曾祥裕
   
       中国风水博大精深，历史悠久，我们作为后人只能一步步由浅入深，由表及里，像辛勤的矿工默默地行走，用敏锐的眼光挖掘到新的矿石，丁亥年春节一个人闭门读书，偶有所得，一一记录，让同仁分享。

       中国风水的本义是什么

      中国风水起源于何年代，当我们学风水时自然要问及这个问题。风水的原始初衷是先人们为了生存的需要而择地，最早可追溯到1200万前腊玛古猿的时代，即是有人类以来，在发展时空的不同的时代，面临着各种艰苦恶劣的生存环境，为了安居，先人们运用求生的本能和智慧，选择适宜人类居住的历史过程。说白来，风水是一种生存的学问，是一种古人的生存法则。
 
      风水的定义，最早见于东晋郭璞的《葬经》的见解，他的一句精辟的话奠定了风水的内涵：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。由此，后人把郭璞奉为风水祖师爷。
      乘生气的理论一直影响到今天。但是，住地居于生气凝聚之地，从何来判断呢？起码一条就是无“八风吹散”之忧。

      求生存之安全，是风水的本义。“宅，择也，言‘择吉处’而营之也”。一个吉宅的量化标志，可考量阳光、空气、水质、风速、土壤、地质、温度和湿度以及周围环境的情况。所以，吉宅是综合因素营造成的。

      不同时代有不同的生存要求，因为随岁月沦桑巨变，生存环境也在发生变化，古人择地的经验逐渐丰富。如早在夏朝人们择地就知道“二水交会”有龙穴宝地。诚如，《撼龙经》中说的，平地二旁寻水势，二水夹处是真龙。《地理大全》详细说明了择地的四大原则：“一不下高冈绝岭，二不龙虎齐眉，三不下前后冲劫，四不下八面来风”。

          中国风水从生存学问转变为追求功利

      中国风水发展到今天充满功利色采，以致到了神化风水功效的迷信地步。本来风水是追求一种生存安全的学问，演变为功利风水，可追溯到黄帝时期皇室陵墓，安放左青龙右白虎和侍人雕像，以求得荫护后人，这是古代人孝敬死去的亲人的精神寄托，有慎终追远，事死如事生的含义。

       当风水发展到秦汉朝时，生存风水学说渐成体系，随后步入至今影响甚大的功利风水学。这是在人类学会了择吉，找到了适合人类平安居住的办法的同时，物质文明也大踏步向前发展，风水的内容也因此由生存安全增加了如何求官求丁发财的内容。风水学者也与时俱进，适应人们追求价值的转变，开发出以砂推官，以纳水来求得人丁兴旺的理论。诸如此类“山管人丁水管财”的风水理论在明清时期到了登峰造极的地步。从古至今，在人们印象中风水师端起的罗盘有神奇作用，因为靠风水师操作罗盘就可寻龙点穴，找到一方人丁贵俱全的风水宝地。

      既然风水有了功利色采，就有不择手段为既得利益服务的事情发生。秦始皇在统一中国不久，就传出金陵（南京）地区，有股浓厚的王气直上云霄，可能威胁到秦王朝。于是，秦始皇就赶紧派人到金陵北边山麓挖洞，挖了很久终于在山脉来龙处挖出一个大深坑，据说这样就可斩断金陵王气，破坏其风水。

  　  无独有偶，蒋介石对毛泽东率领的工农红军势力日渐强大，恼羞成怒之下，也命令部下到毛泽东的故乡韶山挖毛的祖坟，坏其风水。这说明，统治阶级者自古就有专制思想，为了巩固其既得利益，凡可利用的东西都会发挥到极致。自然风水的功利作用渗透在现今人们思想中。

　　  我们在实践中常发现不少人请风水师不论是做阴宅还是做阳宅风水，目的就是为了后人有更好的前途。当官者要巩固自己所得利益或高升做大官，平民者为了改善运势，都往往在风水上做文章求得功名，以光耀显祖。于是，有风水师大做断坟测人事盛衰的文章，以断决风水灵否来检验风水师的水平。

    　平心而论，风水由一部求生存安全的学问发展到求功利的学问，是福还是祸，不得而知。但是有一点可以肯定，正是时下风水的功利色采包裹着神神怪怪的东西，把风水中的科学实用的生存法则掩盖住了。如今，政府对民间将风水向联合国文化组织申报为世界非物质文化遗产的事情，没有表态，恐怕也是对风水的科学抱有怀疑。不过依笔者所见，风水不是决定一切的因素，风水也不是救世主。有的人对风水的作用神化，是一种偏颇而迂腐的观点，对风水师的神奇点穴夸大宣传，或自称风水可改变人的命运等说法都有走火入魔之嫌。试看今日之天下，科学文明发展一日千里，风水术不可能上管天下管地中间管空气。

  　 我们肯定风水在人类生存发展过程中的积极作用，但不可对风水的作用无限地夸大，并掺杂个人功利目的，古人说的好，风水好不如心地好，未得地，当积德以求之，已得地，当积德以培之。不论何时不论何地，“择吉而居、个人奋斗、积善助人”，是成功的三要素。

    　时至今日，中国风水已走出国门，也登上大雅之堂，但是这都是当今全球生态环境恶化，哲人在寻求环保对策时，发现中国风水早就有环保意识，才对中国风水发生兴趣，作为国人不要自鸣得意，把一些风水中迷信色采和不科学的东西全盘输出，正确的态度是扬弃，发扬风水中环保和生态平衡的作用，舍弃其中迷信内容。

    　传承和发展中国风水，任重而道远，让有志者团结起来，摒弃门户之见，在整理古代风水和与时俱进，提高风水品质上，共同努力，向世界奉献真正有科学利用价值的风水理论。

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