随：元亨，利贞，无咎。
《周易》第十七卦为随。一个人的竞争性很强、有技能和成功欲的人，始终保持聪明、灵活、礼义、仁信的四种才能亨通，不会有错。
震上兑下，震代表脾气刚烈的壮年男子，兑代表天性温柔的少女，性格上有差异，年龄上有悬殊，应该说两个人并不般配，可是少女在上，男子听从少女的，一切随着少女。“随”性的人，虽然缺少沟通协调能力，但能随众而动，所以不需要有很高的情商。这种人处世安稳自重，无论做什么事都不讲价、不挑剔，不违众愿、闷头干事，但也常常自以为是、不善变通，。平时常以显示自己的一技之长为满足，喜欢博奕娱乐、下棋、扑克、麻将，逍遥地享受物质生活，在工作中会按照大家决定的目标行动，谈笑风生，其乐融融，工作效率极高，在压力面前不会意气用事，也不会刚愎自用，会以一种自持理性的诚和行为继续努力做事，遇到挫折会认真听取忠告，服从长者的指导。这种人宜在技术行政性强的岗位上供职，最适合当非决策性高层行政职务，大企业中的生产、行政总经理，经过历练的人也可以成为决策总裁的直接助手，如常务副总裁。
人生易老，青春难再，人的一生，在生活中、在工作中、在政治上，都有一个“随”的问题。跟随他人做事，要随和，要顺从，对于上级领导者的意思要照着办、坚决执行，才能顺达亨通。历史上，有多少忠直之士或因抗上或因直言而蒙受不白之冤了。随时，是在有限的时间里做出无限的事业。怎样随时呢？这该去问问老农，老农最知道随时，春雷一响，农民便不再等着，耕地、保墒、选种、施肥……不敢有违农时，因为错过了季节，就意味着颗粒无收。天地一指，万物一马，随物就要掌握每个事物它自有的规律，比如骑马，须通马性，之后才能驾驭，以骑牛的方式骑马，肯定被马所伤。又比如过河，须识水性，之后才能利用水。你懂得了水，水就随了你。如果不识水性，则必为水所淹。
初九：官有渝，贞吉。出门交有功。
随卦第一阴爻：你的头脑很灵活，也有随众而行的品德，出去的时候功劳就会一同来到。
初九是全卦主爻，下卦震，震为诸侯、为长子，长子做诸侯，故言“官”。 “有渝”，渝是变、为灵活性，似乎是说一个人的官职有变动时能随从而动。用现代的话说是，当官施政既不离开正道，又能从权适变，吉祥。其实，把这理的“官”理解为人的思想。孟子说：“心之官则思”，这个官就是统帅思想的那个官。初九虽然在底层，但有刚气，能看准事物的规律，摸情事物的脉搏，是一个肯动脑筋、心眼灵活的人。爻辞中“门”，是指脑门、思想之门。这个脑筋灵活的人，他不仅是在家里看得书多，勤于思考，埋头做自己那一份工作，而且他还要走出门去，广义朋友，把别人的聪明变成自己的想法。这样的人肯定能成就事业。
印度教经籍《薄伽梵歌》中有这样一段话：我们降生在自然界；我们的第二次新生是在精神界。一个人改变了思想，就改变了自己的命运。自然之门打开，能纳万千风景，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，有开门见山之乐；打开思维之门，叫“思接千载，视通万里”，可超越时间和空间的限制进入成功之门，想想看人类历史上诸如瓦特发明蒸汽机、青霉素的发现、汽车的发明，电脑互联网诞生、生物工程等等……哪一个不是因为人改变了自己的思想，改变了自己的人生态度，而改变了自己的人生、改变了世界的面貌。
六二：系小子，失丈夫。
随卦第二阴爻：像小孩子一样幼稚爱表现，必然失去大丈夫的稳重气质。
六二与九五是阴阳正应，六二阴爻，九五阳爻，九五是六二的丈夫。但初九是全卦的主爻，初九来到六二之外，两爻比邻，六二不能不有所系恋。在随卦中就近随了初九。初九在震卦中，故言“系小子，失丈夫”。
现代社会日益关注财富和外表，很多人对自己的要求也更为苛刻，他们认为完美的外表和地位能保证他们被爱和获得尊重。有些人为了赢得称许，经常强迫自己做出一些行为以满足人们的期望，这就是“系小子”。爱表现是孩子的天性.是童贞,是天籁,是人之本性，但就一个有理性的成年人来说，则是庸碌之辈的特征，整天说大话拉稀屎，招摇拐骗。一个人如果不知随人是大事，错误地认为被人接纳的惟一途径是自己表现得更好，君子自然远离。
六三：系丈夫，失小子；随有求得，利居贞。
随卦第三阴爻，用大丈夫稳重的态度处世，摆脱年轻人只顾自己的幼稚，随众人的利益而动，就能求有所得。宜坚守此道。
六三上面紧邻着九四，因为是随卦，六三也是就近随人，与初九隔着六二，不能相随，故随九四。九四刚爻在上，六三阴爻在下，柔爻顺于刚爻，故指九四为丈夫。一个人如果能以“友直、友谅、友多闻”的态度交友，跟着德才比自己高的人修养，学习合情合理地处理世事的能力，将利己的现实利益归结为大众利益，这样做会怎么样呢？六三与九四都无应，女以从男为顺，六三与九四近比相得，故“随有所得”。但六三、九四都是位居不正，所以不要忘掉从善原则。
九四：随有获，贞凶。有孚在道以明，何咎？
随卦第四阳爻：依附大家的意愿做事，既要充分地发挥自己很优秀的高智商，又要心地磊落，这样做就不会有灾祸。
九四在随卦，又互为巽卦，巽为“近利市三倍”，“随有获”，是指随着别人去干，自己却大捞一把，这从道理上讲该是不好的，因为是跟着别人干的，立意发谋以及主要责任都不在自己，而好处被自己获得，情理上必然招人怨恨。又据《仲氏易》认为，九四与它的应位初九组成一个正反卦（正反震、正反艮），震为大途，艮为路径，正看反看都在道上。这个正反卦，即是一个缩小的中孚卦，又是一个放大的离卦，所以“有孚”，大于离卦，离为明，故言“以明”。也就是说，面对“随有获”的局面，人要明智的对待，一方面不发挥自己的聪明才智是不利的，贞，这里是守静不行的意思。另一方面，追随他人而有所得，还要善于明智地约束自己，心怀诚信地赢得他人的信服，“以明”是以明智的方式约束自己的言行。
九五：孚于嘉，吉。
随卦第五阳爻：将个人的成功建立在美好的随众愿而动的基础上，一定会吉祥。
九五处全卦尊位，五位是上卦中位，九五是刚爻占据刚位，位正，又中正又有地位，美善之至。孚是诚信，嘉是美好。
上六：拘系之，乃从维之。王用亨于西山。
随卦第六阴爻，一个人将自己的行为建立在为大众服务的基础之上，就等于将他的全部人格都维系在上面了，这就好像文王在西山建立周朝的发源地一样，会万事通顺。