五花八门权教义，一切圣教不相违！佛家平时没有明确讲这些观点，但并非没有这种认识，而是佛家最注重的是不执著，特别注重心的作用，只要心的愿力达到了，任何时候都是最好的修行时候，佛家其实注重初一、十五、佛菩萨的各种纪念日乃至一些道场的纪念日，大德诞辰与圆寂纪念日，进行修行与勤做功德，从对修行理论方法的研究上，本身也是一种把握特殊时点精进修行升华的方法。虽然，对于修行成就者而言，这些区别不一定那么明显，但对于多数修行者，把握这些特殊的时候精进修行，获益是比较大的。

        为什么我们珍惜初一、十五，初一、十五太阳和地球都在同一条线上，这时候打坐能够入很深的定。初一、十五少讲话多修行，还有呢做好事，烧香拜佛做好事，这时候功德力比平时要大------为什么功德力大？因为有自然界，就是自然界的变化，外界的变化就意味着能量、信息等磁场的变化，产生一种对人体生理以至心理乃至心灵方面的巨大的影响力 。这就是天人相应。所谓天，不只是我们肉眼见到的天，那个是狭义的，天人相应的“天”应该是指我们所处的各种自然环境，包括地理位置在内的自然环境，乃至扩张到整个宇宙。我们平常所说的天，是指太阳系内，这是时时刻刻，非常直接地影响我们生存环境的一个小体系，而太阳系以外的环境，我们平时没注意到而已，它是更大的系统，它也决定着这个子系统。

         2012年，整个地球、太阳系啊、昂星系啊全部绕到银河系的这条直线上，在黄道线上，这是殊胜的历史时刻。玛雅文化里讲了，这个时空层次，要多少万年才会有一次，是难得的机会。这标志着人类将进入另一个时代，很可能是进入一个文化时代，留存下来的人类，有可能会拥有高维度的智慧。我们现在是三维四维，到时可能要适应于高维，高智慧的状态，低维智慧的，业障太重的，可能会不适应这个状态。同样的一个环境，有智慧的人反而得到好处，没智慧的就被它害了，因此，也很可能，一些业障太重的，不太适应这个时空层次的人，会发生点灾难，而真正修行的人，反而会更好！

        自然界磁场处在两个极点时，对我们人类身心、自然界磁场的变化是直接有影响的，初一十五是一个例子，二十四节气也是一个例子，人的本命年也是一个好的转折年份，这与生年地支有关；人的阴历生日也是一个例子*（有人说阳历生日也可以，那如果心理上有这个暗示，产生了这个诱导作用也是可能的，但从时空的角度，还是阴历生日重要一些。）。再就是天象异变时也是一个磁场的特殊时空点，这个时候我们能修行、做功德善事，功德力影响也挺明显。  

        因为我们在这个极端的时点来调和自己，升华自己，当然利益比较大，就象物极时，我们就把握时机，让他返回一样，这个转折，是来之不易的，最触动人的内心的。人在压力大害怕担忧时，与身心最快乐到极点时，这个时候都容易激发出自己内在的潜能，感通佛力的加持。同样，一个人在情绪的高潮低谷时，如果自己懂得或他人适时帮助他提升，来转化心态，转心化性，那么效果也是特别明显的。我们做功课，一个在精神饱满时做，会越做越有劲，功德大；另一个，如果在自己情绪挺低，干啥事都提不起劲来时，这也是一个极点，在这个时候做功课，有时转化的效果也特别大，这就是人的心理情绪，身心变化的两个极点，类似于中国传统中讲的“活子时”一样。中国传统讲的“冬炼三九，夏练三伏”也是在利用一个特殊的时候来转化自己，特别是注意转化身体，升华色身啊，肉体啊，经络的强度啊，当然，最终也能在一定程度上转化心理，能有多大收获，在于各人 。

        同样，在消业障方面，一个人在出生之前的孕期及出生后早期，再就是去世后的中有期，这是两个容易帮助消业障，容易帮助他成就的阶段 。因此，人的孕期早教，人的中阴度亡，这生死两关，都是在把握特殊的时期，舍一得万，做最有利益的事。 

         有人说在某佛菩萨成道日啊圣诞日啊出家日啊，这天做功德，修行，功德都比较大，是不是如此呢？肯定是的。但又有人说，其实有些佛菩萨的出生日期都没有定论的，有的在这个日子是纪念日，在外国，甚至在其它宗派，又以那个日子为出生纪念日。但其实，是哪个日子都不需要绝对，在这天精进修行、做功德，来纪念佛菩萨，只要心里忆佛念佛，与佛菩萨愿力会在一定程度上感通，同时，这一天有很多人出于同一心愿，同时发心去修行做功德，就有了一个共修时的共振效应，即使这个日子是不准确的，只要大家一起来做，同样会有殊胜的感应。

         很多宣传上讲的，在某些日子，在某些地方修行，功德放大千倍，一天就抵得上多么长时间的修行。这种说法，不能说他错了，他只是在引导人们把握特殊的时点提升自己，获得殊胜的法益。  但是因此就会有很多人，产生一些错误的认识，说，你平时修行这么长时间，我这一天修行一天就比得上你了！呵呵，这实在是一个误解！

          一个人最终的成就，在于因果业缘福德善根的结构变化，在于日积月累！世间事如此，在修行上同样如此！要细水长流不断线，不断积累，由量变到质变，然后就可能产生突破，飞跃，那些在特殊时点获得大利益的人，都是有这种基础在的。没有平时日积月累的修行基础，想通过某一天的修行就产生多大的功德，是很难的，这本身就有一点妄求的心意，有这个成份在内。修行，要保持平常心，从平时的量变入手做起，既要充分利用这个特殊的时点来升华自己，也不能过于执著这个特殊的时点。

         有人修行一生，没有成就，有人很短时间就成道了。也许有人说，慧能大师一悟道，超凡绝伦，成为禅宗祖师，超越多年勤苦修行的神秀师等，这是日积月累吗？

          这也是的。你只看到慧能大师这生只用了几个月在五祖寺做杂役，没看到他累劫累世修行的积累。没有这些积累，他怎么可能悟道？

          修行，没有取巧的地方，福德资粮不积累足够，那智慧也是不可能圆满的。没有哪一个大成就者，不是经过累劫累世勤苦修行，积累福德资粮，精进求道而得到成就的！

        同样，在某一个地方，也可能，这些地方的磁场或说通俗点就是风水不一样，或者因为这些地方过去曾有大成就者修行过，加持过，在这里修行，多数人都能获得很大的法益，甚至得到大的升华，但这一切，都须要自己有这个因缘，有这个福德果报的，能用这个地方的，能用到这个法器法宝的，能得到这个利益的，都是自己累世的缘份，与福德资粮积累的缘故。没有这个因缘的，到不了这个地方，就算到了这个地方，也得不到利益，或获益较少。

         除了修行的特殊时点要把握两极外，修行对境也可以把握两极，这更是历事炼心的对境。

         在修行环境的选择上，你选择最清静、最令你身心感觉舒适的地方或环境来修行，与选择最差最艰苦的环境修行，这是两极；

        在修行人事环境选择上，选择与最讨厌，最害怕、最不喜欢的人一起修行，或者选择自己最崇敬、最喜欢的人一起修行，这也是两极，这样通常更有利于成就自己。我们知道，你最讨厌最烦的人，就象磨刀石一样，通常最能磨练你的心的人，把自己心调和得柔软；

         在修行节奏上，最紧张，与最放松愉悦的方式，也是两极。象打七，一个打七如果让人忙得团团转，紧张得不得了，那么就非常有好处。人在这个团团转过程中，不再有机会打妄想，而是一门心思扑在修行上面，就容易悟道。

         在修行方式的选择上，选择最让自己舒服、高兴、法喜充满的方式来修行，这是一个极端；选择最让自己难受的，痛苦的、感觉乏味的方式来修行，这也是一个极端，这个讲究挺多，也人看你是否随得了，接受得了，看各人是否喜欢这样。因为人有离苦得乐的的本性，因此，选择以苦为师的修行者，通常都是有一定基础之后，自己去找苦吃，从而刺激自己提升自己。比如燃指供佛之类的苦行，虽然苦行非道，但在人真的发心后，有时这个修行方式，能更深入的刺激神识，更深入的触动第八识。但这类极端的苦行方式，是各人自己的自愿选择，一般不作提倡。