爱情的结果是婚姻。而婚姻导致的一个可能的结果，就是进入庸俗不堪的日常生活，所以乔治·桑说：“婚姻只是在结婚之前才赏心悦目。”

　　   最初看到这句话时，我首先想到的是《梁山伯与祝英台》，这是一场大悲大喜的初恋经典，里面只有爱情，与婚姻无关，更与道德无关。此外还有《西厢记》等。它的一个最好的姊妹版是《牛郎织女》，虽然牛郎与织女已经步入了婚姻的殿堂，并开始了世俗生活，但是他们的爱情还没有结束，便被天河阻隔了。相类似的故事，还有一个《孔雀东南飞》。有时候，我会傻傻地想，这些东西是可能的么？

　　   不可能的。因为维系婚姻的一个很重要的条件是日常生活的物质基础，当这个基础动摇或不存在了，婚姻的维系有时便如神话了。比如《断桥》里许仙与白蛇的那段接近正常人的生活，但这毕竟太少。你看看古典戏剧里的种种，简直都是道德剧了。比如《铡美案》，就是一个标准的道德剧。有一个事实，陈世美与秦香莲分离好几年，他们之间到底还有多少爱情。爱情的一个基础是情感交流，当这个基础变化了，爱情也会发生变化的。我们现代人怀疑的也正是这个。没办法，就用道德来审判他吧。于是，陈世美就死在了道德的铡刀之下。话又说回来，当婚姻里不再有爱情的时候，那爱情便是虚伪的，虚伪的东西道德么？陈世美虽然死了，但谁能为秦香莲的巨大牺牲负责呢。实际上，她才是最大的牺牲者。

　　   还有一出戏《朱买臣休妻》，这个也真叫绝。《朱买臣休妻》实际上是崔氏休夫。朱买臣的妻子崔氏，在朱买臣最困难的时候离开他。崔氏休夫的起因还是物质，在男权社会里，一个大男人除了读书什么也不会，不知道朱买臣靠什么在人前站直腰杆——即使在今天，男女平等了，有谁让女人养着，那也是一个窝囊无能的男人。只是后来，情况发生了戏剧性的变化，朱买臣仕途发达，成了朱买臣老爷。就在此时，朱买臣朱老爷露出了小人得志的嘴脸，也给我们留下了覆水难收的典故。最后说一句，崔氏遭人唾弃的原因是休了男人，这太不给男人面子了，等于她崔氏扇了所有的大男子一个响亮的耳光。由此来看，有些道德是男人单方面要求女人的。但随着女子地位的提高，这个版本在当代生活之中也逐渐多起来。但是，崔氏仍执这种版本的牛耳，为大姐大。

　　   当伪道德不存在的时候，生活才是爱情的试金石，但是有谁能指出目前我们所谓的道德，还有多少是真正的道德。男人包二奶、女人红杏出墙，到底是谁先触犯道德的呢？乔治·桑还有一句话：“当婚姻里不再有爱情时，或根本没有爱情时，所剩下的便只是牺牲”。但留给我们的问题是：婚姻究竟牺牲的是什么？也许，很多人还为之困惑。