自利不是简单的事

欧阳君山

感谢战胜先生能够关注、思考和评论“注目礼”的思想！

我与战胜先生的交流从他对我的文章《气候挑战：中国软崛起的重大契机》开始，后来我加了他的MSN，他的敏锐令我有点惊讶，他的务实令我更是高兴。但他的这篇评论有点令我惶恐不安，我也承认自己有些想法，但也只是尽我之力而已，不敢言“进化社会”。

我非常喜欢战胜先生开门见山的话：今日中国和世界需要新思想！表面上我们这个时代歌舞升平，但背后一场巨大的危机正向我们逼近，这就是恩格斯曾讲到的“大自然的报复”！这一场危机是如此之巨大，以至于有可能真的将我们打回原始时代，再来一个基督教所谓的“新天新地”。

“注目礼”的思想正是反思工业文明的一个结果，这是从哲学根子上开始的一次反思，最后结论旗帜鲜明：天诛地灭，人未为己！今日世界有一个弥天大谎，那就是认为人都在自私自利，实际情况正好相反，人类已经迷失自己，谈什么自私？说什么自利？自私自利其实是一桩非常不易的事，我们在周围的生活能够很方便地验证这一点，人多数时候是非理性的。

战胜先生最后谈到“希望欧阳君山的《天下事-中华文明的经济学证明》属于人的本质获得解放的学说”。这一点或许不负众望，“注目礼”的思想就是一个关于人的解放的学说，我亦称《天下事-中华文明的经济学证明》（以下简称《天下事》）为一部励志书，曾写有这样一个介绍：

《天下事》是部非常之书，它是思想著作，但又不是一般的学术著作，一般的学术著作哪有如此的轻松诙谐！它是随笔散文，但又不是一般的随笔散文，一般的随笔散文哪有这般的逻辑和学术份量！通常的体裁都难以形容《天下事》，不妨称为“长篇章回思想随笔”，称“随笔”是因为它的确是随笔，每一节都是一篇随笔；称“章回”是因为它有逻辑上的环环相扣，就像小说一样有情节发展。

更独特的是，《天下事》写的就是“我”，全书从头到尾贯穿一个主人公，这就是“我”：从“我”步入社会跟别人打交道，到以力服别人，到以理养别人，到第三者插足，以理养别人和第三者，到领导三角，到“混”在一起，到圆融三角，到窝里斗，到以理养众，到“宏观窝里斗”，到一统天下，到沙王天下，以至于最后“我”做“天子”，还天下于天下，自由民主化，人人返本归源。这一个“我”既是具体的“我”，但更是每个人心底里都有的“我”。

《天下事》所要献给的人也是“我”——每一个人！您可以不关心思想，也可以不关心天下，与您无关的您都不关心，但您绝对不可以不关心也绝对不会不关心您自己的成功。通过跟踪“我”在社会上的心理历程和博弈过程，《天下事》回答了一个人在社会上要怎么样才能够取得成功这么一个最让人“揪”心的问题，乃一部根本的励志成功学著作。

从这个意义上讲，《天下事》是一部真实的书！

战胜先生亦谈到：“欧阳君山是投身于现实斗争的学者，不是被理想所支配的学者。”或许是的，我主张一切从实际出发，但同时坚持高瞻远瞩。至于“斗争”，更是我的专业所爱，我有一个说法，不管什么人与什么人，人与人的基本关系都是“注目礼争夺战”。从这个意义上讲，“注目礼”的思想亦是斗争哲学。但斗争并不意味着以力服人，恰恰相反，我认为真正高明的斗争艺术是不争而争，亦是郑磊先生在《用“注目礼”思想建设和谐社会》中所提到的，用不争成就大争，用无私实现自我——“注目礼”的思想对这一点有详尽的论证！

就简单说这三点吧，再一次感谢战胜先生能够关注、思考和评论“注目礼”的思想！