当历史的车轮飞奔至二十一世纪的今时今刻，中国，这个有着五千年文明，并以儒家思想为其核心价值观体系的东方文明古国，人们观念也正在全球化酷变的大冲击下，发生着空前深刻的质的变异。时下，人们的婚恋观的几近颠覆性再造就成了非常抢眼的一道风景线。

君不见，什么“闪婚”，什么“速配”，什么“一夜情”等等词汇，一个个像光怪陆离的幽灵，跃上时空舞台，几乎成了相当一部分年轻人对待婚姻态度的标签式的词汇；各大门户网站也以此为专题展开了全方位的论证与讨论。嗤之以鼻者有之，径直反对者有之，赞美不已者有之，态度暧昧者亦有之。无可否认，“闪婚”，“速配”，“一夜情”的言论及行为作为一种新世象，确实已经或明或暗、或强或弱地在社会中的诸多角落里呈现了。我想，一个事物无论如何演变，我们都不能忘记这个事物本来的、最基本的特性和作用之所在。那么婚姻的最初的存在价值是什么呢？

众诸认知的《圣经·创世记》给出的“权威界定”是：造物主在造好美丽的伊甸园之后，造了一个男人，给他取名叫亚当，派出了他管理园中的一切飞禽走兽、花草虫鱼。后来又说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”于是就使他沉睡，并取了他的一根肋骨造了一个女人给他作妻子。从“独居不好”我们可以看出，婚姻对男人而言是因为孤独；而从“肋骨”我们可以看出，软弱是女人的天性，而婚姻对女人而言意味着保护；而对于婚姻中的夫妻关系而言，丈夫是保护者，妻子是帮助者、陪伴者。

真正的爱情是绝对排除第三者的。也许老祖宗马克思这个话还得要！

在时尚与时髦难分难辩的今天，在相当一部分人的理念和行为中，婚姻和恋爱几乎都成了“方便面”了！可也是啊，人们吃的、喝的、用的都要讲“方便”，大概以后婚恋也要讲“方便”了吧？！有人说马拉松式的谈恋爱太浪费时间了，太浪费精力和情感了。这句话似也有理，故此便干脆来个“闪婚”、来个“速配”，来个“一夜情”。不过，在我看来，不管人们多么崇尚自由，婚姻、恋爱之类的“事业”似乎还是有些后顾之忧的。

比如说，婚姻也有个“质量”问题。你是可以速配，但即使是“速配”也≠胡来，如禽兽一般在马路边上随从己意，旁若无人得如此这般，此种行为大概要回到原始社会的群婚制了。

再如，即使婚姻模式也可多元化。社会是向前发展了，婚姻模式是否也可多元化这是可以探索的。但即使多元化但也不要忽略了毕竟是人的婚姻。当然，有人说了，我就是要追求“方便”，我有“内急”，我要吃方便面，我来不及等面条熟了再吃。尽管有太多的原因和无奈，我们仍不应忘记弗罗姆的话，爱是一种责任，你不就是要“作爱”嘛，要作就有一个相关的夫妻双方之间的责任问题。

四如，自由是有边界的。你在崇尚自由恋爱的同时，也应注意你的个人行为给社会公众留下什么样的印象，给社会氛围、社会环境造成什么样的影响。你是为良好的社会人文环境添砖加瓦呢，还是充当败坏良好社会文明氛围的腐朽分子？当着大众的面裸奔，至少为现阶段的多数中国人尚无法接受。

五如，“我是流氓我怕谁”。你若真要像王朔先生所鼓吹的“我是流氓我怕谁？”（我是希特勒我怕谁？）的话，那可能人们还真没办法了！真可谓“拿什么拯救你，我的爱人？！”可能只有两狱一院（监狱、地狱、精神病院）等着你了！

总之，还是那二句老而又新的话：前途是光明的，道路是曲折的。我们的婚姻模式地探索也是如此。就像列宁讲辩证法时说的一样，道路的每一个拐弯处都会见到有人从车子上摔下来，摔到悬崖下，摔得粉身碎骨。

以身“试闪”、“试速”、“试一夜情”的朋友们，可要一路走好啊！