大自然的搭配总是那样的和谐，特别是飞虹塔耸入云端的刚直不阿，与这里的仰天大佛恰如其分的阳性位置，那真是天作之合。看来古人在选择建阿育王塔院（广胜寺）时，早就发现了这里是一尊纳地包天的仰天大佛了，不然这里岂能如此庄严美妙，风景诱人。
附：法江和无净和尚的传说
传说在北周武帝保定二年（562），有个名叫法江、法号正觉的和尚，要到王台山朝佛，途经洪洞，他远远地望见东面的霍山南端，金光闪烁，紫气缭绕。他看到了这一景观，认为这地方虽不是仙山琼阁，但也绝不是一般寻常的地方，他十分兴奋和满有信心地打定主意，自言自语地说：只要我在这儿虔诚拜祷我佛，此地一定能降下佛祖的舍利子。于是他就径直朝霍山走来。经过向乡亲们询问，才知道这里在七百多年前，有过阿育王塔院，在四百多年前，有俱卢舍利寺的原址，广开法场，大做功德，虔诚拜祷七七四十九天，他们不分白天和黑夜，熬过了严寒和风雪，到了农历三月十七日子夜时分，只听见天空一声巨响，降下四十多粒色彩幻变的奇物，法江知道这是天帝所赐的佛祖的舍利子，要他在这里行善积德，修塔建寺，弘扬佛法，普渡众生。第二天，即农历三月十八日，他在俱卢舍寺旧址，大开法场，讲经说法。各地的佛教信徒，善男信女，都闻讯赶来，朝佛进香，山上山下，人山人海，真像赶庙会一样，热闹非凡。当朝皇上北周武帝得知此事，便于北周武帝保定三年（563）诏谕重建俱卢舍利塔和俱卢舍寺。法江大师奉敕四方募化，动工建塔。修建了十一年，工程刚刚过半，到了建德三年（574），北周武帝由崇信佛法，改为废灭佛教，强令寺院和尚还俗，建塔工程逼迫停工了。
公元627年，唐太宗李世民重兴佛教，一直到了唐肃宗上元元年（762），俱卢舍寺住持和尚无诤，在当朝的支持和佛教信徒的资助下，才将法江大师修建了一半的舍利宝塔全部建成。
传说无诤和尚建成的舍利宝塔共有十八层。这座宝塔特别神灵，还能够活动。每天晚上半夜三更，万物俱静的时候，它都要俯身到山下的海场喝水，因而这座宝塔无论什么时候都是那么苍润清新，而且塔顶经常冒出来缕缕青烟，人们都说这就是舍利塔的宝气。
无诤老和尚有个徒弟名叫悟明。一天晚上，悟明因胃口疼痛，没能入睡，到了半夜三更夜深人静的时候，他忽然听见挺直矗立的宝塔向西面的山根倒下，他在吃一惊，情不自禁的大声喊着：“塔倒了！塔倒了！”神塔俯身喝水，不能让人间得知，塔听见喊声，唯恐泄露了天机，急忙翻身起立，由于突然受惊起得太急，用力过猛，塔身断折，有五层塔向西面方向飞去。从此俱卢舍利塔就剩下十三层了，而且再也不能海场喝水了。人们后来才知道，那飞走的五层塔，甩落在寺院西北十几里地的一个小村庄，这个村庄直到现在还叫“半塔村”。