以下是2007年6月23日发表在光明网上的一篇文章
作者；张建民
价值是世界所具有的属性、能力、规定和组成部分，是具有客观实在性同世界的其它组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。
价值的表现形式是主体和客体、事物和事物、物体和物体之间所进行的相互作用、相互依存、相互转化。
我们通过观察客体对主体生存和发展的作用和影响、通过观察主体对客体的发展、变化的作用和影响，就可以发现主体和客体所具的价值属性和能力，发现价值这个同世界的其它组成部分处在对立统一关系中的“物”或物质。
我们通过观察一事物同另一事物，一物体同另一物体在接触时所发生的相互作用和影响，也可以发现事物或物体所具有的价值属性，发现价值这个同世界的其它组成部分处在对立统一关系中“物”或物质。
例如，我们通过观察一种化学物质同另一种化学物质相接触时发生的化学反应，就可以发现每种化学物质参与化学反应时所具有的性质和能力、发现每种化学物质参与化学反应的相对比例，发现化合价。化合价就是化学物质所具有的作用和影响其它化学物质的属性和能力，就是这种物质对另一种物质所具有的价值。
现在大多数人所说的价值，是指客体所具有的促进主体生存和发展的属性和能力，是指客体对主体的生存和发展具有的正面意义和正面价值。事实上，客体对主体生存和发展所具有的性质和能力，既具有正面意义也具有负面意义，是正面意义和负面意义的统一体，是正面价值和负面价值的统一体。
例如煤炭和石油。煤炭和石油对于人类的生存和发展既具有正面的意义和正面的价值，同时也具有负面的意义和负面的价值。
煤和石油的大量开发利用，加快了经济的发展，提高了人的生活水平；但是也增加了二氧化碳的排放，造成了温室效应，破坏了自然环境，损害了人长远生存和发展的根本利益。
价值是知识的内在规定和组成部分。价值是知识所具有的属性和能力，任何知识对人类的生存和发展都具有意义和价值，对人类的进步和发展不具有任何意义的知识是不存在的。
价值是社会意识的内在规定和组成部分。社会意识是人脑产生的指挥人在社会中生活和行为的意向、意念、理想、法则、方案、路线、政策。
价值是社会意识具有的属性和能力，是社会意识的组成部分。任何社会意识都具有指导人在社会中如何生活和行为的意义和价值，不具有指导人如何生活和行为意义和价值的社会意识是不存在的。
例如，真理。真理是对人类社会、对绝大多数人的生存和发展具有重大意义和价值的社会意识。对人类社会、对绝大多数人的生存发展具有重大意义和价值是真理的属性和组成部分，是真理的唯一标准。
例如错误意识。错误意识是建立在错误知识基础上的社会意识，是对人的生存和发展具有负面意义和、负面价值的意向、观念、方案、规则。负面价值是错误意识的内在规定和组成部分，不具有负面意义和价值的错误意识是不存在的。
人对于世界、事物、物质的价值属性和能力的观点，就是人的价值观。价值观对人的行为具有导向作用，是人社会生活和行为的指南针。
人在社会生活中对各种事物、现象采取什么态度、作出什么反应都是以人对该事物的价值判断为基础的。
人如果判定一事物对自己的生存和发展具有正面的意义和价值就会采取行动努力保护这个事物，充分利用和挖掘这个事物的价值和潜力。
例如，人为财死，鸟为食亡。江山如此多娇引无数英雄竞折腰。财对于“人”、食对于鸟、江山对于英雄，是具有重大价值需要自己用全部能力和宝贵的生命去保护和获取的事物
人如果判定一事物对自己的生存和发展具有负面的意义和价值，就会采取行动努力逃离这个事物，消除这个事物对自己的负面影响。
例如，一个人在森林里碰见老虎，判定老虎对自己的生存具有负面的意义和价值，对自己的生存构成威胁就会赶紧逃跑，或者努力把老虎消灭。
人如果判定一事物对自己的生存和发展不具有现实的意义和价值就不会对该事物产生兴趣，更不会对该事物产生主动行为，改变这个事物。
例如，刚刚吃饱肚子的人看到自己现在已不再需要的食品时，就不会对食品发生浓厚的兴趣，更不会把这个食品吃下去，因为食品对于不饥饿的人来说，不具有现实的意义和价值。
价值是世界和万物的内在规定和组成部分，是同世界和万物的其它组成部分处在对立统一关系中具有客观实在性的“物”或物质。
价值是同意识、运动、数量、时间、空间、质量相互区别、相互对立的“物”或物质。他们各自具有自身的特点不能相互完全包容。
价值又是同意识、运动、时间、数量、空间、质量相互联系相互统一的“物”或物质。所以我们经常说，运动就是健康、时间就是金钱、时间就是生命。
没有价值的意识、运动、时间、数量、质量是不存在的，没有价值的世界、万物也不是我们现实生活中的世界和万物。
在人类产生以前的世界中，以及在未来的世界中，价值始终存在，没有价值就没有世界，价值是世界的具体存在形式。
作者 张建民
摘自 光明网
为什么说《价值的科学定义》有涉嫌剽窃的嫌疑
以下是笔者对上述文章的概括和总结：
第一、价值是物质；第二、价值是世界的属性；第三，价值是能力；第四，价值是规定；第五，价值有组成部分；第六、组成部分之间相互作用、依存、转化；第七，价值具有广义性，例如化合价；第八、价值有正、反面；第九、价值寓万物中，没有价值就没有世界。
先让读者看一篇笔者的文章
崔长林 原创 2005-11-24 16:58 【给此文投票】 阅读:115 ——价值中国网
关键字： 质能 守恒 广义 场论模型 孙四秒
“广义价值场论模型”的发布
——为我尊敬的孙四秒先生而作
崔长林
第一，世界即物质，由质量、性量、能量混成；第二，质量、性量、能量，通过质量场（如引力场）、性量场（如电磁场）、能量场（如价值场）表达；第三，表达是对存在的证明过程，会有能量物质释放，因而产生一定的作用力、反作用力，体现为价值；第四，场均具有作用、反作用，物质运动由此而产生；第五，存在是质能、性能守恒之表达形式，运动是质能、性能不守恒的表达形式；第六，不同物质通过各自的场来实现质能、性能的交换，以达到再度守恒之结果；第七，守恒或不守恒呈现不同的存在与运动状态，将不同状态连续起来，便会形成一定的存在与运动趋势（必然性）；第八，运动趋势即运动规律性的体现，是存在与运动状态的连续呈现的结果；第九，守恒或基本守恒时，表现为存在状态、发展状态和可持续发展状态；不守恒或不对称时，表现为转化状态即否定趋势；第十，物质运动均呈现一定趋势，趋势是有规律的反映；第十一，各种规律常常相互作用、渗透，表现为同一事物有不同规律的作用、制约；第十二，在事物运动过程中，总有一种规律在起“主导作用”，其它则起“次要作用”，但不能忽视。第十三，规律千差万别，其作用、制约过程十分相似，所以有“广义场模型”的生成；第十四，“广义场模型”是三种场各自表达的结果，体现为“广义物质属性”；第十五，物质属性即价值属性，是质能、性能守恒与转化的具体表现；第十六，质能、性能是否守恒，产生“广义供求关系”，“狭义供求关系”系产品、商品、资本是否对称者也；第十七，广义的价值即力，“广义价值”系包括劳动在内的力的表达；“狭义价值”乃无差别之人类劳动的表达，但都是相对的存在，有“有力”与“不力”之差异；第十八，力是能量释放的结果，任何一种能量都不可能完全做功，于是有“有用能（火用）”和“无用能（熵）”的区别与联系，而广义的盈、亏由此产生也；狭义的盈、亏指收、支相抵后的“余额”；第十九，上述，使力有了方向、作用点之差异，或者说使价值具有了正、反之差异，体现为质能（质量能）、性能（性量能）、能能（能量能）的可利用率，表现为“性价比”；第二十，性价比有正、反之分，结构者也；第二十一，结构者，存在与运动机制之母体，不同结构生成不同存在与运动机制；第二十二，结构、机制均有内外之分，外在结构、机制即存在与运动之父本，不同内、外在结构、机制存在不同价值属性；第二十三，内、外在结构、机制，乃事物存在与运动源泉，体现“否定之否定”；第二十四，否定之否定即肯定，肯定的同时已包含着否定因素；第二十五，否定因素产生于外，出乎于内，表现为质能、性能是否能实现两性“中和”；第二十六，存在的未必合理，但一定是客观和有价值的。第二十七，人类文明程度，体现对广义价值的理解。
让事实来证明张建民是如何剽窃价值场论的
咱们先说“价值是物或物质”的问题。大家知道，在笔者的所有的“场论”中都是把价值当作物质来研究的，并且产生了一系列的研究成果。什么物质场论、资本场论、经济场论、资源场论、价值场论等，无不能够体现这一思想。我随便从互联网上搜索了一下“价值物质”与“物质价值”，就发现了笔者有数百篇文章中，谈到价值是物质、物质属性的论述。
其中，《物质属性=价值属性的发现》一文，笔者在2005年7月23日，曾经以醒目标题的形式，发表在《中国经济50人论坛》上。以下是这篇文章发表网址：http://www.50forum.org.cn/Articledetail.asp?ArticleID=1490。另外，同样内容和性质的文章也可以在价值中国网和其他网站上一并搜索到。至于说有相同论述的文章，那就不知道有多少。
第二，咱们再说说“价值是世界的属性”问题。 严格地说，通过“第一”问题的阐述已经可以说明“价值是世界的属性”的问题了，因为世界是物质的，当然也就是世界的。但是，为了说明问题，读者不妨再在网上搜索一下“万物因价值而生，死为价值而献身”这句话。那么，您将发现，有数百条可以验证，是由崔长林的文章中首先提出，且没有其他人。
试问，什么叫“万物因价值而生，死为价值而献身”？难道不是在说“价值是世界的属性”吗？除此之外，难道还有别的解释不成？下面是笔者在2006年6 月发表的一篇文章，有以下描述：“作为物质形式而非仅仅是意识形式的经济、社会、资本、价值、市场，是否也应该有自己的运动规律？”。为了说明问题，笔者把发表上述语言的网址也记录了下来：http://cache.baidu.com/c?word=%D7%F7%CE%AA%3B%CE%EF%D6%CA%3B%D0%CE%CA%BD%3B%B4%DE%3B%B3%A4%C1%D6&url=http%3A//whynoo%2Echinavalue%2Enet/showarticle%2Easpx%3Fid%3D34217&p=8736c54ad2c309fa0be2947f496493&user=baidu
第三，“价值是能力、规定和组成部分”。2006年4月5日，笔者在价值中国发表了《揭开对称价值规律产生之谜》一文，文中有这样的描述：“诚然，在一般的情况下，是上层建筑、生产关系制约经济基础的建设和生产力的发展，反之生产力的发展和经济基础的建设也会促进生产关系、上层建筑。为此，为了解决上述矛盾的发生，在一般情况下，人们普遍采取废除旧的生产关系、上层建筑的方法。为什么？因为由经济物质基础决定的生产力状态是价值的体现——价值是能力的体现，而价值这种东西是不允许人们践踏的，具有决定作用！”
“笔者以为，“质能供求关系”的对称是一切事物、物质在发展过程种均存在的一个问题，这是由于，没有一个事物的物质不是由质量物质、能量物质构成的，势必存在着一个物理学意义上的“质能关系式”。因此，在这个关系式中，当质量m发生变化时，必然会引起能力E的变化，而价值这种东西其实也就是这种变化的反映——能力。这也正是笔者为什么会说，“广义价值”是能力体现的原因”。其网址：http://www.chinavalue.net/article/25893.html
关于“规定”和“组成部分”的内容，那就更多了。其实，在上述“具有决定作用”已经是“规定”的意思了。当然，也可以理解为对规律性的表达；至于说“部分组成”，读者可以从“质能价值属性”、“性能价值属性”、“供求价值属性”等上述各章节中，能够向读者充分地展示！为了说明问题，有内容网址如下：http://www.chinavalue.net/article/25893.html
第四，关于“价值的表现形式是相互作用、相互依存、相互转化”。大家知道，笔者是把质能守与转化、能量的守恒与转化是当作价值关系来论述的，有“质能价值”和“性能价值”的“守恒与转化”关系的、非常具体的论述。关于这一点，读者可以参阅笔者在2006年4月5日，在价值中国上发表的《揭开对称价值规律产生之谜》一文，就可以得到实证。如此，当然也就说明，他的所谓““价值的表现形式是相互作用、相互依存、相互转化”其实就是对笔者上文的一个“总结”而已。也就是说，他没有阐述那么详细，只给了一个总结。
第五，关于“价值有正面意义和负面意义——正面价值和负面价值”，则是对笔者的价值与负价值、正价值与反价值的描述。关于价值与负价值，正价值与反价值，在笔者的各种价值论中几乎都有阐述（见2005年10月18日发表的《聚变价值模型的构建》：http://cache.baidu.com/c?word=%B7%B4%3B%BC%DB%D6%B5%3B%B4%DE%3B%B3%A4%C1%D6&url=http%3A//zhonghongrui%2Echinavalue%2Enet/showarticle%2Easpx%3Fid%3D14087&p=c066cd16d9c341ea17bd9b7e0753a5&user=baidu，有上百条信息。
也就是说，读者只要点击正价值、反价值 和价值、负价值，再加上崔长林，则有数十条关于“价值有正面意义和负面意义——正面价值和负面价值”解释和实际举例和说明的。
第六，以化合价来阐述价值的广义性。“例如，我们通过观察一种化学物质同另一种化学物质相接触时发生的化学反应，就可以发现每种化学物质参与化学反应时所具有的性质和能力、发现每种化学物质参与化学反应的相对比例，发现化合价。化合价就是化学物质所具有的作用和影响其它化学物质的属性和能力，就是这种物质对另一种物质所具有的价值”。
《天型》·后理论经济哲学纲要(2)
作者 : 崔长林
出 处: 原创
发布时间:2006-06-09 18:45
关键字
经济哲学、后理论经济学、天型、地经、人行
本文于2006-10-30获编辑推荐
来自:价值中国网
07、“价值属性”是“物质属性”的体现？
第一，从狭义上说，劳动价值就是劳动能力的体现；第二，从广义上说[b]，“化合价”[/b]就是原子在分子结构中的结合能力的体现；第三，从更广泛的意义上说，存在的虽然不一定是合理的，但存在的一定是能力的体现，否则它就不会存在，更谈不到发展；第四，大物质吸引小物质，小物质吸引更小的物质（万有引力）和电磁学、生物学、化学意义上的“同性相斥”与“异性相吸”也是能力的体现。
者:崔长林 原创 2005-11-11 18:41 【给此文投票】 阅读:394
关键字： 裂变 反价值 经济危机 湮灭 反物质
二、什么是裂变经济学、反价值湮灭论？有什么本质特征？
。。。。。。。。。。
“广义价值”不是别的，正是一种能力，比如“化合价”，说得就是一个氧原子能结合两个氢原子的意思，当然是“能力”的体现。力是怎样产生的？无疑，力的产生离不开一定形式与意义上的能量场，因为场是力的“出生地”。那么，价值、反价值这种东西的“出生地”是否也是场？回答当然是肯定的。换言之，如果我们能够发现并抑制，使反价值生成的“反价值场”，那就能减少价值的湮灭。
作者:崔长林 原创 2006-03-15 08:13 【给此文投票】 阅读:491
关键字： 质能 守恒 唯物主义者 物质 运动
第12节
广义价值属性的发现
2、运动属性的本质？为何体现反价值属性？
。。。。。。。。。
笔者为什么会得出这样一个结论？这是因为，一切形式与意义上的运动都是为了实现其存在、发展与可持续发展之目的。比如，卫星围绕着行星运转，行星围绕着恒星运转，恒星围绕着星云系的中心位置在运转等，都是为了实现使自己得以存在的目的，或者说是为了在比它更大的系统中找到属于自己的价值。而从微观的角度上去看问题，组成原子的电子和组成分子的原子的电子的运动同样如此。
比如，在分子中有“化合价”、“共键价”和“共键桥”等范畴，严格地说，它们都是为了实现“广义价值”而形成的——是能力的体现或体现为节约的性质（一个原子可以结合两个原子，不同电子可以共同在一条轨道上行驶等）。既然如此，笔者又怎么说，运动属性的本质体现为“反价值属性”？这是因为，所有的运动都是无奈的选择，是不得以而为之，在运动的过程中，势必会消耗掉一定的价值。