朱伯崑先生，1923年生于河北省宁河县(今属天津市)。1947年，入清华大学哲学系学习。1951年毕业，在冯友兰先生的要求之下，留清华大学哲学系任教，并担任冯先生助手。1952年起，随冯先生一同转入北京大学哲学系，历任助教、讲师、副教授、教授，博士生导师。主要著作有《先秦伦理学概论》、《易学哲学史》等，学术论文数十篇，后来汇编为《朱伯崑论著》。

先生是著名中国哲学史家，也是中国哲学史研究“北大学派”的重要代表和核心人物。从五十年代开始，先生关于中国哲学史研究的思考就表现出独立于教条主义式意识形态的特点。1957年发表的《我们在中国哲学史研究中所遇到的一些问题》一文，即反思简单地套用哲学史上两条路线斗争来研究中国哲学史的做法，产生了积极影响。先生继承北大学派重视原始资料的特点，十分重视哲学史教学资料的编辑工作。先后主编或统稿了《中国历代哲学文选》（先秦——隋唐）、《中国哲学史教学资料汇编》（先秦——隋唐）、《中国哲学史资料长编》、《中国哲学史资料选辑》等，为全国范围内的中国哲学史教学奠定了基础，用“民至如今受其赐”来形容，可以说一点都不夸张。先生自五十年代起就是中国哲学史学科的教学骨干，有丰富的教学经验和心得。文革结束以后，急需摆脱僵化的教科书模式，朱先生曾经提出了一个详细的中国哲学史讲授大纲。该大纲摆脱了旧的教条主义做法，突出中国哲学的固有问题和特点，尤其注重理论思维。这个大纲虽然没有转化为一个系统的教科书，但对于中国哲学史的讲授产生了重要而实质性的影响。

先生是著名的易学家，易学哲学领域的奠基人。先生认为，研究中国哲学而不研究易学，就不能深入把握中国传统理论思维的特点。在西方哲学传入中国以前，中国人的理论思维基本上是通过易学来锻炼的。其巨著《易学哲学史》系统讨论从先秦一直到清代易学哲学的发展，为中国哲学史的研究开拓了一个新的方向。该著作充分体现了北大学派原始材料和理论分析并重的特点，可以说是二十世纪后期中国哲学界不可多得的经典。先生的易学哲学研究贯通哲学和经学，在很大程度上弥补了二十世纪哲学史研究轻视经学的缺点，并促进了哲学史研究对经学的关注。由于易学的特殊性，先生治《易》十分重视义理和占筮的分别，自觉继承孔子“观其德义”及“不占而已矣”的精神，坚决反对任何形式的占筮活动。

先生晚年致力于易学研究普及和培养易学人才的事业，致力于中国传统文化和哲学的复兴。先后创办了美芝灵国际易学研究院和东方国际易学研究院，亲任院长。先生以其德性和智慧的魅力会聚了全国乃至世界范围内的易学名家，共同讨论易学和中国哲学的问题。创办了《国际易学研究》学刊，并主编《易学基础教程》以及“易学智慧丛书”数十种。2004年，又主持成立了国际易学联合会，为首任会长。

先生一生淡泊名利，与世无争。虽历经坎坷，然忧国忧民之心无时不在。先生认为个人的命运和国运密不可分，因此一直关注国家的发展和进步，并深感自豪与骄傲。八十岁时曾经赋诗云：

百年磨难思中兴，如今万邦谒燕京。

老骥犹伏千里志，振兴中华育精英。