谁在打造现实版的《白毛女》
《白毛女》的故事可谓家喻户晓.这个由于地主黄世仁逼债，而使贫苦农民杨白劳自杀,其女喜儿逃进深山，一头青丝变成了满头白发的故事，早已成为中国民俗文化的一部分，成为中国文化中经典的故事。这个故事也反映了中国人的一种道德意识：债权人借索债为名，强迫债务人去从事他们不愿意做的事情，是很不道德的。然而，最近，我看到一项政策，却让我很自然地想到了《白毛女》的故事。
从2007年秋季入学的新生起，在北京师范大学、华东师范大学、东北师范大学、华中师范大学、陕西师范大学和西南大学六所部属师范大学，实行师范生免费教育。
免费师范生入学前与学校和生源所在地省级教育行政部门签订协议，承诺毕业后从事中小学教育工作十年以上。免费师范毕业生一般回生源所在省份中小学任教。
从这项政策中，我们读出了这样的意思：
1、如果考生家境困难，又想上大学的话，有一条看似捷径的路可走。条件是你必须选择指定的六所大学之一，而且所学为师范专业。在校期间，可以享受“两免一补”的待遇，即免去在校期间的全部学费和住宿费，并且还可以享受生活补助费。但是，享受这些条件的代价是，在大学毕业之后，回家乡的中小学去服务十年以上。如果去农村中小学当然好；如果去城镇中小学的话，那么必须先在农村中小学至少工作两年以上。
2、此类学校的非师范生，或是别的学校考进此类学校的插班生，在二年级以前，如果也想转成享受这些优惠待遇的师范生的话，也可以；转了之后，前面读书时的花费，照样可以得到相应的“两免一补”的待遇。但是，同样的规定却不能反向操作；也就是说，如果本来是此类师范专业的，要把前面相应享受的“两免一补”还掉，而转成非此类师范专业的，是不可以的。但是，毕业了之后，不想回去从事中小学教育的，可以把原来享受的“两免一补”退还掉；当然还不仅仅如此，另外还要加上一笔违约金。
3、此类学生如果要考研究生的话，只能报考在职研究生；研究生毕业之后还是要回原来的中小学工作。
整个政策给我的感觉是：如果谁想考这样的学校，学这样的专业，享受这样的费用减免，你可要想好了，进门容易，出门可就难了。就像那些常说的话：天上不会掉馅饼，天下没有免费的午餐；吃人家的嘴软，拿人家的手短。别想着白吃白拿。尽管我们经常听到大大小小的官员，有个一官半职的，没多长时间就能赚个盆满钵满的，但你得想好了，人家有那个位置，也有那能耐；权钱交易靠得是权，没权的人，就只能拿人去做交易了。难怪我想起《白毛女》里，喜儿去黄家抵债呢。
虽然说从政策上看，入了门，理论上还有出来的可能，实际上很难。我们可以这样想，如果学生毕业的时候，能还上那两免一补的费用，那么也就是说，学生家里可以筹到上大学的费用，那也就不会等到毕业时再去还这钱了；家里有这笔钱，也没有必要弄得自己很被动，又受那么多的限制了。千万不要忘了，还有那笔违约金，违约金是多少呢？这里还打了个埋伏，既然加上了一笔，那费用也低不了。如果能还上那“两免一补”加违约金，还不如开始的时候，直接自己拿读书的费用呢，也不需要等到毕业想转行了，再另外加一大块违约金了。所以，能拿出钱读书的人，对选择这种方式读书，是没有多少兴趣的；一旦选择了，在短期内也就不可能想着还钱以后再出这门了。
其次，这项政策，目的在于鼓励大学生去欠发达的地方工作；发达地区中小学不缺教师，不需要用这个办法召进大学生。因此，招生时，对学生的来源会有导向；否则，回原籍任教就没有意义了。欠发达地区的学生，才有可能回原籍踏实工作；那里有他们熟悉的工作环境和生活习惯，有他们的亲戚圈子和朋友关系。这样，会让他们更适应当地生活。这项政策，也主要想让当地人学成之后，服务当地。就是走就地取材之路。留学生的回国效力，也是同样的心思。外地人对此优惠，是没有太多兴趣的。
其三、关注此政策的，主要是一些来自于西部的家境贫困的考生。这个政策说穿了，也主要是为了吸引来自西部的穷学生。一来，家里穷，拿不出这笔读书费用，能读书总比不读书强；二来，在中小学当老师，工作相对稳定，收入在当地的情况下也不会算太差，还有寒暑假，比起没有文凭外出打工的、干体力活挣钱的，总要强很多。至于毕业后要在中小学服务十年以上，很多学生现在还不会去多想；因为那是很多年以后的事情，到时候会怎么样，现在谁也说不准，很多人都信奉走一步看一步的人生哲学，对以后的事情不会想得太多。另外，这几所大学的牌子都挺响，能到这类大学读书，比一般大学总强。所以，家境贫困的孩子会选择先读起来再说。
其四，这项政策考虑得还挺周到的，把有的学生在大学毕业之后想通过考研开溜的路子都堵上了。不让考研说不过去，但考上了，你得在读完研究生之后，再回到原来的单位继续研究你的中小学课程。除非你能拿出还那“两免一补”，另外再贴一笔违约金的费用。可是，本身就是由于家境贫寒，才去上这样的学的；毕业后又呆在欠发达地区，从事的还是挣不了多少钱的中小学工作，拿什么钱来还那些费用呢？还不了，就只能熬满年限了。正中下怀。
其五，有人可能会想，并没有说回原籍干一辈子呀，熬满十年，不就解脱了吗？也许在大城市的人看来，过了十年，也才32岁，完全可以选择做别的事情呀。我这个在西部生活了二十几年的人，太了解西部了。到了32岁，男孩不婚、女孩不嫁，在当地是不太可能的事情。我记得我大学毕业那年才22岁，人还没有走出校门，上门提亲的人就踏破了门槛。尤其是女孩子，到了32岁，一般孩子都上学了。熬到10年届满，有家有口的，再想动、再想走，也就难了。所以，说是十年，这一去可就像是探春远嫁，有去时无回日了。
其六，这个政策在我看来太冷酷了。本身是富人家的孩子，轻轻松松地上完了学，可以选择大城市里待遇优厚的工作；而本身是穷人家的孩子，拿了这样的学费，就要用青春的代价，用牺牲大好前途来偿还。今年春节晚会上，那首“比明天”的诗，太理想化了；不在同一条起跑线上，这明天能一样吗？这样的政策，会使富者越富，穷者越穷。
其七，这种政策给我们一个很直接的印象，就是到欠发达地区去工作，不再是光荣的事情；献身西部建设，也不再有那样虚无的光环。那些在颂歌之中让人热血沸腾的支援大戏，随着五十年代的激情和六十年代的号召的过去，如今早已风光不再了。人们越来越理智了之后，仅有空洞的号召而没有相应的激励和回报，越来越无人喝彩了。老办法看来是行不通了，于是就想到了这种赤祼裸的交易手段。可是这样的急功近利，无疑是杀鸡取蛋、饮鸩止渴；完全不可能从根本上解决人才合理流动的问题。这样做的结果，会让人们认为，只有实在没办法的人，只有家里穷得实在上不起学的人，才会选择上免费的大学，然后去贫困地区的中小学任教呢，这更让西部显得荒凉、寂寞和无奈了。
这话又要回到开始时候说的《白毛女》了。没钱还债，只能到人家家里去做丫头，受不了了，你可以跑呀；但是，一无所有的人，你还能跑到哪里去呢？不顾一切跑进大山里的结果，是人变成了鬼，青发的姑娘变成了白发的仙姑。看来这很难，欠了人家的债，选择就有限了。是选择在人家家里继续当丫头受限制呢？还是跑到山里去做一个自由自在的白毛仙姑呢？这因人而异，很难说哪种选择更好。要我说，能不欠债，不欠什么最好；为了还债，挖空心思地躲，或是不人不鬼地跑，总是很悲惨的。可是，为了生存，有时又不得不借债。