藏历趣谈


藏历趣谈
   藏历纪年的起点为公元前127年,相当于汉武帝元朔二年。
  藏历与农历有些相似,但也有明显差异。藏历的日期与农历不完全一致,藏历新年有时比农历新年晚一个月。农历的节气是根据黄河流域的物候制定的,自然与藏地的情况不同,只有春分、夏至、秋分、冬至相同。农历用十个天干、十二个地支搭配,成为六十年一轮的甲子,藏历则用阴阳五行与十二生肖搭配,周期也是六十年,叫做一个绕迥。第一绕迥是从公元1027年开始,也就是说,藏历的六十年周期纪年是从公元1027开始的。现在我们正处于自1987年开始的第十七绕迥。由于每种生肖的阴或阳属性是不变的,实际应用中阴、阳二字省略。例如,甲申年对应阳木猴年,简称木猴年。今年是火狗年。
  下边是梵藏汉六十年周期名称对照。(梵、藏语名称已译成汉语)
 
序号 梵语  藏语 干支 公元年份
 
1 胜生 阴火兔 丁卯 1027
2 妙生 阳土龙 戊辰 1028
3 太白 阴土蛇 己巳 1029
4 沉醉 阳铁马 庚午 1030
5 生主 阴铁羊 辛未 1031
6 数苑 阳水猴 壬申 1032
7 瑞颜 阴水鸡 癸酉 1033
8 实有 阳木狗 甲戍 1034
9 年华 阴木猪 乙亥 1035
10 能持 阳火鼠 丙子 1036
11 大自在 阴火牛 丁丑 1037
12 多粒 阳土虎 戊寅 1038
13 沉迷 阴土兔 己卯 1039
14 奋威 阳铁龙 庚辰 1040
15 超群 阴铁蛇 辛巳 1041
16 众杂 阳水马 壬午 1042
17 太阳 阴水羊 庚未 1043
18 救日 阳木猴 甲申 1044
19 护国 阴木鸡 乙酉 1045
20 不尽 阳火狗 丙戌 1046
21 普化 阴火猪 丁亥 1047
22 遍持 阳土鼠 戊子 1048
23 违越 阴土牛 己丑 1049
24 仪态 阳铁虎 庚寅 1050
25 行健 阴铁兔 辛卯 1051
26 欣悦 阳水龙 壬辰 1052
27 尊胜 阴水蛇 癸巳 1053
28 胜利 阳木马 甲午 1054
29 致醉 阴木羊 乙未 1055
30 丑颜 阳火猴 丙申 1056
31 悬金 阴火鸡 丁酉 1057
32 悬垂 阳土狗 戊戍 1058
33 致变 阴土猪 己亥 1059
34 具备 阳铁鼠 庚子 1060
35 超升 阴铁牛 辛丑 1061
36 致善 阳水虎 壬寅 1062
37 致美 阴水兔 癸卯 1063
38 忿怒母 阳木龙 甲辰 1064
39 多宝 阴木蛇 乙巳 1065
40 威慑 阳火马 丙午 1066
41 猕猴 阴火羊 丁未 1067
42 木曜 阳土猴 戊申 1068
43 温文 阴土鸡 己酉 1069
44 共通 阳铁狗 庚戍 1070
45 致违 阴铁猪 辛亥 1071
46 纲维 阳水鼠 壬子 1072
47 无忌 阴水牛 癸丑 1073
48 庆喜 阳木虎 甲寅 1074
49 罗刹 阴木兔 乙卯 1075
50 炎火 阳火龙 丙辰 1075
51 金黄者 阴火蛇 丁巳 1077
52 信使 阳土马 戊午 1078
53 义成 阴土羊 己未 1079
54 猛厉 阳铁猴 庚申 1080
55 恶意 阴铁鸡 辛酉 1081
56 巨鼓 阳水狗 壬戍 1082
57 呕血 阴水猪 癸亥 1083
58 赤目 阳木鼠 甲子 1084
59 忿怒明王 阴木牛 乙丑 1085
60 终尽 阳火虎 丙寅 1086
   要想知道某一年的藏历年名称,可以根据干支纪年名称去查,也可以从公元年份减去60的倍数,得到上表里的年份,之后再查。
  当我们在文献中遇到第几绕迥时,要想知道某年的公元年份,可以用这个公式求得:(绕迥数-1)×60+表中公元年份=要求的年份。
   藏历在藏族人民生活中起着重要作用。它对天象的推算比其它历法的准确度高得多。藏医院里有专门机构负责天象,发布天气预报,与当代气象学的预报并驾齐驱。
  从藏历纪年名称可以看出:
  (一)五行木、火、土、铁、水是依次出现,相邻两年五行相同时,阴、阳属性不同。与汉地五行相比,只是用铁代替了金,相生次序完全一致。如果说五行相生相克的原理尚未弄清,那么五帝配五行是史实,太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼依次为木、火、土、金、水,是有天文学上的证据的,这个次序是对史实的概括,是中华文化的特质之一。印度并不存在这一体系。
  (二)十二生肖分成阴、阳各六个,兔、蛇、羊、鸡、猪、牛为阴,虎、龙、马、猴、狗、鼠为阳。与杨西海亮先生的分析对照,只有牛和鼠的性别不一致,其余十个完全一致,很可能是历史上的演变造成的。伊朗人相信他们的十二生肖源于中国,但把龙、猪换成了鳄、豹。实际上,印度人与伊朗人的主体均属欧语系的民族,十二生肖产生很早,与中国十二生肖的关系难以断定,但我们有充分证据相信,中国的十二生肖有史迹可寻,留下了发展的轨迹,并非舶来品。越南十二生肖与中国不同的是把兔换成了猫,据说传入时将“卯”错听为“猫”,这是有文字的时代出现的差错。
  (三)“绕迥”是火兔年藏语名称的音译,本来是对梵语的意译,汉译为“胜行”,借指这六十年周期,与农历以甲子代表整个六十年周期一样。“绕迥”又叫六十丁卯、胜生、胜生周、佳端、良缘。这种六十年一轮的纪年方法,在公历传入以前是便于应用的。藏历对每个周期,也有特定名称,如第十个周期叫凶猛,第十三个周期叫极想……启觉译师月光倡始这样的六十年周期用法,已是宋代了。内地六十甲子的起源已有五千年以上,轩辕氏以龟甲纪历,就是六十甲子,传承至今。
  太岁纪年依据岁星(木星)在天空所在的区域,各取一个名称,使用这些名称纪年。其中,岁阳相当于天干,岁阴相当于地支。《尔雅·释天》与《史记》的《天官书》、《历书》所录略有差异,下边择要介绍一下。
天干与岁阳名称对照
 
地支与岁阴名称对照
天干
《尔雅》
《史记》
地支
《尔雅》
《史记》
困敦
(同)
阏逢
焉逢
赤奋若
(同)
旃蒙
端蒙
摄提格
(同)
柔兆
游兆
单阏
(同)
强圉
疆梧
执徐
(同)
著雍
徒维
大荒落
大芒落,大荒骆
屠维
祝犁
敦牂
(同)
上章
商横
协洽
叶洽,汁洽
重光
昭阳
涒滩
(同)
玄黓
横艾
作噩
作鄂
昭阳
尚章
阉茂
淹茂
 
 
 
大渊献
(同)
 
  从《尔雅》与《史记》的同音异字看出,这些名称大部分是记录某种语言中的说法,和戊与己对应的说法已经有了混淆的迹象,不一定像有的学者说的是密语,可能并非汉语固有词。希望可以运用语言比较,求得语源。中国自远古就有很多不同文化的氏族,到公元前几个世纪仍有十分多姿多彩的文化资源。太昊、少昊的后裔到了春秋时代仍在祭祀祖先太昊、少昊。秦汉大一统的形势使原先的个性逐渐消失了。在黄河流域消失的文化,可能还保存在少数民族和外迁的民族(如南岛语系各民族和印第安人)当中。